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第一篇：《童年的秘密》讀書報告

兒童只盼望歡樂

大人只知道期望？

------《童年的秘密》讀書報告

之所以會接觸這本書，是因為老師在課堂上說，看完這本書，會激起女性當(dāng)個好媽媽的沖動。我當(dāng)時是多么的迫不及待而又虔誠地閱讀這本書。很多人都說，看完《童年的秘密》，讓人覺得自己錯過了很多開發(fā)潛能的機會，想重新營造一個童年。但我想更多的是，我要怎樣有準(zhǔn)備地培養(yǎng)自己的下一代，又或者，怎樣做一個優(yōu)秀的教育工作者，幫助更多的兒童去締造更好

的人生。

蒙臺梭利，女。剛開始，看到蒙氏為女性，先是詫異，然后便是恍然大悟。大概只有作為女性，散發(fā)著母性的光輝，才能把“童年的秘密”描寫得如此細膩動人吧？上網(wǎng)隨便搜索一下，關(guān)于她的成就讓人應(yīng)接不暇。在這里，我并無意要掩蓋她其他方面的建樹，但最讓我頂禮膜拜的，是作為兒童教育學(xué)家的她�？吹剿�著作的陳列，我再一次拜倒在她的光輝之下。其中比較著名的有《蒙臺梭利方法》、《高級蒙臺梭利方法》、《蒙臺梭利手冊》、《童年的秘密》、《新世界的教育》和《有吸引力的心理》等，已被譯成37種語言文字。她畢其一生致力于兒童教育事業(yè)，其中不可不提的是她創(chuàng)辦的“兒童之家”。她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學(xué)，取得驚人成效。許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。她曾三次獲 “諾貝爾和平獎”提名，聯(lián)合國教科文組織總干事賈米·托里斯·博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：“瑪麗亞·蒙臺梭利已經(jīng)成為我們期望教育和世界和平的偉大象

征。” 她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。

童年到底蘊藏著什么樣的秘密？《童年的秘密》以最具親和力，最生動的語言闡述了幼兒教育的原則和方法，蒙臺梭利用母親般溫柔的雙手給我們揭開迷霧。在蒙氏看來，兒童的心理像一個深深的寶藏，蒙氏不亦樂乎地探索，得到的每一個發(fā)現(xiàn)她都如獲至寶，然后又成為她繼

續(xù)的動力。她不由嘆息，成人是多么的不了解兒童，成人應(yīng)被“推上被告席”！

盡管每個人都曾沉浸過在自己童年的秘密花園，但一切的一切都像夢靨一樣深埋在潛意識里，難以喚醒。在一個如此功利的社會，兒童，常常作為一個被忽略的群體而登上社會舞臺。很少人會愿意去真正了解兒童，因為這個“階級”沒有利益，沒有榮譽，什么都沒有，甚至可以說是“赤裸裸”的。但是“兒童是人類生存的根基，兒童是成人之父，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來”�！菊�自蒙臺梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國人民大學(xué)出版社譯者的話】曾經(jīng)看見過一句有趣的對白------“不要試圖去了解我，否則我怕你會喜歡上我”。我覺得最有資格講這句話的人是兒童。然而，很少人會因為小豆豆朝氣蓬勃、天真爛漫、十分懂禮貌而去真正了解她，除了小豆豆的媽媽。我們假想，如果小豆豆沒有做她媽媽的女兒，沒有進巴學(xué)園遇到好的校長和老師，又或者，她遇到的這些人，都不曾用心聆聽過她的內(nèi)心世界，她，

現(xiàn)在又何去何從，路在何處？

作為一位未來的父親或母親，我們絕對有義務(wù)有權(quán)利去了解兒童。我們不愿意再次被推上

被告席，被指責(zé)是造成孩子心理障礙的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

“我們常常要求兒童，要求他們調(diào)整自己以熟練敏捷地適應(yīng)這個世界。但是更有成效的做法是，這個世界應(yīng)該調(diào)整自己以在各個方面都能適應(yīng)兒童。”【梅內(nèi)切夫人《沒有準(zhǔn)備好的人》

（the unready）】

兒童的敏感期

讀罷全書，最讓我印象深刻的是蒙臺梭利所說的兒童的敏感期。

“這個嬰兒喜歡盯著一個正在說話的成人的嘴唇，而他自己則用模糊的，無聲的嘴唇動作來表達自己。但最重要的是，嬰兒臉上高度注意的表情顯示出他完全沉迷于眼前的這個有趣的景象。這個嬰兒在6個月的時候仍然只能發(fā)出一個單音節(jié)。也就是說，在嬰兒能夠清晰發(fā)音之前，他對說話就已表現(xiàn)出一種明顯的興趣，一直秘密地作者激活發(fā)音器官的工作。這表明他的內(nèi)心就已存在一種能夠激發(fā)該動作的敏感性。” 【摘自蒙臺梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國人民大學(xué)出版社 54頁】這只是一個關(guān)于兒童敏感期簡單的例子。很多時候，大人為了保護兒童，幾乎不讓兒童接觸外界，仿佛離開家里空氣就是污濁的，放佛陌生人都是壞人．．．．．．但是，兒童習(xí)得語言的必要條件，是兒童總被人們包圍著�，F(xiàn)今兒童，一天到晚接觸的就只有保姆，至多到了晚上，會被爸爸媽媽逗樂一下，再至多就一個星期見一兩次爺爺奶奶公公婆婆。像我姑媽的孫女，在一歲前，她主要由保姆照顧，保姆性格內(nèi)向，不太喜歡說話，隨之，我姑媽的孫女也有點“不茍言笑”，只會說一些簡單的詞語。之后，保姆辭職了，我姑媽接任照顧她。我姑媽社交圈子廣，有了這個樣子可愛的孫女在手，就整天在朋友堆里打轉(zhuǎn)。不久，姑媽的小孫女好像一下子聰明了好多，可以準(zhǔn)確表達自己的意思不在話下，更經(jīng)常“語出驚人”逗樂大人，讓大人詫異，這是一個一歲多的孩子說的話么？而且，她的性格也一下子開朗了很多，很樂意與人分享自己的想法，如“今天奶奶帶她去公園玩滑了滑梯”，不高興的時候，也會眨著迷離的大眼告訴媽媽“今天小狗看她就跑，不跟她玩”。假如我姑媽小孫女的語言敏感性一直被壓抑乃至扼殺，其結(jié)果值得我們深思------大人的行為，常常事與愿違。曾看過一則笑話，媽媽說，在孩子沒學(xué)會走路之前，絕不會把他放到地上。然而，這只是一個笑話而已嗎？它是

否是現(xiàn)今很多大人行為的一個幽默化的寫照？

有兒童的屋子通常很亂，兒童常把東西搞亂，這是很多大人都想投訴的問題。然而，蒙臺梭利說，他們本來不是這樣的。“嬰兒的特征之一是對秩序的熱愛。” 【摘自蒙臺梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國人民大學(xué)出版社57頁】我們常見到嬰兒絕望地哭泣而毫無理由，我們經(jīng)�？吹綃雰嚎薜寐曀涣�竭且無法安慰。我們更多是把這些歸結(jié)為嬰兒反復(fù)無常。但是，我們卻沒有發(fā)現(xiàn)，這些都源于兒童對秩序有著比我們更苛刻的要求。“兒童無法生活在一個雜亂無序的環(huán)境中。雜亂無序的環(huán)境會干擾他，是他心煩，他可能會以絕望的大哭來表達無需環(huán)境給他帶來的傷害，或者以生病表達他對無序環(huán)境的焦慮不安。嬰兒能立即意識到環(huán)境的雜亂無序，而成人或大一點兒的孩子就算身處無序的環(huán)境也往往感覺不到。” 【摘自蒙臺梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國人民大學(xué)出版社58頁】兒童的這一敏感期大約出現(xiàn)在一歲半到兩歲。但可惜的是，按照規(guī)定，兒童在一歲半到兩歲不可能在學(xué)校里實踐把東西放回原位。這意味著兒童的這種敏感要白白退化嗎？并不然。在家里，我們可以剔除不必要的物品，把它們收好，把其他的物品都有秩序地擺放好。兒童就可以由此養(yǎng)成把東西擺好的習(xí)慣。相反，如果我們無視兒童對無序

環(huán)境的反應(yīng)，難道兒童亂放東西我們可以置身事外嗎？

兒童的工作

曾經(jīng)，我看到小表弟吃力地想要跨過門檻，想過去幫他一把，可被他的小手推開，我試圖強迫地幫他，可是被媽媽阻止了。她說：“他會有步驟的。”我在一旁看著他，生怕他會摔壞。只見他的一只小腳極不靈便地想要跨過門檻，可在這只腳還懸在半空的時候，他又試圖抬起另一只腳，差點摔倒，又只見他的兩只小手緊緊拽住門框，身體側(cè)往一旁借力，幾度艱辛，他終于跨過了門檻，然后滿意地笑了。兒童有自己有目的的工作，他有自己的一套工作秩序，不希望別人去打擾。像小豆豆第一天去巴學(xué)園的場景，“媽媽看到小豆豆正把特意給她掛在脖子上的月票掛到‘洛克’的脖子上。媽媽心想：‘這孩子究竟要干什么呢？’媽媽決定一聲不吭地看個究竟。小豆豆把月票掛在‘洛克’的脖子上，馬上蹲下身對洛克說：‘怎么？這個月票的繩子對你不合適呀！’確實，對洛克來說，那毛線繩是有點長，月票已經(jīng)拖到地面上了。‘明白嗎？這是我的月票，不是你的，你可不能去坐電車。等我去問問校長，再問問車站上的人。如果他們說‘行’，你就能到學(xué)校去了，懂嗎？‘洛克開初還豎著耳朵莫名其妙地聽著，待到小豆豆說到最后時，它用舌頭添了舔月票，然后又伸了個懶腰。小豆豆卻還在非常認(rèn)真地繼續(xù)

對它講著：“電車教室不會動，所以我想這樣的教室是不需要月票的。不管怎么說，你今天就等我好啦！” 說來的確如此，洛克原來每天都和小豆豆一起走到校門口，然后再自己跑回家，因此今天它也是做好了這種準(zhǔn)備的。小豆豆把月票從洛克脖子上取下來，十分珍惜地掛在自己脖子上，然后再次朝爸爸媽媽告別： ‘我走啦！’”【摘自《窗邊的小豆豆》】一般的媽媽看到這種情形，肯定會勒令小孩子拿回月票立刻上學(xué)，這樣就破壞了兒童的工作。又如小豆豆不小心把錢包掉到糞坑里面去了，拿著鉗子撈，校長并沒阻止她，而是讓他做完后把工具放回原位，像要求大人一樣要求她，她感到了一種被尊重的感覺。最后她即使沒撈到錢包，但也很滿足了，

因為自己工作了，而且工作被支持了。

成年人認(rèn)為這些小手伸出去拿的是一些毫無價值和不重要的東西，他們千方百計地隱藏這類東西并且阻撓兒童的伸手行為：“不要碰！”或者是“別動”，“安靜！”之類的話成了他們對兒童的慣常用語。兒童不知有多少次聽到這樣的大喊：“停下來！別動那東西！”為了教訓(xùn)他們不要碰東西，他們細嫩的小手又挨了多少打啊！

請不要懷疑孩子的能力，他們雖然弱小，但他們曾憑借自己的力量，學(xué)會了走路，學(xué)會了語言。有時候，他們會重復(fù)著不必要的工作，他們會把意見簡單的工作完成得很困難，但不要

試圖去阻止或者擾亂他們，請相信他們會在活動中長大，像我們童年時一樣。

愛

對于兒童，我們不能沒有愛。父母都會喜歡乖的孩子，所謂乖，就是遵從。很多時候，孩子過分遵從命令，幾乎連每一句話他們都用心完成，讓我們感覺到每一句話都有責(zé)任。但如果只是這樣的話，孩子的很多活動和思維豈不是被扼殺了？我曾經(jīng)鬧著玩，問過我表妹一個問題“米的媽媽是誰？”表妹歪著腦袋想了想，說“是電飯煲。”然后我很得意地說：“錯了，是花，因為花生米，哈哈”但是表妹并不罷休，她說：“才不是呢，我認(rèn)為是電飯煲啊，我們用電飯煲來煮飯�。�”然后她又喋喋不休地說出多個米的媽媽是電飯煲的理由。她是個善于思考，有主見的孩子，曾經(jīng)她的很多行為我們都無法理解，但事后，我們常被她的理由折服。大

人們是否不該吝嗇自己對兒童的愛，而應(yīng)對兒童博愛一些？

兒童對我們的愛，我們感覺到了？“兒童在大清早就去喊醒仍在熟睡的父母，這是一件讓人極其厭煩的事情。如果社會條件允許，那么保姆就必須阻止兒童這樣做。保姆成了父母早上睡眠的‘保護者’。然而，如果不是愛，又是什么東西促使兒童一醒來去尋找自己的父母呢？”

【摘自蒙臺梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國人民大學(xué)出版社115頁】但他們得到的卻是父母的呵斥訓(xùn)責(zé)。成人總會覺得，兒童的很多行為都是沒有理由的，都是鬧著玩的。兒童因為這樣，受過多少委屈呢？很多時候，兒童會想盡方法吸引成人的關(guān)注，或許有時候這些方法會成為大人的煩惱。如兒童無法通過優(yōu)秀的成績獲得家長老師的表揚，就通過調(diào)皮搗蛋來引人注目。不管怎樣，這些都源于一顆渴望愛的心。大人們，你們知道嗎？曾經(jīng)看到過一個老師這樣對他的所謂壞學(xué)生說“如果你是壞學(xué)生，那我就是一個壞老師，但事實上，我是個一等一的好老師哦！”有多少成人能這樣別出心裁地教誨呢？這樣既能達到教育的目的，又能讓兒童感到一種愛的回

饋。

讀《童年的秘密》時，每一頁都讓我愛不釋手。我的思緒常飛回我的童年，那時候，挨打挨罵只知道感到委屈，現(xiàn)在，我終于知道這是什么原因?qū)е碌奈�屈了；我也�?jīng)常想身邊的小孩子，原來，他們并沒有喜怒無常，他們并不曾無理取鬧；我也展望未來，看到自己教育孩子的

情景，甚至看到自己站在孩子群中跟他們的心相互靠近??

兒童只盼望歡樂?當(dāng)你看到他們蹣跚學(xué)走,又或者他們本不用但卻還是歷盡艱難完成一個極其簡單的工作時,你還會這樣想嗎?那么,大人也不應(yīng)只會期待兒童有什么驕人成績。我曾想過，以后要給自己的孩子制定一份成長計劃表，但現(xiàn)在看來，太多此一舉了。我的孩子，可以有無數(shù)特征的配搭，我需要做的，是適當(dāng)?shù)亟o他創(chuàng)造機會，積極引導(dǎo)他和畢一生去愛他。

第二篇：《童年的秘密》讀書報告

關(guān)于《童年的秘密》的讀書報告

專業(yè)：學(xué)前教育學(xué)姓名：李金英學(xué)號：201*0474

摘要：蒙臺梭利是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家，《童年的秘密》是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會議在英國牛津召開之際出版的。全書除“導(dǎo)論”外分三個部分，共30章，是蒙臺梭利解答幼兒之謎并闡述其幼兒教育觀的著作。在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點進行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時對幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)作了論述。 關(guān)鍵詞：蒙臺梭利 感官教育 敏感期 兒童之家 吸收性心智

一、作者簡介：蒙臺梭利（maria montessori,1870-1952）是意大利著名教育家，也是世界最著名的學(xué)前教育家之一。她出生于意大利安科納省，早年在家鄉(xiāng)就學(xué)，后考入羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)系，1896年以優(yōu)異成績畢業(yè)，獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。成為意大利第一位醫(yī)學(xué)女博士。蒙臺梭利最初研究智力缺陷兒童的心理和教育問題，后來創(chuàng)辦了“兒童之家”致力于正常兒童的教育實驗，她撰寫幼兒教育著作，開辦國際訓(xùn)練課程，對世界各國的幼兒教育產(chǎn)生了深刻的影響，促進了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。

二、從《童年的秘密》看蒙臺梭利的兒童教育觀

（一）蒙臺梭利的兒童觀

1、兒童具有“內(nèi)在的生命力”

從心理方面看：在兒童心靈中有著一種深不可測的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來。從生理方面看：幼兒體內(nèi)含著生機勃勃的沖動力，它們是內(nèi)藏在兒童身上的個人力量。正是這種本能的自發(fā)沖動賦予他們積極的生命力，促使他們不斷發(fā)展。幼兒具有兩種本能，一是主導(dǎo)本能。“當(dāng)一個新的生命誕生時，它自身包含了神秘的主導(dǎo)本能，這將是它的、特性和適應(yīng)環(huán)境的源泉。[1]二是工作本能。對人來說工作是本能性的，是這一物種的特征。人是通過工作構(gòu)造自己的，幼兒正是通過不斷的工作進行創(chuàng)造，使自己得到充分的滿足并形成自己的人格。蒙臺梭利還特別指出：“我們必須承認(rèn)，兒童內(nèi)在的本能不僅對他身體的發(fā)展和營養(yǎng)，而且對各種心理功能的發(fā)展都在起作用。[2]

2、兒童具有“吸收性心智”

蒙臺梭利認(rèn)為幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”，因為嬰兒有一種創(chuàng)造本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境構(gòu)筑起一個精神世界。[3]幼兒的精神生命是獨立于、優(yōu)先于和激發(fā)所有外部活動的。盡管幼兒缺乏經(jīng)驗，但幼兒所擁有的最豐富的潛力能使他自己適應(yīng)外部世界并防止外部世界的傷害。幼兒具有一種下意識或無意識的感受能力，積極地從外部世界獲取印象和文化模式，并有一定選擇地進行吸收，成為他的心理的伊部分。并一直保持下去，甚至影響其一生。

3、兒童心理發(fā)展具有“敏感期”

蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)兒童在不同的年齡階段對不同的事物或活動特別敏感或有特殊的興趣與愛好而導(dǎo)致對這些事物或活動的選擇性吸收。蒙臺梭利強調(diào)說：“正是這種敏感性使兒童以一種特有的強烈程度接觸外部世界，在這時期，他們?nèi)菀椎貙W(xué)會每樣事情，對一切都充滿了活力和激情。[4]同時，兒童不同的內(nèi)在敏感性使他從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對自己生長適宜的和必不可少的東西，使兒童對某些東西敏感，而對其他的東西無動于衷”。[5]在這本書中，蒙臺梭利詳細地為我們講述了“秩序的敏感期”、“細節(jié)的敏感期”、“行走的敏感期”、“手的敏感期”、“語言的敏感期”。蒙臺梭利認(rèn)為教育者應(yīng)抓住幼兒的敏感期進行教育。因為幼兒的這種敏感性是一種暫時的傾向，如果錯失了幼兒的敏感期，一種自然征服的機會就喪失了，永遠的喪失了。

（二）蒙臺梭利的教育內(nèi)容

1、感官教育

蒙臺梭利教育的最著名的特點就是感官教育，其目的在于促進兒童感覺的發(fā)展，主要包括視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺的發(fā)展。加強兒童肌體對環(huán)境的敏感性，從環(huán)境中吸收對自己成長有益的因素，同時感官教育還可以培養(yǎng)兒童的注意力和形成秩序的觀念，為兒童人格的形成打下基礎(chǔ)。蒙臺梭利的感觀教育主要是通過感官教具來實施的，蒙臺梭利為發(fā)展兒童的感官專門設(shè)計了各種教具。比如：訓(xùn)練視覺的教具有圓柱體、粉紅塔、色板、長棒、幾何圖形卡、二項式、三項式等，訓(xùn)練聽覺的教具有音樂鐘、音筒等，訓(xùn)練嗅覺的有嗅覺筒，訓(xùn)練味覺的有味覺瓶，訓(xùn)練觸覺的有觸覺板、布盒、溫覺筒、溫覺板、重量板等。[6]蒙臺梭利要求教師按照兒童的內(nèi)在需要，在兒童不同的敏感期將不同的教具呈現(xiàn)在兒童的生活環(huán)境中，讓兒童通過操作逐步形成概念，產(chǎn)生邏輯思考和語言，形成自己

的知識構(gòu)架。

2、其他方面的教育

另外蒙臺梭利還特別重視日常生活教育、讀寫算和文化科學(xué)知識的教育、社會性的教育、道德感和美感的教育。在“兒童之家”里，蒙臺梭利開設(shè)了不少諸如練習(xí)走路、正確的呼吸、說話乃至開抽屜、開門鎖、系鞋帶、看書等一系列的練習(xí)日常生活技能的教具。[7]蒙臺梭利的“寫”的練習(xí)是先于讀的，她制作了學(xué)習(xí)字母的教具，先讓兒童用手觸摸字母的形狀，再讓他們像握筆一樣握一根小木棍觸摸字母。兒童觸摸時，教師告訴他每個字母的名稱。蒙臺梭利將這種基于人類學(xué)的書寫方法稱為“自發(fā)書寫法”。[8]另外，蒙臺梭利開設(shè)的混齡編班就是發(fā)展兒童社會性的，在混齡班里，大孩子從照顧小孩子的活動中體驗幫助別人的快樂，小孩子從大孩子那里學(xué)習(xí)自己不懂的東西并得到幫助。在一些日常生活活動中如安排餐桌、打掃庭院等活動中學(xué)習(xí)輪流、等待、分工、合作及其他社會交往技能。蒙臺梭利的美感教育主要是美的環(huán)境和音樂教育。她要求“兒童之家”的環(huán)境要有藝術(shù)性，符合美的要求。這種美并不是奢華，而是“藝術(shù)的美”。蒙臺梭利為兒童開設(shè)了“走線”活動，培養(yǎng)兒童對音樂節(jié)奏和旋律的感受力、理解力，在她感官訓(xùn)練教具中還有音樂鐘和五線譜板等，用來發(fā)展兒童對音樂的感知和創(chuàng)造能力。

（三）蒙臺梭利論環(huán)境 論教師論自由

蒙臺梭利認(rèn)為兒童的內(nèi)在潛能是在吸取環(huán)境中諸因素的情況下發(fā)展起來的，是兒童的個體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。所以成人有義務(wù)為兒童提供適宜他們發(fā)展的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。這個有準(zhǔn)備的環(huán)境是成人為剔除兒童周圍不適宜他們發(fā)展的因素而創(chuàng)造的有規(guī)律的、有秩序的生活環(huán)境。蒙臺梭利對“兒童之家”可以說是她為我們樹立的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的典范。在“兒童之家”里，一切以兒童身心發(fā)展為中心，教師通過環(huán)境提供兒童身心發(fā)展的一切需要，到處充滿自由、快樂與愛。兒童能按照自己的內(nèi)在規(guī)律自由發(fā)展。例如，在“兒童之家”里，教師沒有桌子，沒有權(quán)威，幾乎沒有教學(xué)，而兒童是活動的中心，可以自由、隨意地到處走動選擇他自己的作業(yè)。有跟兒童的身體相適應(yīng)的物體，明亮的教室，裝飾著花朵的低矮的窗戶，仿制現(xiàn)代家庭的家具的微型家具，小桌子，小扶手椅，漂亮的窗簾。兒童可以方便地打開小廚以及廚內(nèi)存放兒童可以隨意使用的各種物

品。[9]

在蒙臺梭利的教育思想體系中，教師并不處于主導(dǎo)的地位，或是顯要的位置，而是作為環(huán)境和設(shè)備的“看守者”，作為兒童和教具之間相互影響的“幫助者”，作為兒童工作和發(fā)展的“觀察者”教師要熱愛兒童， 尊重兒童，相信兒童的內(nèi)在生命力。教師要排除對兒童的一切先入之見，要有“服務(wù)于兒童的精神”。教師的儀表要有吸引力，令人喜愛。并且保持整齊、清潔、沉穩(wěn)而又莊嚴(yán)。教師的舉止要輕盈而文雅，給兒童美的印象。教師要做兒童的觀察者、引導(dǎo)者，善于觀察兒童，了解每個兒童的特點和需要并設(shè)法滿足兒童的需求，針對需要給予個別指導(dǎo)。

自由的教育原則是蒙臺梭利教育思想體系的基礎(chǔ)，遵循自由的教育原則是其教育理論和教育實踐的保證。根據(jù)蒙臺梭利的兒童發(fā)展學(xué)說，兒童的生命潛力是通過自發(fā)的沖動表現(xiàn)出來的，這種沖動的外在表現(xiàn)就是兒童的自由活動。蒙臺梭利指出，真正的科學(xué)的教育學(xué)的基本原則是給學(xué)生以自由，即允許兒童按其本性個別地、自發(fā)地表現(xiàn)。對兒童的自由活動采取何種態(tài)度是區(qū)分教育優(yōu)劣的分水嶺。但是允許兒童的自由活動并不是說放縱兒童，而是讓兒童有按照自己身心發(fā)展的需要自我發(fā)展的自由。蒙臺梭利肯定地說“兒童之家”是要紀(jì)律的，而且“兒童之家”里的兒童也是守紀(jì)律的。蒙臺梭利認(rèn)為兒童的精神本來是傾向于紀(jì)律和秩序的，只要給兒童以徹底的自由，充分讓其自我活動一定會達到紀(jì)律的狀態(tài)。[10]

（四）幼兒心理歧變的分析、成人與兒童沖突的克服

在本書中，蒙臺梭利很詳細地分析了八種幼兒心理歧變。例如，心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲等。分析了產(chǎn)生歧變的原因、表現(xiàn)及解決辦法。總的來說，兒童所有的歧變都有一個根源—兒童不能實現(xiàn)他發(fā)展的原始計劃。那是因為在他的形成時期他遇到了一個有敵意的環(huán)境。[11]

在兒童的生長和發(fā)展中，兒童和成人之間往往會發(fā)生沖突，正如蒙臺梭利指出的：“當(dāng)兒童的發(fā)展達到他能夠獨立行動的階段時，兒童與成人的沖突也就開始了。” [12]成人不準(zhǔn)兒童的小手東摸西碰，不準(zhǔn)兒童進行日常生活的練習(xí)等。這樣處于支配地位的成人對兒童的自發(fā)活動的壓抑然造成兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng)傷，使得兒童不能正常的發(fā)展，以致產(chǎn)生心理的歧變。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的，并且分析了詳細的原因及現(xiàn)象。為教師和父母提

供了解決成人與兒童的沖突的方法。

三、蒙臺梭利教育思想對我們的啟示

蒙臺梭利在感官教育方面的成就是最顯著的，也是最易被人們接受的一個特點。她的感官教育理念被現(xiàn)在許多的幼兒園所接受并推崇。她設(shè)計的感官教具都深受兒童的喜愛，兒童通過“工作”鍛煉了他們視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺器官。同時有些教具還培養(yǎng)了兒童日常生活技能，比如“系扣子”“系鞋帶”等工作的設(shè)計很好地培養(yǎng)了兒童的生活自理能力，通過蒙臺梭利設(shè)計的“走線”活動培養(yǎng)兒童對音樂節(jié)奏和旋律的感受力。通過這些訓(xùn)練幼兒每天的進步家長都看在眼里，所以也深受家長的認(rèn)可。我個人非常贊同蒙臺梭利這一教育方法。另外，蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)的幼兒心理發(fā)展的“敏感期”的理論對現(xiàn)在幼兒教育界也有很大的影響，人們了解了兒童的敏感期，在適當(dāng)?shù)臅r候給予兒童合適的環(huán)境刺激以滿足兒童內(nèi)在的發(fā)展需要。順應(yīng)了兒童的年齡特點，學(xué)習(xí)起來事半功倍。蒙臺梭利提出的其他觀點對現(xiàn)在教育也很有借鑒作用，比如對教師的要求，對環(huán)境的創(chuàng)造的要求，提倡尊重兒童的獨立人格，允許兒童根據(jù)自己的興趣、能力和需要自由活動等。這些觀點對現(xiàn)在也很有指導(dǎo)意義。但是，人無完人，況且蒙臺梭利畢竟生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，她的學(xué)前教育思想在今天看來仍存在著極大的歷史局限性。比如，她不鼓勵培養(yǎng)兒童的想象力，讓兒童畫畫時只能照著實物畫而不許發(fā)揮兒童的想象力來畫。對游戲也存在著偏見，主張讓兒童多“工作”少游戲。反對兒童玩玩具，她的許多觀點帶有濃厚的宗教色彩。她提倡表揚兒童但是又反對獎勵和懲罰兒童。但是，瑕不掩瑜，我們必須承認(rèn)蒙臺梭利對世界各國幼兒教育界的貢獻是不可磨滅的。我們應(yīng)將蒙臺梭利教育思想中適應(yīng)現(xiàn)代社會的部分發(fā)揚光大，為現(xiàn)代社會服務(wù)。

注釋:

[1][意]瑪麗亞·蒙臺梭利著，馬榮根譯.《童年的秘密》人民教育出版社，201*.34

同上43,50,52,54,117,156 [2] [3] [4] [5] [9] [11] [12]

[7]吳式穎著，《外國教育史教程》，人民教育出版社，201*年版，499.

張蒞穎著，《蒙臺梭利教育思想與實踐》，河北教育出版社，201*年版，61.

同上63,57. [6] [8] [10]

第三篇：童年的秘密讀書心得

《童年的秘密》讀后感

我手中的這本《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動（書中稱為工作）來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。

書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作（活動），只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會引起他心理上的不安，甚至?xí)�引起生理上的疾病。更換保姆、脫穿衣服、移動一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童還喜歡重復(fù)性的活動，對于喜歡的活動，他會十分專注的、安靜的反復(fù)操作進行，并在這種重復(fù)的活動中獲得極大的滿足感。成人絕不應(yīng)該去取笑或打斷孩子的工作。

本書從1936年出版迄今已歷經(jīng)七十余年，但在今天的中國，探究“童年的秘密”仍然具有強烈的現(xiàn)實意義，因為成人對待兒童的錯誤態(tài)度依然普遍存在。童年是人類生存的根基，兒童是“成人之父”，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來。 《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。

其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。”

一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經(jīng)常犯這樣的錯誤。

每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。

另外，書中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問題。

經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢？可以肯定的是，我有過。記得小時候，因為母親不能滿足我一個愿望，我就在家里的圖畫本上畫一個人，上面寫上媽媽的名字，然后還在旁邊寫上“大壞蛋”三個字。

可是等我們長大了，孩子們也會叛逆我們呀。接觸到的很多家長，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們

為此感到不可理喻，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。

而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。 這個動作在充分運用她的拇指與食指，對她的動作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對她的大腦發(fā)育也有很大幫助。

后來，我了解到，在很多幼托園有一個訓(xùn)練項目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子�，F(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可(轉(zhuǎn)載請注明來源：m.seogis.com)以鍛煉他們寶寶的機會，這些機會簡單、普通，但是卻讓家長完全忽視掉了。

成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認(rèn)為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

常不斷地表現(xiàn)出來。這是兒童工作的專門特征，蒙臺梭利稱之為“重復(fù)練習(xí)”。

最后提一點，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。

第四篇：《童年的秘密》讀書心得

《童年的秘密》讀書心得

初讀《童年的秘密》，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。

比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。

其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。”

一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經(jīng)常犯這樣的錯誤。

每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。

實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀。

《童年的秘密》讀書心得

第五篇：童年的秘密讀書心得

童年的秘密讀書心得

《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。

在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解。“教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應(yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。”成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。

成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎�他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。

《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？

作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。

以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實施、孩子的點滴進步都將成為我今后不斷努力、不斷前進的動力！

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