區(qū)區(qū)介子何以稱帝? ——讀《鴻門宴》有感 本文簡介：

區(qū)區(qū)介子何以稱帝?——讀《鴻門宴》有感鄧幸杏漢武帝時司馬遷揮毫潑墨，精心點染鴻門盛宴。惟妙惟肖再現(xiàn)化干戈為玉帛的微雨，清疑云反戰(zhàn)場的金星，呈歷史說事實的歌舞。撲朔迷離，再三流連。沛公曾經(jīng)一介平民，項羽則富英雄氣概，卻為何扭轉(zhuǎn)乾坤？予就此掩卷長思：區(qū)區(qū)介子何以稱帝？志存高遠(yuǎn)，智取人心《史記》記載：“沛

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區(qū)區(qū)介子何以稱帝?

——讀《鴻門宴》有感

鄧幸杏

漢武帝時司馬遷揮毫潑墨，精心點染鴻門盛宴。惟妙惟肖再現(xiàn)化干戈為玉帛的微雨，清疑云反戰(zhàn)場的金星，呈歷史說事實的歌舞。撲朔迷離，再三流連。沛公曾經(jīng)一介平民，項羽則富英雄氣概，卻為何扭轉(zhuǎn)乾坤？予就此掩卷長思：區(qū)區(qū)介子何以稱帝？

志存高遠(yuǎn)，智取人心

《史記》記載：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬;今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其智不在小”，范增令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。古人有云:"得民心者得天下”沛公志不在小，深謀遠(yuǎn)慮，因而智取人心。以之為稱帝之途，何嘗不可？實屬當(dāng)然！

民心所背失天下之史古今皆有之。予又憶起當(dāng)年幽王昏庸，貪圖美色，為博寵姬褒姒一笑，不惜點燃烽火，愚戲諸侯，驅(qū)其長關(guān)直入失望而歸。自此失民心！待敵實攻，無一人救駕，王亡姬慘。真是一笑傾城，再笑“傾"國,戲劇性的結(jié)局暗蘊諷刺！可見有志才有心，而沛公運用恰如其分，知否？

用人不疑，疑人不用

《史記》記載：“沛公至軍，立誅殺曹無傷”，殺戮叛者之余，前還重用張良與樊噲，對之言聽計從。而后鮮明對比分層設(shè)色：項羽又何為之？置聰穎忠誠亞夫而毋用，偏任變節(jié)不忠項伯而為之！不禁引人深思，差異于此矣！

予再憶起梟雄曹操患頭疼，而用神醫(yī)華佗以治之。華佗曰要開頭顱可治，欲為之手術(shù)。奈何曹操生性多疑，不懂醫(yī)術(shù)的他以為取命而亡，心生憂慮，一日持劍殺之。后頭痛欲裂，反反復(fù)復(fù)，卒隕。天下醫(yī)者父母心，況華佗醫(yī)術(shù)精湛高明眾所周之，又何以謂之不信任？拿命開玩笑，只因多疑？不值!用人不疑，疑人不用,乃王道之重也，怎說不是？

尺蠖之屈，以求伸也

《史記》記載：“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”且“旦日不可不蚤自來謝項王”，沛公把"三思而后行”之道理發(fā)揮得淋漓盡致，而項羽則沖動自負(fù)又優(yōu)猶寡斷，缺乏政治遠(yuǎn)見。成王稱帝者心中應(yīng)有一把刀一片刃，性情謀略應(yīng)如弓一般能屈能伸，伸縮自如，否則宛若琴上緊繃的弦，一彈便斷，奏不出清音伴淺唱盤恒于花開盛世！

予腦海潛游旋繞勾踐一代國王，失國不忘恥辱，臥薪嘗膽，終不負(fù)重望，滅敵復(fù)國，光宗耀祖；焚高生前鮮為人知，他默默無聞，憑胸中一腔熱血，躬身于《向日葵》，綻放出生命的絢爛，終為人所知；瑪格麗特.米切爾自幼寫作，前有書成卻未出版，后著有《飄》名聲大操，轟動于世......當(dāng)今社會志存高遠(yuǎn)者不乏，忍辱負(fù)重者又何其多！難道就此放棄？逞得一時，利于一刻，結(jié)于一隅皆不可取也�？扇≌�，尺蠖之屈，以求伸也。此亦為王道乎！

眾人以為沛公不及項羽，不應(yīng)稱帝，而予不以為然。從鴻門一宴便可洞悉：沛公足以稱帝。為帝者，無論平民百姓；有志者，事竟成！

有一言：“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特�！贝酥^予心中所仰的哈姆萊特：沛公足以稱帝！

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