教學(xué)的本質(zhì)是什么？教學(xué)規(guī)律告訴我們：學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教為學(xué)服務(wù)。離開(kāi)學(xué)生的學(xué)，教師教得再好也毫無(wú)意義。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課，向45分鐘要質(zhì)量。而要上好課，其關(guān)鍵是備好課。所以只有教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，上好課，才能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，教師課前勤一點(diǎn)，課上懶一點(diǎn)，總體上會(huì)用比較少的勞動(dòng)換取較大的教學(xué)效果。
新課程教學(xué)設(shè)計(jì)是“以學(xué)定教”。教學(xué)設(shè)計(jì)始于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的“教案”，所以教師備課一定要重視備學(xué)生。了解學(xué)生的愛(ài)好、性格、習(xí)慣、家庭情況、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，以此來(lái)確定“講什么”、“怎么講”才能達(dá)到預(yù)想的目的。正如斯卡納金所說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)愿望的話，我們的一切想法、方案、設(shè)想都將化為灰燼，變成木乃伊�！苯處熞敫愫谜n堂教學(xué)，僅僅滿足于教材是不夠的，還要了解自己的教育對(duì)象----學(xué)生。通過(guò)平時(shí)的觀察、調(diào)查，掌握學(xué)生的喜好、脾氣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、舊知識(shí)的掌握程度，結(jié)合心理特點(diǎn)安排各種不同的教學(xué)活動(dòng)。
（一）了解學(xué)生基礎(chǔ)，確定教學(xué)難度，遵循循序漸進(jìn)的原則，使學(xué)生便于接受。比如：民族區(qū)域自治制度、一國(guó)兩制、香港澳門(mén)回歸等問(wèn)題，八年級(jí)下冊(cè)歷史里有相關(guān)內(nèi)容，但這些知識(shí)在地理、政治的課本里也都有所涉及，所以可以結(jié)合學(xué)生已知內(nèi)容的基礎(chǔ)，適當(dāng)安排探究活動(dòng)的教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)探究歷史領(lǐng)域?qū)@些問(wèn)題是怎么闡述的。
（二）利用學(xué)生感興趣的話題做切入點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)習(xí)《全民族抗戰(zhàn)》時(shí)，《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等都是學(xué)生非常喜歡和熟悉的影視節(jié)目，由這些電影入手創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動(dòng)了解日本在二十世紀(jì)三、四十年代對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)人民進(jìn)行的頑強(qiáng)抵抗，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
（三）適當(dāng)安排討論、表演等開(kāi)放性題目，給學(xué)生展示、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，并及時(shí)認(rèn)可、表?yè)P(yáng)，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中的孩子雖然自以為長(zhǎng)大了，但實(shí)際上還很頑皮，好動(dòng)、好表現(xiàn)、活潑仍是他們的特點(diǎn)，而且他們也開(kāi)始不斷發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，渴望得到老師、同學(xué)和家長(zhǎng)的認(rèn)可。抓住學(xué)生這些特點(diǎn)，讓他們身臨其境地去感知?dú)v史、觸摸歷史也是很好的教學(xué)方法。比如：再現(xiàn)蔣介石發(fā)電報(bào)給毛澤東，邀請(qǐng)他赴**談判時(shí)和下屬的談話，揣摩蔣介石的心理；再現(xiàn)毛澤東到**談判下飛機(jī)的場(chǎng)景，接機(jī)人員都有哪些表現(xiàn)等等，讓學(xué)生以小品的形式表演出來(lái)，更有利于學(xué)生對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)。
“以學(xué)定教”，“教師為了不教”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)生一輩子都有用的財(cái)富。所以教學(xué)中一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主體積極活動(dòng)，滿足學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)者、研究探索者的精神需要，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，做到：能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生自己觀察；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己表述；能讓學(xué)生動(dòng)手的要讓學(xué)生自己動(dòng)手；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己思考；能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論�？傊�，教師要相信學(xué)生，依靠學(xué)生，絕不越俎代庖。但同時(shí)也要承認(rèn)學(xué)生的差異，構(gòu)建平等良好的師生、生生關(guān)系。
人的個(gè)性千差萬(wàn)別，教育者是不能把孩子的發(fā)展定格在我們自以為是的范圍之內(nèi)的。學(xué)校培養(yǎng)人才不是生產(chǎn)月餅，要立足人的的本性教育，讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展，并不是讓每個(gè)學(xué)生，按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。而讓風(fēng)格各異的學(xué)生按統(tǒng)一的規(guī)格平均發(fā)展，不僅不可能，而且還會(huì)貽誤學(xué)生一生的成長(zhǎng)。新課程改革下要求學(xué)生彰顯個(gè)性要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，不可重復(fù)的、無(wú)法替代的個(gè)體，這種差異性和獨(dú)特性是每個(gè)人最寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該正視學(xué)生差異，尊重學(xué)生的選擇。學(xué)生的智力和才能表現(xiàn)在生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、語(yǔ)言、文學(xué)、體育、音樂(lè)、美術(shù)、空間想象能力等多方面，人才是各種各樣的，社會(huì)的各行各業(yè)都需要人才，所以，我們應(yīng)該善待每一位學(xué)生，把他們培養(yǎng)成社會(huì)需要的各類(lèi)人才，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，為社會(huì)造福。
教育是什么？有人指出教育是一種文化植入，教育試圖為人植入一種理想的生活愿景，并為人植入這種理想生活努力的正當(dāng)理由。作為受教育者，我們常說(shuō)要學(xué)習(xí)文化知識(shí)。學(xué)習(xí)是為了傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。
作為教師的我們學(xué)習(xí)了很多文化，從書(shū)本上學(xué)來(lái)的文化大多是工業(yè)文化、城市文化。而我們的教育對(duì)象---學(xué)生卻大多是農(nóng)村的孩子，所處的生活環(huán)境造成了她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是農(nóng)村文化，進(jìn)入校園之后要接受工業(yè)文化、城市文化，當(dāng)然會(huì)有一些問(wèn)題沖突。就像《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥進(jìn)大觀園一樣，劉姥姥進(jìn)大觀園，典型的兩種不同文化的沖擊，在一個(gè)與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下，劉姥姥顯示出了很多新奇、無(wú)知，給另一種文化下成長(zhǎng)起來(lái)的人一種愚昧的感覺(jué)。劉姥姥作為典型的農(nóng)村文化的長(zhǎng)傳承者，具有質(zhì)樸、吃苦耐勞、知恩圖報(bào)等一系列優(yōu)良品質(zhì)。似乎這些品質(zhì)在工業(yè)文明之下就很少見(jiàn)了，你能說(shuō)劉姥姥不好、不行，跟不上時(shí)代的步伐，被社會(huì)淘汰了嗎？我們國(guó)家設(shè)立傳統(tǒng)節(jié)假日不就是為了突出繼承傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)嗎?我國(guó)歷史上是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，所以傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)大多體現(xiàn)在農(nóng)村文化上，所以我們農(nóng)村教師應(yīng)抓住這一有利先機(jī)處理好兩種文化的結(jié)合。體會(huì)我們的學(xué)生，在入學(xué)前他們也都會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，都能進(jìn)行語(yǔ)言上的交流，然而進(jìn)入校園之后，遇到接觸多少年的農(nóng)村文化與城市工業(yè)文化的沖擊，他們表現(xiàn)出無(wú)知應(yīng)該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢，你怎么能一票否決說(shuō)接受慢的就不行呢？中國(guó)有句古話說(shuō)“三百六十行行行出狀元”，考試成績(jī)差的人你能說(shuō)他在其他方面也一無(wú)是處嗎？你能肯定他在其它行業(yè)不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化，受教育者應(yīng)該是各種文化的共存者。
作為教師應(yīng)該讓我們的學(xué)生盡可能多地接受各種文化，而不是有一種文化替代另一種文化。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，滿懷信心與自尊地最求幸福的生活，是我們做教師的責(zé)任與義務(wù)。讓每一個(gè)學(xué)生都有一定的發(fā)展，在每堂課上都有一定的收獲，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就想的尤為重要了。
所謂教學(xué)設(shè)計(jì)是指課堂教學(xué)的設(shè)想和計(jì)劃。他是為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特
征和環(huán)境條件，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展而設(shè)計(jì)的解決教與學(xué)問(wèn)題的一套系統(tǒng)化程序的過(guò)程。
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從學(xué)生實(shí)際考慮。在設(shè)計(jì)教學(xué)中要考慮不同年齡、興趣、基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)等，也就是說(shuō)，只能服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。備課中所用的一切手段都必須以學(xué)生能夠接受為根本。學(xué)生的個(gè)性得到充分、自由的發(fā)展。教師既不遏制學(xué)生的看法，又不擱置學(xué)生的問(wèn)題，而是順著學(xué)生的思維探究下去，時(shí)時(shí)刻刻都體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。另外，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定還要考慮可操作性，一定要明確具體，具有可測(cè)性。
教學(xué)內(nèi)容離學(xué)生生活越近，其作用發(fā)揮越好；反之，教學(xué)內(nèi)容距學(xué)生越遠(yuǎn)，越不能引起學(xué)生的興趣，甚至不易被學(xué)生感悟和理解。所以對(duì)教學(xué)內(nèi)容，教師可適當(dāng)調(diào)整重組，刪減或補(bǔ)充一些內(nèi)容，使學(xué)生能夠易于理解，便于接受，提高教學(xué)效果。
每堂課都離不開(kāi)問(wèn)題，巧妙的提問(wèn)，能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要和興趣，帶給學(xué)生挑戰(zhàn)、獲得積極的深層次體驗(yàn)，使課堂充滿激情與活力。所以問(wèn)題要具有開(kāi)放性、探究性特點(diǎn)。歷史老師只要呈現(xiàn)給學(xué)生真實(shí)的歷史史實(shí)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀以及辯證唯物主義觀點(diǎn)，決不能以自己的想法去做有學(xué)生的思維。允許學(xué)生有創(chuàng)新思維、不同觀點(diǎn)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的見(jiàn)解，對(duì)學(xué)生的異性觀點(diǎn)不能一棍打死。
提問(wèn)不僅要遵循原則，選好問(wèn)點(diǎn)，還要設(shè)計(jì)好提問(wèn)的方式、方法，掌握它的技巧，不能將滿堂灌的課堂變成滿堂問(wèn)的課堂。根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際需要，可以采用直問(wèn)即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、單刀直入的問(wèn)法。曲問(wèn)，即問(wèn)在此而意在彼的一種迂回問(wèn)法。曲問(wèn)運(yùn)用得好，會(huì)有很強(qiáng)的激發(fā)作用，能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，發(fā)人深思，啟迪學(xué)生思維效果。迂回提問(wèn)要注意“扣其兩端”，而“兩端”不僅為正與反，也指縱與橫、內(nèi)與外、主與從、彼于此，還有順與逆、明與暗等。曲問(wèn)也可用在糾正學(xué)生錯(cuò)誤上。有時(shí)，學(xué)生答錯(cuò)了，教師不直接指出，而是故意從反面提問(wèn)，使學(xué)生幡然醒悟。追問(wèn)就是把所講授的知識(shí)分解為一個(gè)個(gè)問(wèn)題，一環(huán)扣一環(huán)不斷深入地發(fā)問(wèn)。問(wèn)題較簡(jiǎn)單，一般不具綜合性，但它貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，連貫起來(lái)卻便于掌握知識(shí)的整體。設(shè)問(wèn)是為引起學(xué)生注意，故意使用的提問(wèn)方式，為喚醒學(xué)生的注意，而不是讓學(xué)生回答。激問(wèn)是為了鼓勵(lì)學(xué)生積極思維而進(jìn)行的激發(fā)性發(fā)問(wèn)，注意在運(yùn)用時(shí)不要挫傷學(xué)生積極性，著眼于正面激發(fā)，不要搞反面的刺激。互問(wèn)是由學(xué)生提出問(wèn)題，再由學(xué)生回答，是學(xué)生之間的互問(wèn)互答。它打破了傳統(tǒng)的考與備考的關(guān)系，變配角為主角，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在這種氛圍下，同學(xué)們通過(guò)發(fā)表見(jiàn)解，辨別是非，既掌握了知識(shí)，又增進(jìn)了友誼。
正所謂教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。本著一個(gè)中心---以學(xué)生的發(fā)展為中心，兩個(gè)基本點(diǎn)---教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，采用多元化教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切的思想理念，大膽創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，汲取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，不斷提高自己的能力水平，讓讀書(shū)、學(xué)習(xí)成為我們生活的重要一部分。
第二篇：教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)交流材料優(yōu)秀教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)交流材料
第三篇：關(guān)于教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)交流材料教學(xué)的本質(zhì)是什么？教學(xué)規(guī)律告訴我們：學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教為學(xué)服務(wù)。離開(kāi)學(xué)生的學(xué)，教師教得再好也毫無(wú)意義。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課，向45分鐘要質(zhì)量。而要上好課，其關(guān)鍵是備好課。所以只有教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，上好課，才能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，教師課前勤一點(diǎn)，課上懶一點(diǎn)，總體上會(huì)用比較少的勞動(dòng)換取較大的教學(xué)效果。
新課程教學(xué)設(shè)計(jì)是“以學(xué)定教”。教學(xué)設(shè)計(jì)始于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的“教案”，所以教師備課一定要重視備學(xué)生。了解學(xué)生的愛(ài)好、性格、習(xí)慣、家庭情況、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，以此來(lái)確定“講什么”、“怎么講”才能達(dá)到預(yù)想的目的。正如斯卡納金所說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)愿望的話，我們的一切想法、方案、設(shè)想都將化為灰燼，變成木乃伊�！苯處熞敫愫谜n堂教學(xué)，僅僅滿足于教材是不夠的，還要了解自己的教育對(duì)象----學(xué)生。通過(guò)平時(shí)的觀察、調(diào)查，掌握學(xué)生的喜好、脾氣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、舊知識(shí)的掌握程度，結(jié)合心理特點(diǎn)安排各種不同的教學(xué)活動(dòng)。
（一）了解學(xué)生基礎(chǔ)，確定教學(xué)難度，遵循循序漸進(jìn)的原則，使學(xué)生便于接受。比如：民族區(qū)域自治制度、一國(guó)兩制、香港澳門(mén)回歸等問(wèn)題，八年級(jí)下冊(cè)歷史里有相關(guān)內(nèi)容，但這些知識(shí)在地理、政治的課本里也都有所涉及，所以可以結(jié)合學(xué)生已知內(nèi)容的基礎(chǔ)，適當(dāng)安排探究活動(dòng)的教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)探究歷史領(lǐng)域?qū)@些問(wèn)題是怎么闡述的。
（二）利用學(xué)生感興趣的話題做切入點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)習(xí)《全民族抗戰(zhàn)》時(shí)，《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等都是學(xué)生非常喜歡和熟悉的影視節(jié)目，由這些電影入手創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動(dòng)了解日本在二十世紀(jì)三、四十年代對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)人民進(jìn)行的頑強(qiáng)抵抗，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
（三）適當(dāng)安排討論、表演等開(kāi)放性題目，給學(xué)生展示、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，并及時(shí)認(rèn)可、表?yè)P(yáng)，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中的孩子雖然自以為長(zhǎng)大了，但實(shí)際上還很頑皮，好動(dòng)、好表現(xiàn)、活潑仍是他們的特點(diǎn)，而且他們也開(kāi)始不斷發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，渴望得到老師、同學(xué)和家長(zhǎng)的認(rèn)可。抓住學(xué)生這些特點(diǎn)，讓他們身臨其境地去感知?dú)v史、觸摸歷史也是很好的教學(xué)方法。比如：再現(xiàn)蔣介石發(fā)電報(bào)給毛澤東，邀請(qǐng)他赴**談判時(shí)和下屬的談話，揣摩蔣介石的心理；再現(xiàn)毛澤東到**談判下飛機(jī)的場(chǎng)景，接機(jī)人員都有哪些表現(xiàn)等等，讓學(xué)生以小品的形式表演出來(lái)，更有利于學(xué)生對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)。
“以學(xué)定教”，“教師為了不教”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)生一輩子都有用的財(cái)富。所以教學(xué)中一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主體積極活動(dòng)，滿足學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)者、研究探索者的精神需要，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，做到：能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生自己觀察；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己表述；能讓學(xué)生動(dòng)手的要讓學(xué)生自己動(dòng)手；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己思考；能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論。總之，教師要相信學(xué)生，依靠學(xué)生，絕不越俎代庖。但同時(shí)也要承認(rèn)學(xué)生的差異，構(gòu)建平等良好的師生、生生關(guān)系。
人的個(gè)性千差萬(wàn)別，教育者是不能把孩子的發(fā)展定格在我們自以為是的范圍之內(nèi)的。學(xué)校培養(yǎng)人才不是生產(chǎn)月餅，要立足人的的本性教育，讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展，并不是讓每個(gè)學(xué)生，按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。而讓風(fēng)格各異的學(xué)生按統(tǒng)一的規(guī)格平均發(fā)展，不僅不可能，而且還會(huì)貽誤學(xué)生一生的成長(zhǎng)。新課程改革下要求學(xué)生彰顯個(gè)性要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的(本站隆重推薦好范 文網(wǎng)WWm.seogis.com)，不可重復(fù)的、無(wú)法替代的個(gè)體，這種差異性和獨(dú)特性是每個(gè)人最寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該正視學(xué)生差異，尊重學(xué)生的選擇。學(xué)生的智力和才能表現(xiàn)在生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、語(yǔ)言、文學(xué)、體育、音樂(lè)、美術(shù)、空間想象能力等多方面，人才是各種各樣的，社會(huì)的各行各業(yè)都需要人才，所以，我們應(yīng)該善待每一位學(xué)生，把他們培養(yǎng)成社會(huì)需要的各類(lèi)人才，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，為社會(huì)造福。
教育是什么？有人指出教育是一種文化植入，教育試圖為人植入一種理想的生活愿景，并為人植入這種理想生活努力的正當(dāng)理由。作為受教育者，我們常說(shuō)要學(xué)習(xí)文化知識(shí)。學(xué)習(xí)是為了傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。
作為教師的我們學(xué)習(xí)了很多文化，從書(shū)本上學(xué)來(lái)的文化大多是工業(yè)文化、城市文化。而我們的教育對(duì)象---學(xué)生卻大多是農(nóng)村的孩子，所處的生活環(huán)境造成了她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是農(nóng)村文化，進(jìn)入校園之后要接受工業(yè)文化、城市文化，當(dāng)然會(huì)有一些問(wèn)題沖突。就像《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥進(jìn)大觀園一樣，劉姥姥進(jìn)大觀園，典型的兩種不同文化的沖擊，在一個(gè)與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下，劉姥姥顯示出了很多新奇、無(wú)知，給另一種文化下成長(zhǎng)起來(lái)的人一種愚昧的感覺(jué)。劉姥姥作為典型的農(nóng)村文化的長(zhǎng)傳承者，具有質(zhì)樸、吃苦耐勞、知恩圖報(bào)等一系列優(yōu)良品質(zhì)。似乎這些品質(zhì)在工業(yè)文明之下就很少見(jiàn)了，你能說(shuō)劉姥姥不好、不行，跟不上時(shí)代的步伐，被社會(huì)淘汰了嗎？我們國(guó)家設(shè)立傳統(tǒng)節(jié)假日不就是為了突出繼承傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)嗎?我國(guó)歷史上是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，所以傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)大多體現(xiàn)在農(nóng)村文化上，所以我們農(nóng)村教師應(yīng)抓住這一有利先機(jī)處理好兩種文化的結(jié)合。體會(huì)我們的學(xué)生，在入學(xué)前他們也都會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，都能進(jìn)行語(yǔ)言上的交流，然而進(jìn)入校園之后，遇到接觸多少年的農(nóng)村文化與城市工業(yè)文化的沖擊，他們表現(xiàn)出無(wú)知應(yīng)該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢，你怎么能一票否決說(shuō)接受慢的就不行呢？中國(guó)有句古話說(shuō)“三百六十行行行出狀元”，考試成績(jī)差的人你能說(shuō)他在其他方面也一無(wú)是處嗎？你能肯定他在其它行業(yè)不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化，受教育者應(yīng)該是各種文化的共存者。
作為教師應(yīng)該讓我們的學(xué)生盡可能多地接受各種文化，而不是有一種文化替代另一種文化。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，滿懷信心與自尊地最求幸福的生活，是我們做教師的責(zé)任與義務(wù)。讓每一個(gè)學(xué)生都有一定的發(fā)展，在每堂課上都有一定的收獲，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就想的尤為重要了。
所謂教學(xué)設(shè)計(jì)是指課堂教學(xué)的設(shè)想和計(jì)劃。他是為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特
第四篇：教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流材料教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流材料
周口市西華縣葉埠口一中譚振華
201*-04-26
第五篇：教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流材料初中數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
土門(mén)關(guān)初中運(yùn)萍
數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生認(rèn)識(shí)的過(guò)程、思維的過(guò)程。教師在平時(shí)的教學(xué)中，一定要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際，找到數(shù)學(xué)與生活的結(jié)合點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者與合作者。在教學(xué)中我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。我認(rèn)為在教學(xué)中注重以下幾點(diǎn)：
一、 激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)
興趣是求知的起點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的動(dòng)力之源，是成功的催化劑。要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，教師必須堅(jiān)持從誘發(fā)學(xué)生的興趣入手，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，并使之能長(zhǎng)久下去。那么怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣呢？
1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，活躍課堂氣氛激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)過(guò)程既是學(xué)習(xí)認(rèn)知的過(guò)程，又是學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力成功地解決問(wèn)題，必須營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的活動(dòng)情境。把數(shù)學(xué)知識(shí)融于生活實(shí)踐中，使學(xué)生在情緒上引起共鳴，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)奧秘。使他們認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)離不開(kāi)生活，生活中處處蘊(yùn)涵著數(shù)學(xué)知識(shí)。
2、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，改進(jìn)教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律，充分利用學(xué)生的好奇心，采用各種手段誘發(fā)他們的求知欲望。中學(xué)生邏輯思維能力、理解能力想象能力等逐步形成，在教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷、概括的能力，使他們的技能得以表現(xiàn)，興趣得到升華。
3、讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，培養(yǎng)自信心。
當(dāng)學(xué)生取得成功時(shí)，可以使學(xué)生產(chǎn)生一種滿足，快樂(lè)、自豪等積極的情緒體驗(yàn)，我們要抓住機(jī)會(huì)多表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，特別是后進(jìn)生我們要把他的積極的情緒轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)上，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
二、實(shí)施討論式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)探究精神
教學(xué)應(yīng)該是創(chuàng)造性的活動(dòng)，要為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)等方面的發(fā)展創(chuàng)造條件。積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題運(yùn)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和掌握一些方法，為培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)和主動(dòng)獲取知識(shí)的能力奠定基礎(chǔ)。隨著教學(xué)改革的不斷深入，探究式的教學(xué)策略被越來(lái)越多的教師所采用，合作式的小組學(xué)習(xí)已成為課堂教學(xué)的重要組織形式，課堂逐漸地被還給學(xué)生。例如，在教學(xué)《平行四邊形性質(zhì)》時(shí)，我將這個(gè)問(wèn)題交給學(xué)生去研究，然后在小組內(nèi)交流，學(xué)生互相補(bǔ)充，最后總結(jié)概括出結(jié)論。這樣，學(xué)生有了明確的任務(wù)，又有了完成任務(wù)的機(jī)會(huì)，自然會(huì)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，互相幫助，共度難關(guān)。課堂中充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。問(wèn)題我定，解決問(wèn)題的方法由你想的課堂定位使原本被動(dòng)、沉悶的課堂大為改觀，學(xué)
生學(xué)習(xí)的積極性、思維的深刻性、探究的精神均得到了培養(yǎng)，這節(jié)課采用的“問(wèn)題解決”的教學(xué)模式，遵循了“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、提出問(wèn)題→合作交流，探索規(guī)律→應(yīng)用規(guī)律，解決實(shí)際問(wèn)題”思路來(lái)組織教學(xué)過(guò)程。課堂教學(xué)改變過(guò)去那種“接受式”學(xué)習(xí)方式，形成一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式。
三、精講精練，提高課堂教學(xué)效果
講練結(jié)合這種方法有利于讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，在參與中思考、學(xué)習(xí)，充分利用課堂四十五分鐘，不僅可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。要想在有限的45分鐘內(nèi)達(dá)到練習(xí)的目的，教師必須把握好上課的前20分鐘，因?yàn)檫@一時(shí)段是學(xué)生注意力集中的最佳時(shí)機(jī)首先，上課時(shí)教師要精講，在課堂上以訓(xùn)練為主。讓學(xué)生多動(dòng)腦，勤動(dòng)筆。有句話說(shuō)得好“數(shù)學(xué)，只有自己做對(duì)了，才叫做真正學(xué)會(huì)了”。要想使練習(xí)效果明顯，課前必須精心篩選與本課新授內(nèi)容緊密相關(guān)的練習(xí)。練習(xí)題要有一定的坡度，遵循由易到難的原則。同時(shí)練習(xí)要適量，確保學(xué)生能完成。對(duì)于新授課的課堂練習(xí)必須規(guī)范學(xué)生的表達(dá)，在第一次必須形成正確的表達(dá)，不能只對(duì)答案不注重表達(dá)習(xí)慣，練習(xí)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題及時(shí)糾正。作業(yè)，教師一定要批改，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)反饋。
四、復(fù)習(xí)要有計(jì)劃，有目的，要因材施教
無(wú)論是平時(shí)復(fù)習(xí)，還是中考前的復(fù)習(xí)，教師必須制定一個(gè)比較詳細(xì)的復(fù)習(xí)計(jì)劃。計(jì)劃具體到每周、每一天復(fù)習(xí)的內(nèi)容，每一課時(shí)解決的知識(shí)點(diǎn)，每一課時(shí)要解決的問(wèn)題。有了計(jì)劃，就要嚴(yán)格按計(jì)劃行事。
復(fù)習(xí)時(shí)要因材施教，可以將一些學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)編在同一組，留給他們一些基礎(chǔ)的知識(shí)練習(xí)，比如計(jì)算題，書(shū)上的練習(xí)題，他們可以反復(fù)練習(xí)，達(dá)到基礎(chǔ)知識(shí)的牢固掌握。而其他同學(xué)，可以跟教師練習(xí)一些有難度的題，這樣可以有助于優(yōu)生思維的拓展。
總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量不是靠增加課時(shí)，要靠提高每堂課的效益，減少無(wú)效勞動(dòng)造成的時(shí)間浪費(fèi)。要想提高課堂效益，必須認(rèn)真鉆研新課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)要求、教材內(nèi)容，對(duì)必學(xué)內(nèi)容、選學(xué)內(nèi)容、基本要求、較高要求等，每年的課程變化都要心中有數(shù)。
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