大家有沒有去旅游過北京的西北方向的高聳入云的燕山和太行山的交頸之處的驛路明珠��！在哪里旅游的時候你都有什么樣的感受��！下面小編為你找到了一篇關(guān)于驛路明珠的作文與你一起分享，大家一起來看看吧，說說你的看法。

北京的西北方向是茫茫蒼蒼的燕山和太行山的交頸之處，從這里蜿蜒跌宕的峽谷中，古老的桑干河（現(xiàn)叫永定河）奔騰而出。作為北京的母親河，她挾帶著上游的上風(fēng)上水，涵養(yǎng)著作為四朝古都的北京城。

出居庸關(guān)，入上谷郡（今懷來縣），是一片盆地。內(nèi)有媯水河，洋河二水匯聚于桑干河。桑干河水大浪急，其中的洋河是最為重要的支流之一。她發(fā)段于內(nèi)蒙古自治區(qū)興和縣附近的廣大地區(qū)，古稱修水、延水。

懷來縣境內(nèi)，燕然山綿延不絕，風(fēng)景秀麗。她有幾座最重要的山峰，水口山、龍鳳山、雞鳴山。洋河流經(jīng)于雞鳴山下，河道陡然變寬，最寬可達1100多米。河流由急變緩，就像一只溫順的綿羊一樣。

洋河?xùn)|岸，一峰獨尊的雞鳴山陽，一座古色古香的城池，巍然屹立在那里，這就是聞名遐邇的雞鳴驛古城。說起雞鳴古驛，最遠可以追溯到兩漢，興盛于明清兩代。尤其是在明代，圍磚筑城，興建府邸廟；建立郵驛設(shè)施，屯兵養(yǎng)馬；五里夯土始建烽火臺，十里設(shè)鋪增添軍事設(shè)施。是北京西北軍事屏障當(dāng)中的重要樞紐，集文化交流、情報傳輸、軍事要塞、產(chǎn)品交換、郵驛傳遞于一體的古驛城。

建國初期，古城建制完整，面貌如初。不過商業(yè)和郵驛功能早在清代就已被逐漸淡化，沒落成一座恬靜的鄉(xiāng)村。這里巷陌間雞犬相聞，垛口外老鴉獨棲古槐，河邊濕地青牛靜臥，洋河上空白鷺翩飛，雞鳴山峰側(cè)雄鷹翱翔，成了世外桃源，人間仙境！儼然一處躲避紅塵喧囂，修身滌慮的絕佳處所。

在這里， 首先可以探古。住在驛城農(nóng)家院，品嘗當(dāng)?shù)厣秸湟拔吨�余，對雞鳴山驛的古老遺跡逐一考證，是從一個側(cè)面了解中華文化淵源的首要窗口。

觀城墻，大致是方形�？闯情T，主要是東西門，北側(cè)的小北門（玄武門）。城墻用大青磚砌成，白灰勾線。城高三丈六，城長一里十三步。城墻設(shè)觀望臺，垛口，寬可跑馬�？�星閣、玉皇閣分列城墻上面的南方、東北方。城門樓下有磚雕文字：雞鳴山驛。城門樓上，西門里面是周封武相、外面是氣沖斗牛。東門外面是天開文運里面是人杰地靈的牌匾。

主街古建依稀，東西馬道如舊。街南有南后坑、郭家巷；街北有盧家巷、廟院街、官兒黒廊、隋家巷、公館街。往北就是由上坡街貫穿的二道街和三道街了。

街上分布有關(guān)帝廟、財神廟、玉皇廟、三官廟、馬王廟、白衣觀音廟、閻王廟、五道廟；還有文廟、泰山廟、永寧寺。真正是釋道儒三教俱全的。

其中可以觀摩財神廟內(nèi)的鎏金壁畫、泰山廟內(nèi)的礦彩壁畫、三官廟內(nèi)的浮雕造像。也可以看看慈禧西逃住的一夜行宮——賀家大院。門前的磚雕藝術(shù)、房脊上的五脊六獸、側(cè)門內(nèi)的磚刻：鴻禧接福四個飽滿大字。城隍廟西墻內(nèi)側(cè)的人物肖像，皂衣環(huán)眼，抬膝搓手，西域人物神情活靈活現(xiàn)。

現(xiàn)僅存的三座戲臺，老爺廟、泰山廟、白衣觀音廟，都是明代時期風(fēng)格。穿越到相當(dāng)年，布衣花衫，綸巾髻發(fā)，人頭攢動，晉腔秦韻，發(fā)于天籟；鼓弦之樂，擊掌之歡，不絕于耳；于午夜之際，暖光發(fā)散，古槐婆娑，男女老幼久久不忍離去。

永寧寺規(guī)模宏大，三井院落。門開正西，預(yù)示西方極樂世界，大門永遠象廣大信眾敞開�？上�，不僅文革時期破壞嚴重，清末民初就把此處改成了兩等小學(xué)堂了！寺院不整，塑象被毀，不過從大體的輪廓，還是能夠窺視到他規(guī)模宏大，建制完備，反映了佛教在雞鳴山驛是何等興盛程度的。

北京城有一處九龍壁，敲之即鳴，人甚奇之。雞鳴山驛也有一處神奇，城之南北墻側(cè)，敲之猶如小雞引頸長鳴，“啾啾”之聲尤似水波回環(huán)，蕩音幾回，甚是神奇。試想雞鳴山驛之謂，非為浪得虛名！

追古，就要看文化遺存。一個是古墓葬群，一個是山體石刻。在雞鳴山驛附近，找到漢制大墓并不難，秦磚漢瓦也能尋到。洋河?xùn)|岸，雞鳴山下的北魏造像，年代久遠，工藝精湛，是難得的中華瑰寶。雞鳴山上戰(zhàn)國時代的代妃墓，黑衣溝中的漢代大墓，二里半臺的漢代墓穴，都是歷史遺跡，雖然面目全非，但也證明了這個古城淵遠流長的歷史背景非同一般地方可比。

訪俗文化，也是旅居雞鳴山驛的重要內(nèi)容。既然是古城，必定有她獨特的地域文化。雞鳴山驛的居民，歷史上都是頭腦靈活，走南闖北，豪爽義氣的。敢于出頭，勇于正義，不畏強暴是祖輩流傳下來的傳統(tǒng)。

她的體現(xiàn)，一方面在社會上的影響力，另一方面就是平時的生活方式，也就是民俗。雞鳴驛的居民，以山西大榆樹遷徙來的居多，喜歡聽晉劇和山西梆子。那悠揚的腔調(diào)，那婉轉(zhuǎn)的故事，那悲喜交加的情節(jié)，看得人肝腸寸斷，滿腔群情激憤。

這里的姓氏不下一百五十多個，其中有好多小眾姓氏，常常不為人所知。大都信奉道釋儒巫，西方教如伊斯蘭耶穌基督教信眾甚少。主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，賴以生存的土地就是洋河沖擊面。

中國文化以道家為宗，道家以巫術(shù)為發(fā)端。故有巫術(shù)存在的地方，歷史一定會久遠。由于中西文化融和的結(jié)果，西方先進的功利思想，洗滌著這塊古老的神奇地方。但是，具有特殊文化基因的雞鳴驛人，始終在接受外來文化的同時，固守著自己的傳統(tǒng)文化。

每到二月二龍?zhí)ь^的日子，家家戶戶的小子們競相理發(fā)，以除掉陳年的戾氣，迎接新春的歡喜。清明時節(jié)踏青祭祖，俢墳培土，告慰先人，祈求祖宗保佑，通過雙手創(chuàng)造財富。五月初五，端午節(jié)。掛艾草，蒸江米糕，包粽子，紀(jì)念屈子，時刻不忘自己是中華文化的傳承者。

中秋節(jié)，以蘋果、葡萄、梨子供奉圓月，祈求嫦娥仙子賜得家人團圓，五谷豐登。打月餅，貼紅條，以慶祝驅(qū)走瓦拉胡人，回歸中原故鄉(xiāng)的美好愿望。九月九日重陽節(jié)，登高遠望，把酒臨風(fēng)，看沃野蒼蒼，大河流淌，排雁匆匆，古道斜陽，谷物垛垛，顆粒歸藏，酒不醉人，人自醉意。

春節(jié)將臨，腌臘八蒜，穿紅花串。二十三祭灶王，吃祭灶糖。二十四打掃庭院，粉刷住所。十六、二十一、二十六趕集上店，買鞭炮，置布匹，割肉買菜，包年禮，準(zhǔn)備過新年。期間，凍豆腐、蒸饅頭、紅燒肉、腌制臘肉臘魚，灌肥腸。

有的家庭殺當(dāng)年豬，殺綿羊，邀請親朋好友吃酒歡愉。更有婚姻嫁娶，彩帶飄揚，鞭炮齊鳴，遠親近鄰，齊聚一堂，歡歌曼舞，喜氣洋洋。到了年三十，一家人忙著上上下下包餃子，熬大年夜。大人小孩完全解禁，可以游竄親戚朋友，街坊四鄰。打牌、打麻將、甚至耍錢；也可以嗑瓜子、喝茶水，嘮嗑一夜，沒人管著，沒人嘮叨。都是歡天喜地，互相祝福。哪怕熬得雙眼通紅，頭痛發(fā)暈，臉上都閃爍著開心的笑意。

午夜十二點，鞭炮齊鳴，響天徹地。嚇得家犬家貓蜷縮成一團，村民們卻歡呼雀躍，樂不可支。紅紅的燈籠高高掛，街門的對子齊刷刷。天剛蒙蒙亮，便擺好點心，茶水糖水，以及水果，一家人都回來吃個團圓餐。沒等收拾停當(dāng)，侄男外甥街坊早已登門拜年了！“大姨，過年好！”“奶奶，過年好！”“好好！你也好！這孩子今年更俊秀可人了！”滿屋的歡騰，滿屋的春光，滿屋的和諧。小輩們趁機溜下炕頭，拱手相讓，出得門廳也去給大輩親戚們磕頭拜年去了。

初二是閨女?dāng)y著女婿回門子的日子。外孫外女打扮得清麗宜人，全新的褂子，油亮的頭發(fā)，以及那紅潤潤的臉蛋。閨女更是飽滿富態(tài)，全身上下梳妝得光光溜溜，幸福的面容就像紅透了的蘋果，甜蜜的笑臉洋溢著無盡的歡欣和甜甜的幸福。尤其是那雙不斷指揮女婿的眼睛，更是刷刷點點。弄得女婿滿臉賠笑，唯唯諾諾，點頭哈腰個不停。

火燒云脹滿女婿雙頰的時候，是閨女眼神如刀的時候。轉(zhuǎn)臉便是滿臉桃花，背過臉對女婿則是萬千責(zé)怪，恨不得刀剜手掐才能解恨的模樣。送走女婿一家的時候，望著兩高兩低的背影，是盈盈的眼神，輕輕落下的臂膀。紅彤彤的夕陽照滿西城門樓的時候，小子媳婦又幫著張羅晚上的飯食了

大年初三，雞鳴山的白石頭溝、黑衣溝、水瑩溝，大車小輛停在路邊，男女老幼川流不息，山上鞭炮齊鳴，山下人頭攢動。不管有多遠的路程，不管有多么大的理由，都得回來祭祖上墳。這是千年不易的傳統(tǒng)，沒有祖先就沒有后人，不尊重先人，意味著背叛，意味著親情已然分崩離析，那就成了浮萍，那就成了游子，沒有了根脈，人生就沒有了信心，就沒有根氣，人生也就沒有了任何意義。

大年初四請客人，宴請新女婿、新媳婦，親朋好友，或者有幫過忙的恩人。雞鴨魚肉，紅酒白酒，推杯換盞，觥竹交錯，相敬相讓，不亦樂乎。初五早上，則放鞭炮，掃窮土，把滿炕滿床通清一邊，“破五”一過完，初六一般上班打工外出的人員，就可以告別家鄉(xiāng)，踏上新的征程了。當(dāng)然，正月十五，鬧元宵。自制糖果餡子，用糯米粘涼水搖元宵，紅彤彤的爐火，映著一雙雙期望的眼睛，滿嘴傾咽著唾液，想象著圓乎乎、滑溜溜、熱騰騰、甜茵茵的元宵在喉的感覺。

耍龍燈、扭旱船、踩高蹺、跑黑驢、扭秧歌、唱大戲。滿街道都是花衣花帽，二踢腳震天響，大鼓鑼鍤震得互相說話都得拼命喊叫，熙熙攘攘的人群就像裹挾在一起的蟲子，隨著社火隊伍慢慢地涌動，如膠似漆不能分開。

過了正月十六，年意味著完結(jié)。套了毛驢車可以到田地里干農(nóng)活了。雞鳴古驛的大年過得不僅豐富多彩，而且人文意義很濃。這也反應(yīng)了北方農(nóng)耕文化的特點和風(fēng)貌。是城里人眼中不可多得的一道靚麗的風(fēng)景線！

慕人，是追尋雞鳴山驛的主要途徑。山以驛顯，驛以山名，人以驛靈，驛以人為魂。遠古有九花娘以店為營生，今有熱血男兒再赴朝鮮遠征。以王旭為代表的戰(zhàn)士有十幾人，血臥戰(zhàn)場，馬革裹尸，一腔熱血，驚天動地。以王玉福，王德政為代表的新中國建設(shè)者，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。以康玉生，高世俊為代表的保護文物先進，使得后人能夠看到現(xiàn)在的城桓文物。以盧海靈，楊勇為代表的保護，宣傳古城文化的樸實無華的先進人物不勝枚舉……

歲月流逝，韶華依舊。濁狼滔天的洋河變成了娟娟溪流，濕地開拓成了百畝良田。高大挺拔的雞鳴山峰依然矗立在那里，多少兒女情長付諸于浩瀚的云煙之中，多少英雄故事驚天地泣鬼神。

一曲漁歌唱晚，一抹殘陽依舊。古城的影子掩住了多少變革，多少故事！在洋洋的歷史長河中，一曲嘹亮的新歌，正響徹在燕然山的上空，響徹在古老洋河的上空。靡靡之音，隨風(fēng)兒旋轉(zhuǎn)……

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