3月4日，經(jīng)過(guò)多日籌備，今天終于成行了。我們青少年活動(dòng)中心全體人員、優(yōu)秀學(xué)員代表及部分家長(zhǎng)代表，一行30多人乘車前往棗強(qiáng)縣南臣贊村，去參觀林秀貞事跡展覽館，學(xué)習(xí)這位我們身邊的活雷鋒。
車行駛在鄉(xiāng)間小道上，我給同行的家長(zhǎng)和孩子們簡(jiǎn)要介紹著林秀貞的事跡，心中卻有些許遺憾，因?yàn)榱帜棠倘ケ本╅_(kāi)會(huì)了，今天我們不能親眼看一下她那慈祥的面孔，親耳聆聽(tīng)她那質(zhì)樸的話語(yǔ)……
近1個(gè)小時(shí)的顛簸，車停在林秀貞展覽館門(mén)前，我第一個(gè)走下車，往車后一看，一個(gè)熟悉的身影正向我們快步走來(lái)，這不是林秀貞同志嗎，雖然我是第一次見(jiàn)到她，但從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上她的形象已深深扎根于我的心中，沒(méi)錯(cuò)，就是她！
我連忙跑向她，捧住她那雙滿是滄桑的雙手，“林大媽，您不是去北京開(kāi)會(huì)了嗎？”。
“我中午1點(diǎn)趕回來(lái)的，專門(mén)接待你們，我在門(mén)口等了半小時(shí)了。”
要不是強(qiáng)忍著，眼淚早就流出來(lái)了。林秀貞現(xiàn)在太忙了，開(kāi)會(huì)、做報(bào)告、經(jīng)營(yíng)生意，照顧老人，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)我們來(lái)時(shí)，居然從北京專程趕回來(lái)接待我們，真是讓我們有些承受不起呀。
林秀貞與前來(lái)的同志們一一握手，與每一位小學(xué)員們或拉拉手，或摸摸頭，或拍拍背，或親熱的貼貼面，還不時(shí)問(wèn)著：“冷不冷”、“累不累？”。
在講解員講解完后，林奶奶又向孩子們祥細(xì)講述了他們感興趣的一張張照片、一件件物品背后的故事，孩子們聽(tīng)的津津有味，動(dòng)人之處更是令現(xiàn)場(chǎng)的人們哽咽。
因?yàn)榧抑杏惺�，家人多次催促她回家，她還是在滿足了一行人一個(gè)個(gè)合影的愿望后，才與我們依依惜別。
我為我們衡水市出現(xiàn)這樣的模范人物而驕傲，更是由衷地感到自豪。正如毛主席所說(shuō)的那樣“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”，而林秀貞同志就是“一輩子做好事”的那種人，她三十年如一日地照顧孤寡老人，幫助殘疾人和困難群眾，她不愧為是時(shí)代的楷模，不愧為是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。從她身上看到的不僅僅是一顆扶貧濟(jì)困的善良的心，更是一名共產(chǎn)黨員的崇高信仰。
林秀貞同志的先進(jìn)事跡告訴我們一個(gè)道理：做好事做善事不分職位高低，不分條件好壞，不管收入多少。林秀貞能做的，很多人也能做到，正如她所說(shuō)的，人人都幫人，世上沒(méi)窮人；人人管閑事，世上無(wú)難事。我們的國(guó)家，需要千千萬(wàn)萬(wàn)像林秀貞這樣的人；我們的社會(huì)，需要大力弘揚(yáng)林秀貞身上體現(xiàn)的時(shí)代精神。
林秀貞同志不愧為是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的杰出代表，不愧為是社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)踐行者。她以服務(wù)為榮、以奉獻(xiàn)為榮，從自己做起，從點(diǎn)滴小事做起，將全部感情傾注給了他人，社會(huì)主義榮辱觀已經(jīng)化為她自覺(jué)的道德追求，在她身上充分展示了共產(chǎn)黨員的崇高道德境界。()偉大與平凡在林秀貞同志身上得到了完美詮釋，她沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，做的每件事看似平凡，卻在平凡中孕育著偉大。傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一，她的事跡，既是中華文明中尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，同時(shí)又是社會(huì)主義時(shí)代精神的生動(dòng)反映，林秀貞同志以自己的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。繼承和發(fā)揚(yáng)在她身上得到全面展示，林秀貞繼承了母親的正直和善良，又把這種善良發(fā)揚(yáng)廣大，傳遞給了兒女，傳遞給了村民，傳遞給了社會(huì)，她的人格魅力產(chǎn)生了巨大的影響力和帶動(dòng)力，她的精神已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)寶貴的道德資源。
提倡“有私奉獻(xiàn)”是8月7日和8月24日兩篇時(shí)評(píng)的新觀點(diǎn)。時(shí)評(píng)云：“我們習(xí)慣講無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿精神，而人們?cè)趲椭鷦e人時(shí)還在追求自己想要的東西，并非完全無(wú)私”�！拔覀儚�(qiáng)調(diào)無(wú)私奉獻(xiàn)，恰恰是講‘有私奉獻(xiàn)’”。（見(jiàn)新華網(wǎng)2006年8月7日）而今天，在拜讀了新華網(wǎng)記者采寫(xiě)的長(zhǎng)篇通訊《普通共產(chǎn)黨員林秀貞：無(wú)私心底照亮他人》（見(jiàn)新華網(wǎng)2006年8月28日電）后，筆者被林秀貞這位“凡人俗女”“無(wú)私心底”的感人事跡深深震撼，同時(shí)看到在我們的國(guó)度，無(wú)私奉獻(xiàn)大有人在，“有私奉獻(xiàn)”不能概括一切，更不能代替無(wú)私奉獻(xiàn)。
林秀貞，河北省棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村的普通農(nóng)民，一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，一個(gè)60歲的農(nóng)村婦女，她30年如一日，先后贍養(yǎng)了6位孤寡老人。記者在描述林秀貞這一事跡時(shí)這樣稱：那是如親生兒女一般的贍養(yǎng)，是日復(fù)一日的洗衣做飯，是病榻前的端屎端尿，是不知多少次的尋醫(yī)問(wèn)藥，是下葬時(shí)候?yàn)槔先舜蜥λね�，是老人臨終前74個(gè)日日夜夜寸步不離的陪伴。更加難得的是，“因?yàn)榕轮焓绶依先顺圆簧现形顼�，趕著去做飯，卻耽誤了見(jiàn)自己病重的母親最后一面�！�
按“有私奉獻(xiàn)”的觀點(diǎn)，林秀貞是想到給自己臉上貼金嗎？是想給自己家庭，給兒女掙點(diǎn)名譽(yù)資本嗎？恐怕得到的將是當(dāng)?shù)厝罕姺穸ǖ幕卮�。熟悉林秀貞的村民清楚，林秀貞心里只有別人，沒(méi)有自己。因?yàn)闆](méi)想到自己，所以林秀貞30年做好事從不聲張。比如，“她資助14名上不起大學(xué)的孩子卻從來(lái)未公開(kāi)過(guò)”。即使后來(lái)由于“失密”暴露一些蛛絲蟻跡，當(dāng)記者上門(mén)“求證”時(shí)，林秀貞也婉言拒絕：孩子都長(zhǎng)大了，就別采訪他們了。14名孩子上學(xué)，林秀貞到底資助了他們多少錢(qián)，只能是她及孩子家長(zhǎng)知道�！耙�?yàn)樗辉缸寗e人知道，她不求回報(bào)”。只講奉獻(xiàn)不求回報(bào)是林秀貞最可貴的品德，也是最引人注目之處。我們應(yīng)將其與那些“有私奉獻(xiàn)觀”區(qū)別開(kāi)來(lái)。在林秀貞身上，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的時(shí)代光輝。
其實(shí)，林秀貞的無(wú)私奉獻(xiàn)并非是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。她只是奉獻(xiàn)花叢中燦爛的一朵。之前媒體報(bào)道的廣東藝人叢飛同樣譜寫(xiě)了一曲無(wú)私奉獻(xiàn)的感人頌歌。假若再往前數(shù)，從60年代的縣委書(shū)記焦裕祿，大慶的鐵人王進(jìn)喜，掏糞工人時(shí)傳祥到時(shí)下的任長(zhǎng)霞等等，都是人們耳熟能詳?shù)臒o(wú)私奉獻(xiàn)的典型。提倡無(wú)私奉獻(xiàn)精神，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1939年12月21日寫(xiě)下的《紀(jì)念白求恩》一文中有著膾炙人口的名句：白求恩同志毫不利己、專門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志、對(duì)人民極端的熱忱。無(wú)私奉獻(xiàn)就是毫不利己專門(mén)利人，就是對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)人民極端熱忱。一個(gè)具備無(wú)私奉獻(xiàn)品格的人，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)受到人民大眾歡迎擁護(hù)的人，一個(gè)能為時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人。
誠(chéng)然，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)，并非一概排斥制止“有私奉獻(xiàn)”。時(shí)下，畢竟是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人們的思想覺(jué)悟仍未達(dá)到較高的層次。事實(shí)上，每個(gè)地方，每個(gè)社會(huì)都存在著先進(jìn)與落后的區(qū)別，正如手指有長(zhǎng)有短才能合攏成拳一樣，要求個(gè)個(gè)手指一般長(zhǎng)，要求人人都講無(wú)私奉獻(xiàn)是不客觀的。因此，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神這個(gè)主旋律的同時(shí)，總是要求人們注意保護(hù)不同階層人們的合法利益。但是，照顧人們的利益并不等于不遺余力推廣“有私奉獻(xiàn)”。畢竟“有私奉獻(xiàn)”的基礎(chǔ)仍然是“私”，即私欲、私利、私心。而一旦“私”字膨脹，“奉獻(xiàn)”也不會(huì)長(zhǎng)久。而在一定情況下，某些“有私奉獻(xiàn)”恐怕比那些赤裸裸的“人為財(cái)死”更可怕。因?yàn)�，“有私奉獻(xiàn)”披上了“奉獻(xiàn)”的外衣，具有某些迷惑性。
廓清無(wú)私奉獻(xiàn)與“有私奉獻(xiàn)”的界限，其實(shí)是要求人們?cè)谡暋坝兴椒瞰I(xiàn)”的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記推動(dòng)社會(huì)文明的主流是無(wú)私奉獻(xiàn)。
林秀貞，一面無(wú)私奉獻(xiàn)的旗幟，也是向“有私奉獻(xiàn)”叫板的活教材。
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