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發(fā)改局機(jī)關(guān)黨委發(fā)展改革大講堂講稿

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-04-08 14:39:32 | 移動(dòng)端:發(fā)改局機(jī)關(guān)黨委發(fā)展改革大講堂講稿

發(fā)改局機(jī)關(guān)黨委發(fā)展改革大講堂講稿 本文簡(jiǎn)介:

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:  大家下午好,今天我演講的內(nèi)容是法治思維的基本要領(lǐng)。  十八屆四中全會(huì)明確提出,要把法治建設(shè)成效作為衡量各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績(jī)的重要內(nèi)容,納入政績(jī)考核指標(biāo)體系。高級(jí)干部尤其要以身作則、以上率下。要把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部的重要內(nèi)容,在相同條件下,優(yōu)先

發(fā)改局機(jī)關(guān)黨委發(fā)展改革大講堂講稿 本文內(nèi)容:

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:

  大家下午好,今天我演講的內(nèi)容是法治思維的基本要領(lǐng)。

  十八屆四中全會(huì)明確提出,要把法治建設(shè)成效作為衡量各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績(jī)的重要內(nèi)容,納入政績(jī)考核指標(biāo)體系。高級(jí)干部尤其要以身作則、以上率下。要把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部的重要內(nèi)容,在相同條件下,優(yōu)先提拔使用法治素養(yǎng)好、依法辦事能力強(qiáng)的干部。對(duì)特權(quán)思想嚴(yán)重、法治觀念淡薄的干部要批評(píng)教育,不改正的要調(diào)離領(lǐng)導(dǎo)崗位。上述要求,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員自覺樹立法治思維、運(yùn)用法治方式,提出了更高要求。那么,什么是法治思維?下面我想從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)法治思維較為膚淺的認(rèn)識(shí)。

  一、法治思維首先是規(guī)則至上思維

  普遍的法治思維,一切從講規(guī)矩、講規(guī)則開始,規(guī)則具有確定性、可預(yù)期、可執(zhí)行等特點(diǎn),是人們對(duì)事物理性期待的體現(xiàn)。規(guī)則思維的邏輯起點(diǎn)是:既定的規(guī)則告訴人們哪些可為(權(quán)利)、哪些不可為(義務(wù)),以及如何行為(程序);人們的行為后果是可預(yù)期的。在任何工作中,制訂規(guī)則很重要,制訂“良法”(合理的規(guī)則)更重要。在有規(guī)則之后,尊重規(guī)則成為第一要?jiǎng)?wù)。當(dāng)然,規(guī)則與規(guī)則之間是有效力高低或優(yōu)先秩序的,如當(dāng)法律與憲法相矛盾時(shí),以憲法為準(zhǔn);當(dāng)行政法規(guī)與法律相沖突時(shí),以法律為準(zhǔn)。(下位法與上位法不得沖突,尤其是在制定規(guī)范性文件時(shí),不得與現(xiàn)行法律相抵觸,例如在規(guī)范性文件中不得設(shè)置行政許可和行政處罰)。當(dāng)同等級(jí)別的舊法與新法相沖突時(shí),應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“后法優(yōu)于前法”原則。當(dāng)同一效力級(jí)別的特別法規(guī)則與一般法規(guī)則相沖突時(shí),堅(jiān)持“特別法優(yōu)于一般法”的原則。

  我們來看一個(gè)典型案例:洛陽市甲公司與乙公司發(fā)生合同糾紛,洛陽市中級(jí)人民法院對(duì)此案進(jìn)行審理。在審理過程中,甲公司同意對(duì)乙公司進(jìn)行賠償,但在賠償損失的計(jì)算方法上存在差異。乙公司認(rèn)為,玉米種子的銷售價(jià)格應(yīng)依照全國人大常委會(huì)制定的《種子法》的相關(guān)規(guī)定,按市場(chǎng)價(jià)執(zhí)行,應(yīng)賠償其經(jīng)濟(jì)損失約70萬元。甲公司則認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)依據(jù)河南人大常委會(huì)制定的《河南種子條例》確定的政府指導(dǎo)價(jià)進(jìn)行賠償,賠償對(duì)方公司經(jīng)濟(jì)損失7萬元;該案承辦法官、時(shí)年30歲的李慧娟在提交審委會(huì)討論后作出判決:“《種子法》實(shí)施后,玉米種子的價(jià)格已由市場(chǎng)調(diào)節(jié),《河南種子條例》作為法律位階較低的地方性法規(guī),其與《種子法》相沖突的條款自然無效。

  承辦法官未曾想到,此判決一出引起了軒然大波,同年10月河南省人大常委會(huì)法制室發(fā)文稱,經(jīng)省人大主任會(huì)議研究認(rèn)為,《河南種子條例》第36條關(guān)于種子經(jīng)營價(jià)格的規(guī)定與《種子法》沒有抵觸,應(yīng)繼續(xù)適用。且“洛陽中院在其民事判決書中宣告地方性法規(guī)有關(guān)內(nèi)容無效,這種行為的實(shí)質(zhì)是對(duì)省人大常委會(huì)通過的地方性法規(guī)的違法審查,違背了我國的人民代表大會(huì)制度,侵犯了權(quán)力機(jī)關(guān)的職權(quán),是嚴(yán)重違法行為”,要求洛陽市人大常委會(huì)“依法行使監(jiān)督權(quán),糾正洛陽中院的違法行為,對(duì)直接負(fù)責(zé)人員和主管領(lǐng)導(dǎo)依法作出處理,通報(bào)洛陽市有關(guān)單位,并將處理結(jié)果報(bào)告省人大常委會(huì)”。11月7日,根據(jù)省、市人大常委提出的處理要求,洛陽中院黨組擬出一份書面決定,準(zhǔn)備撤銷相關(guān)庭的副庭長(zhǎng)職務(wù)和李慧娟的審判長(zhǎng)職務(wù),免去李慧娟的助理審判員資格。

  最終最高人民法院出具了一份《答復(fù)》對(duì)該案做了定性,《立法法》明確規(guī)定:“法律的效力高于行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章,行政法規(guī)的效力高于地方性法規(guī)、規(guī)章”。中華人民共和國合同法解釋(一)第四條規(guī)定:“合同法實(shí)施以后,人民法院確認(rèn)合同無效應(yīng)當(dāng)以全國人大及其常委會(huì)制定的法律和國務(wù)院制定的行政性法規(guī)為依據(jù),不得以地方性法規(guī)和行政規(guī)章為依據(jù)”根據(jù)上述規(guī)定,人民法院在審理案件過程中,認(rèn)為地方性法規(guī)與法律、行政法規(guī)的規(guī)定不一致,應(yīng)當(dāng)適用法律、行政法規(guī)的相關(guān)規(guī)定。這個(gè)批復(fù)所傳達(dá)的信息,無疑是比較明確的。緊接著河南省第十屆人大常委會(huì)第八次會(huì)議通過《河南省實(shí)施<中華人民共和國種子法>辦法》(下稱“《辦法》”),該《辦法》廢止了《河南種子條例》。而當(dāng)初李慧娟就是因?yàn)樵谝淮闻袥Q中否定了《河南種子條例》有關(guān)玉米價(jià)格的條文,從而給自己的法官生涯帶來一連串麻煩。

  在法治的要求下,任何人都要守法,公權(quán)力機(jī)關(guān)更要帶頭守法。比如,上個(gè)案例中的河南省人大常委會(huì)制定的地方性法規(guī)不得違反全國人大常委會(huì)制定的法律和國務(wù)院頒布的行政法規(guī)。公權(quán)力主體更應(yīng)當(dāng)對(duì)法律懷有敬畏之心,這才是法治思維。

  二、法治思維是程序優(yōu)先思維

  法治思維要求重視程序,充分發(fā)揮程序的作用。程序正義是實(shí)體正義的前提和基礎(chǔ)。我們不能說有了程序上的正義,就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)實(shí)體的正義,但沒有程序的正義,就一定沒有實(shí)質(zhì)的正義或者實(shí)體的公正。因?yàn)閷?shí)體正義的得出,要經(jīng)過一系列的訴訟過程,如果違反程序正義,那么得出的結(jié)果就是建立在不正當(dāng)手段的基礎(chǔ)上,即使事實(shí)認(rèn)定正確,刑罰也適當(dāng),也不能稱實(shí)現(xiàn)了實(shí)體的公正。有一個(gè)例子;山上的寺廟有七個(gè)和尚,他們每天分食一大桶粥,可是每天可以分食的粥都不夠。為了公平,使每個(gè)和尚都基本能吃飽,和尚們想用非暴力的方式解決分粥的難題。

  一、一開始,他們擬定由一個(gè)小和尚負(fù)責(zé)分粥。但大家很快就發(fā)現(xiàn),除了小和尚每天都能吃飽,其他人總是要餓肚子,因?yàn)樾『蜕锌偸亲约合瘸燥栐俳o別人分剩下的粥。于是,在大家的倡議下又換了一個(gè)小和尚,但這次卻變成只有小和尚和主持人碗里的粥是最多最好的,其他五個(gè)人能夠分得的粥就更少了。

  二、餓得受不了的和尚們提議大家輪流主持分粥,每天輪一個(gè)。這樣,一周下來,他們只有一天是飽的,就是自己分粥的那一天,其余六天都是肚皮打鼓。

  三、大家對(duì)這種狀況不滿意,于是又提議推選一個(gè)公認(rèn)道德高尚的長(zhǎng)者出來分粥。開始這位德高望重的人還能基本公平,但不久他就開始為自己和挖空心思討好他的人多分,使整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。

  四、這種狀態(tài)維持了沒多長(zhǎng)時(shí)間,和尚們就覺得不能夠再持續(xù)下去了,他們決定分別組成三人的分粥委員會(huì)和四人的監(jiān)督委員會(huì),這樣公平的問題基本解決了,可是由于監(jiān)督委員會(huì)提出多種議案,分粥委員會(huì)又屢屢據(jù)理力爭(zhēng),互相攻擊扯皮下來,等分完粥時(shí),粥早就涼了。

  五、最后,他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),想出一個(gè)辦法,就是每人輪流值日分粥,但分粥的那個(gè)人要等到其他人都挑完后再拿剩下的最后一碗。令人驚奇的是,在這個(gè)制度下,7個(gè)碗的粥每次都幾乎是一樣多,就像用科學(xué)儀器量過一樣,這是因?yàn)槊總(gè)主持分粥的人都認(rèn)識(shí)到,如果7個(gè)碗里的粥不一樣,他確定無疑將享用分量最少的那碗,這樣從此和尚們都能夠均等地吃上熱粥。該例子說明了程序正義在保障實(shí)質(zhì)正義方面的重要性。

  “程序合法”是法治對(duì)公職人員的一項(xiàng)基本要求。公職人員作出某一決策,實(shí)施某一行為,其過程、步驟、方式、時(shí)限等應(yīng)符合法律、法規(guī)的規(guī)定(即法定程序)和正當(dāng)程序的要求,尤其是公職人員對(duì)相對(duì)人做出不利行為時(shí)應(yīng)說明理由、聽取申辯,不得自己做自己的“法官”等。遇到有爭(zhēng)議或糾紛的問題,即使是非對(duì)錯(cuò)很清晰,也要善于考慮程序上的處理方式,讓爭(zhēng)議各方平等地發(fā)表意見。如果法律程序不到位,決定可能無效甚至違法。比如,行政機(jī)關(guān)作出吊銷許可證或者執(zhí)照等行政處罰決定之前,應(yīng)當(dāng)告知當(dāng)事人有要求舉行聽證的權(quán)利。這里的“告知”就是一個(gè)法定程序。當(dāng)事人要求聽證的,行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)組織聽證。這個(gè)“聽證”是作出處罰前的必經(jīng)程序。

  三、法治思維是技術(shù)理性思維

  當(dāng)法律和道德價(jià)值相沖突時(shí),究竟要秉持道德優(yōu)先還是法律優(yōu)先?在法治社會(huì)中都主張法律優(yōu)先。這里涉及到道德和法律的關(guān)系問題。所以我認(rèn)為如今對(duì)這兩者的關(guān)系,要強(qiáng)調(diào)一是以德立法,我們的法律必須是良法,要建立以德立法的良法體系。但是這個(gè)體系一旦建立了,則要毫不遲疑地強(qiáng)調(diào)以法統(tǒng)德。法律就是最基本的道德。特別對(duì)于公權(quán)主體而言,法律之外再?zèng)]有其他道德。一切道德,不論是私人道德、職業(yè)道德、公共道德還是政治道德,都被鑲嵌在法律當(dāng)中。我們?cè)賮砜匆坏湫桶咐涸欢纫鹑珖襟w關(guān)注并轟動(dòng)一時(shí)的四川瀘州“二奶”狀告“大奶”案引起廣泛關(guān)注。黃先生將自己部分財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)給和自己同居的張女生,立下遺囑并經(jīng)公證。黃先生去世后,張女生向黃先生的原配蔣女士索要黃的遺產(chǎn)時(shí)遭拒絕,遂將蔣推上了法庭。該案經(jīng)過兩審判決,二審法院以“公民的民事行為不得違反公共秩序和社會(huì)道德,黃先生與張女士在非法同居關(guān)系下所立遺囑是一種違反公序良俗、破壞社會(huì)風(fēng)氣的違法行為,且該遺囑雖是黃的真實(shí)意思表示,雖形式上合法但實(shí)質(zhì)贈(zèng)與財(cái)物的內(nèi)容上存在違法”為由,終審判決駁回了張女士的訴訟請(qǐng)求。

  該案本來只是一起事實(shí)十分簡(jiǎn)單,適用法律也十分明確的遺產(chǎn)繼承糾紛案件。像這樣普通的民事糾紛案件,每年不知要在偌大的中國發(fā)生多少起。而且,我們相信,類似這樣的案件,本來也不會(huì)引起多大的爭(zhēng)論,甚至在法院里以簡(jiǎn)易程序都可以加以處理。因?yàn)槠錉?zhēng)議的標(biāo)的數(shù)額并不大,而且事實(shí)清楚,法律又有明確的規(guī)定,完全可以較快地結(jié)案,使當(dāng)事人雙方的權(quán)利和義務(wù)得以盡快地確定。本案是在一個(gè)特定的時(shí)代背景下發(fā)生的,因此,雖是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的法律糾紛,但由于現(xiàn)代媒體的傳播,加之公眾道德情緒的推動(dòng),卻在全國范圍內(nèi)引起激烈的爭(zhēng)論。贊同者為之雀躍,反對(duì)者為之疾首。一時(shí)間,一個(gè)小小的遺贈(zèng)糾紛案竟沸沸揚(yáng)揚(yáng),成了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。按照《繼承法》的相關(guān)規(guī)定,黃某的遺囑行為及其對(duì)財(cái)產(chǎn)的處理完全是在法律允許的范圍之內(nèi)。同時(shí),從現(xiàn)行《繼承法》和其他法律法規(guī)的規(guī)定來看,確實(shí)沒有禁止“第三者”接受遺贈(zèng)的內(nèi)容和規(guī)則。法律賦予了公民遺囑自由,賦予了每個(gè)人依法享有受遺贈(zèng)的權(quán)利,法律也沒有禁止和剝奪“第三者”依法享有這一權(quán)利。對(duì)于本案的原告張女士來說,因?yàn)榉筛嬖V她可以這樣做,于是,她按照法律的要求去做了。張女士作為所謂不光彩的“第三者”角色,不僅承受著巨大的道德壓力和輿論的非議,而且也遭到了法律的否定與拋棄。對(duì)于道德和輿論的壓力,是在她的預(yù)期之中的;但對(duì)于法律的宣判,卻是在她的預(yù)期之外的。而這種預(yù)期本來應(yīng)該是更為可靠和穩(wěn)定的,否則,她也不會(huì)背負(fù)著沉重的道德壓力,去訴請(qǐng)法律給她一個(gè)公平的說法。正是基于她對(duì)法律的信仰,她才采取了這樣實(shí)際上對(duì)她的名聲來說風(fēng)險(xiǎn)更大的行為。但她所信仰的神圣法律卻給了她當(dāng)頭一棒,殘酷地宣告:“基于你不道德的行為,我——法律,不對(duì)你的權(quán)利予以保護(hù),盡管你的權(quán)利是應(yīng)該受到保護(hù)的!”在這里,法律失去了它自身應(yīng)該具有的品格。如果說蔣女士是黃先生不道德“婚外情”的受害者,那么,張女士則是不公正司法行為的受害者。而在今日之中國,像張女士這樣勇于主張自己權(quán)利的人,本來是應(yīng)該受到鼓勵(lì)和保護(hù)的?傊,要強(qiáng)調(diào)法治思維,就必須強(qiáng)調(diào)法律技術(shù)優(yōu)位于道德價(jià)值。

  法治思維需要我們下決心轉(zhuǎn)變過去的思維慣性,敢于付出必要的代價(jià)。比如,實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的手段單一化了,運(yùn)用政策、動(dòng)員、行政命令手段的使用范圍和程度受到限制,權(quán)力的靈活性和自由度降低。但相對(duì)于“法治社會(huì)”這一全體人民的新共識(shí)和新目標(biāo)來說,這些代價(jià)都是必要的。總之,推動(dòng)法治進(jìn)步, 需要營造黨委依法執(zhí)政、政府依法行政、司法機(jī)關(guān)公正司法、社會(huì)團(tuán)體依法辦事、全體公民懂法守法的法治意識(shí)與氛圍,讓法治思維成為公職人員的思維定勢(shì),讓法治精神成為公民賴以生存的空氣和陽光。

  謝謝大家!

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