市政府機關黨支部黨課講稿 本文簡介：

?公文學習資料~百年不遇大家好!　　根據市委和機關黨委要求，今天我們支部借廉政專題教育課之機，上個黨課，與大家共同探討一下，新時期黨員干部如何通過了解國學、提升自己的修養(yǎng)�！　�2014年7月11日，人民日報曾專門發(fā)表評論，稱國學傳統(tǒng)中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當是領導干部修齊治平的優(yōu)秀

市政府機關黨支部黨課講稿 本文內容：

?公文學習資料~百年不遇

大家好!

　　根據市委和機關黨委要求，今天我們支部借廉政專題教育課之機，上個黨課，與大家共同探討一下，新時期黨員干部如何通過了解國學、提升自己的修養(yǎng)。

　　2014年7月11日，人民日報曾專門發(fā)表評論，稱國學傳統(tǒng)中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當是領導干部修齊治平的優(yōu)秀教材。那么，什么是國學呢?就是一國歷代固有的優(yōu)秀的學術和學說。中國的國學，其中的代表是先秦諸子。先秦諸子的思想及學說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響，形成了兵家思想，法家思想及墨家思想，儒家思想，道家思想。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家，結束戰(zhàn)亂等，其對我國歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠的影響，從而慢慢形成了一種中國的傳統(tǒng)文化觀念�，F(xiàn)在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學術，包括歷史、思想、哲學、宗教、倫理、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、禮俗、術數、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。

　　習近平主席酷愛學習，上次去省里培訓，給我們上課的一位老教授講，習主席每天都排出時間學習，其中，國學是主要內容，平均每天不少于半小時。他對中國傳統(tǒng)文化充滿自尊和自信，他具有深厚的國學底蘊，他的講話或文章以引經用典的亮麗風景吸引無數中外“粉絲”。他不僅自己愛好學習，更為關心干部學習，特別是對傳統(tǒng)文化的學習。他指出：“我們要學習中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經磨難而不衰的中華文明，蘊涵著豐富而寶貴的思想文化遺產”。他強調：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領導干部也要學習，以學益智，以學修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。實際上，只要稍微留心就會發(fā)現(xiàn)，習近平同志許多講話都會融會經典、不落痕跡，不僅給人思考啟迪、讓人印象深刻，也以厚重的國學根底，向世界展示中華文明的源遠流長與中國領導人的文化修養(yǎng)。我們黨員干部，應該以習總書記為榜樣，加強國學知識的學習，以此來提高自己、推進工作。正所謂：腹有詩書氣自華，你若盛開，蝴蝶自來。你的修養(yǎng)上去了，境界提升了，做起人來就能人情練達、到處得緣，做起事情來就能從容不迫、盡心盡力，好人好事就會接踵而來。

　　那么，我們黨員干部能從國學學習中獲取什么營養(yǎng)呢?

　　綜合習近平總書記的日常講話要求和我個人不成熟的想法，主要從四個方面來考慮：

　　修身，是指修身養(yǎng)心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)。毛主席說過“思想是行動的先導”�！墩撜Z.學而》里講到“君子務本，本立而道生”，君子要窮究根本，這個根本，就是明了真理，建立信仰，作為根本的真理掌握了，原則也就確立了，做事就有了指引、有了規(guī)矩�！兑讉�.系辭上傳》里也講到“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”。人的一個起心動念，就是太極，這個念頭，就會帶來做與不做、好與壞的結果、正與邪的念頭等等，相應帶來一系列的行為、產生一系列的后果。人與人之間的念頭、行為、結果也會相互交織、相互影響，由此，產生一系列人事變化及自然界變化。所以，中國傳統(tǒng)文化非常重視修養(yǎng)身心，力圖通過修養(yǎng)身心，使自己產生正念，做出正行，得出正果。每個人都堅持正念、正行、正果，整個社會就會和諧進步。如陽光普照大地，陽光所及之處，必須一派生機。因此，自古以來，中國人就追求“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的道義擔當，“見賢思齊”“知行合一”“己所不欲，勿施于人”“三省吾身”“君子慎獨”的修身之方，“孝悌忠信”“百善孝為先”“家和萬事興”的齊家之略，等等。中華文明之所以能歷經磨難而生生不息、朝氣蓬勃，就因為有這些執(zhí)著的精神追求。在新的歷史條件下，我們黨面臨新的執(zhí)政考驗，對領導干部的綜合素質提出了新的更高要求。

　　習近平非常重視干部的道德修養(yǎng)。2014年5月，習近平在河南考察時強調：“面對紛繁復雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”他還把“三嚴三實”作為干部改進作風的要求，其中擺在首位的就是“嚴以修身”。他引用 “修其心，治其身，而后可以為政于天下”，“安天下，必須先正其身”等來強調干部修身。

　　習近平同志還為干部闡述了修身立德的方法：“首先要重視反躬自省、自我批評”，“吾日三省吾身” “見賢思齊焉，見不賢而內自省也” “見善如不及，見不善如探湯”。按照儒家的“人本善論”，人天性是善的、光明的，因后天長期以來社會上逐利避害的不良影響，本來善良的人性如夜明珠沾染了灰塵，因此要勤加擦拭，這個擦拭的方法，就是自省。

　　其次，習近平強調要“遵紀守法、不碰底線”，“心存敬畏，手握戒尺”。人心脆弱，世事艱難，要做成做好一件事都是很不易的。曾出任民國總理的王士珍，以低調聞名。為什么要低調呢?據他自己說：他年輕時也挺狂，睥睨天下，目無余子，從軍時遇到李鴻章，發(fā)現(xiàn)李鴻章智慧才干，不知高出他多少，可是卻處處碰壁，天天挨罵。這時王士珍才知天下事之難，難就難在你干得越多，挨罵也越多，從此收起狂妄之心，時刻心懷敬畏，最后低調淡定過了一生。人是很脆弱的，特別是在大自然面前，在災禍面前。我們常講，衰運來時，喝個水都能噎著，甚至噎死，微信視頻里也有看到，出個門都會被汽車跑脫的輪胎砸死。人生有生有死，有起有落，有得有失，有苦有樂，這是自然規(guī)律。所以，得意時，要看得淡。失意時，要看得開。有福莫享盡、享盡見貧窮。有勢莫使盡，使盡冤相逢。福宜常自惜，勢宜常自恭，人間勢與福，有始終多終。所以，為人處世，最根本的一條，是要心懷敬畏。敬畏自然，敬畏生命，敬畏他人，敬畏律法，敬畏規(guī)律，敬畏正義。只有這樣，才能時刻檢點自己。就拿手中有權和黨員干部來講，從某個方面來說，權力是魔鬼，絕對的權力產生絕對的腐敗。當高官得做、駿馬得騎時，若不珍惜、放縱自己無止的欲望。那必然有一天，會敗得很慘。

　　最后，習近平告訴我們，修身要做到“防微杜漸、不棄微末”，“慎權、慎獨、慎微、慎友”。很多事都是有了第一次，然后就有了無數次。吸毒如此、腐敗如此、賭博也是如此。最近熱播的電視《人民的名義》里面不少的貪官，世代是農民，剛參加工作時，也是一腔熱血，滿身淳樸。但后來，被行賄者以糖衣炮彈溫水煮青蛙式腐化了，最終墮落，害了黨的事業(yè)，誤了自己前程，傷了父母妻兒，下場何其凄涼。可以說習近平同志為干部崇德修身，既標注了的認識論，又標注了方法論。

　　二、廉政之道

　　習近平從嚴治黨，重視廉政建設，舉世點贊。早在《擺脫貧困》一書中就寫道：“廉政建設是我們共產黨人的歷史使命，如果我們不能承擔起這種歷史使命，我們就會失去民心，就會被敵人找到進攻的缺口”。他常引用“誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一要義”、“公生明，廉生威”之類的傳統(tǒng)廉政名言教育干部。

　　習近平還用傳統(tǒng)文化闡明述干部保持廉潔的方法。首先做到“慎獨慎微”，“不以惡小而為之”。他在河南省蘭考縣調研時指出“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷;倘非不義之財，此物何來?”他在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議的講話中引用“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺” 。其次，習近平強調干部要“以身作則、率先垂范，發(fā)揮表率和帶動作用”。他在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話中引用“善禁者，先禁其身而后人”。最后，黨員干部要謹防“貪欲”之害。他在《領導干部要認認真真學習老老實實做人 干干凈凈干事》一文中引用“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得” 。剛才，我們紀委的領導已經我為們上過課了，這里就不再細講了。

　　三、天人之道

　　中華文明五千年燦爛不熄，積淀了豐富的生態(tài)智慧�！兑捉�.系辭傳》說，“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位”。德的本意為順應自然，社會，和人類客觀需要去做事，他是天道即最根本的自然規(guī)律的體現(xiàn)和特征。易經這句話告訴我們，化育萬物、孕育和守護生命、讓世界充滿生機是天地最大的德行、最大的規(guī)律。人法地，地法天，天法道，道法自然，人就要效法天地的好生之德。人生天地間，雖為高等靈長類動物，但并不是就可以對自然和動物生殺予奪，予取予求，那樣，遲早自取其禍。大家看看，那些地質災難，很多就是人類對自然的過份索取引發(fā)的。相反，人要與自然萬物和諧相處，同生共榮，要不隨意殘殺生命、破壞自然生態(tài)環(huán)境,要做到心懷仁慈,愛惜物命，勤儉節(jié)約，珍惜財物。這樣，與天地同德，最終達到“天人合一”、“道法自然”的哲理思想。自古以來，我國傳統(tǒng)文學里，無數次出現(xiàn)過“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，人可以賤、但不能沒有品味，人可以奢侈，但不能浪費。一個人吃完一盤1w元的菜，浪費就是一個人囂張的點了十個菜，最后一個菜也沒有吃完。 很多人會因為別人的奢侈而富足，很多人會因為別人的浪費而窮困潦倒。資源是有限的，錢是流通的，錢不會因為你的奢侈而減少，而資源會因為你的浪費而愈發(fā)貴重。所以，這些質樸睿智的自然觀，至今仍給我們以深刻警示和啟迪。

　　習近平高度重視生態(tài)文明建設，提出“美麗中國”建設理念，他希望干部汲取“天人合一”“道法自然”“休養(yǎng)生息”等傳統(tǒng)思想智慧。2013年5月，習近平總書記在中央政治局第六次集體學習時指出：“要正確處理好經濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念”。2013年9月，習近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講中他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”習近平在《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明中指出：“我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”這些生動形象的論述表達了我們黨和政府大力推進生態(tài)文明建設的鮮明態(tài)度和堅定決心，堅持尊重自然、順應自然、保護自然的科學理念。

　　四、義利之道

　　《中庸》說：“義者，宜也�！薄墩f文》段注：“義之本訓謂禮容各得其宜�！痹谶@里“宜”應該與《新華詞典》上的解釋比較接近：“正確適宜合理”。踐行正確義利觀的根本是辯證地處理好道義和利益的關系，實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。義利之辨，是貫穿中國思想史的一個根本問題。義利關系在不同歷史時期曾有過不同的詮釋，但中國傳統(tǒng)文化中的義利觀突出道義，強調義重于利，反映了中華民族的主流義利觀，也是我們一以貫之的道德規(guī)范和行為準則。我們很多人包括我自己很看重利，有時在義和利面前，也會忍不住選擇把義放在后面。因此，多了很多煩惱。一是求不得苦。每個人都想求利，利就那么多，總要有人讓利，才有人得利。于是，社會多很多紛爭，很多恩怨。求得的，滿心歡喜，害怕失去。失去的，眼紅別人得利，憤憤不甘，不擇手段要獲得。人們，也多了很多煩惱，很多災禍。其實想想，義與利，并沒有很清楚的界限，并是不對立的，很多時候，義中有利，利中有義。我們中國古代就有“塞翁失馬、焉知禍�！钡恼f法，加措活佛也有一本書叫《一切都是最好的安排》也有說到。前段時間，微信上流傳的一個同名故事，也有講到：從前有一個國王出去打獵，不小心小指頭被花豹咬掉小半截。結果宰相卻笑著說：“這是最好的安排!” 國王對他的態(tài)度很不滿，說：“如果寡人把你關進監(jiān)獄，這也是最好的安排?” 宰相仍然說：“是的，這是最好的安排�！庇谑牵瑖�王把宰相關了起來。國王傷好后少了一個手指，不久又出去打獵，迷了路，與隨從走散，被原始部落抓走，作為祭物準備殺了祭祀月亮女神。結果，被發(fā)現(xiàn)手指少了一截。這個部落的人認為祭品有殘缺，對月亮女神不敬，就放了國王回去。國王回去后，認為宰相的話有理，就放了宰相，問宰相，“寡人救回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你無緣無故在監(jiān)獄里蹲了一個月，這又怎么說呢?” 宰相說：“當然，如果我不在監(jiān)獄，那么陪伴您微服私巡的人必然是我?等到蠻人發(fā)現(xiàn)國王不適合拿來祭祀滿月女神時，那么，誰會被丟進大鍋爐中烹煮呢?不是我，還會有誰呢?”這個故事告訴我們，許多時候我們因為一點小小的挫折便心灰意冷;但更多的時候我們因為生活上一點小小的不如意就指天罵地，彷彿自己是全世界最不幸可憐的人，可是，其實，這是最好的安排。

　　甚至有時，重義，似乎會失利，其實，重義反而是得利。社會上不是有個說法，說為人即是為已。馬丁.尼莫拉曾是納粹的受害者：馬丁.內莫勒用他慘痛聲音回憶：“在德國,當他們(納粹)把魔掌伸向共產黨人時,我沒有說話,因為我不是共產黨人;當他們把魔掌伸向猶太人時,我沒有說話,因為我不是猶太人;當他們把魔掌伸向天主教徒的時候,我沒有說話,因為我不是天主教徒;最后,他們把魔掌伸向了我,這時,已經沒有任何人站出來為我說話了.”

　　義于利，對于個人如此，對于國家也是如此。近平對正確義利觀的內涵作出過精辟論述。他指出：“義，反映的是我們的一個理念，共產黨人、社會主義國家的理念。這個世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個好現(xiàn)象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實現(xiàn)雙贏”。

　　2014年7月4日，習近平在韓國首爾大學的演講中弘揚中華傳統(tǒng)文化中的義利觀，他指出：“倡導合作發(fā)展理念，在國際關系中踐行正確義利觀�！畤�不以利為利，以義為利也�！�在國際合作中，我們要注重利，更要注重義。中華民族歷來主張‘君子義以為質’，強調‘不義而富且貴，于我如浮云’”。

　　中國傳統(tǒng)文化中以義為先、先義后利的價值觀念，至今還是我們應該培養(yǎng)和踐行的價值觀念之一，對處于市場經濟浪潮中干部來說意義更為明顯。當前，對我們黨員干部來說，義，就是工作大局，就是黨的事業(yè)，就是真理，就是律法，就是道德，應該高舉過頭，在身體力行這些義的過程中，我們自然可以得利。

　　總之，我們要時刻謹記習近平的提醒：“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風。深入學習中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，成長自己，成就事業(yè)。

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