《葡萄牙的高山》是一部由加拿大作家揚(yáng)·馬特爾著作的小說(shuō)，劇情精彩，扣人心弦，該書(shū)在網(wǎng)上的評(píng)價(jià)也是相對(duì)不錯(cuò)，一起來(lái)看看吧！

01

終于看完。

可能對(duì)于太有限的我們來(lái)說(shuō)，思考真的是一種無(wú)謂的枷鎖吧？

人生短短數(shù)十載，為何要給自己找那么多不痛快呢？思考過(guò)多或許真的無(wú)法改變?nèi)魏问隆?/p>

作者也是充滿困惑的人吧。思考人生的終極意義，思考為何活著，如何活著，思考道德的尺度。。。

可能作者也是痛苦地活著吧，或許寫(xiě)作是他的出口吧。向外傳達(dá)他的思索所得，向外也向自己發(fā)問(wèn)。

作者寫(xiě)作的修辭方式令我著迷�？偸强梢杂煤�(jiǎn)單的詞句表達(dá)清楚一些復(fù)雜的意思，并且令讀者覺(jué)得好理解 又更加有趣。深感作者的機(jī)智。

作者很擅長(zhǎng)敘述，各種比喻擬人技法，讓故事變得生動(dòng)有趣，腦中全是畫(huà)面感。無(wú)家可歸：一個(gè)人失去了所有，經(jīng)歷了痛失所愛(ài)，內(nèi)心除了絕望什么都沒(méi)有了吧。從此倒著走路 是不是精神的錯(cuò)亂了？但是不知來(lái)由，就是要活著��！活著很痛苦，為自己找到活著的理由吧。去找一尊耶酥苦像。嗯也算是一個(gè)人生目標(biāo)吧。可是也是另一趟苦難的開(kāi)始。漫漫長(zhǎng)途，一輛越來(lái)越破的轎車(chē)，苦苦找尋，發(fā)現(xiàn)“他只是十字架上的猿猴”，找到了，好像就不重要了。發(fā)現(xiàn)自己回不去，也沒(méi)有任何活下去的勇氣了。死去的親人、失手殺掉的孩子、迷茫、痛苦…絕望襲來(lái)，“神父，我需要你！”我不知道馬特爾是否是一個(gè)基督徒，但是這樣緩慢動(dòng)人的敘述之后，有一種共鳴從我心底升起。無(wú)望、絕望也是我常常深切感受到的。跪下來(lái)痛苦，說(shuō)救救我！承認(rèn)自己的脆弱，承認(rèn)自己需要幫助。

02

想先說(shuō)一部我最喜歡的電影《降臨》，一個(gè)“文科生拯救世界的故事”，最早知道這個(gè)故事，是在一個(gè)以約會(huì)為主題的綜藝節(jié)目里，吳昕說(shuō)：“盡管我預(yù)見(jiàn)了所有的悲傷，我依然愿意前往。”(Despite knowing the journey and where it leads, I embrace it.) 電影中，語(yǔ)言學(xué)家在破譯外星人語(yǔ)言的過(guò)程中，獲得了預(yù)知未來(lái)的能力，她腦海中不斷閃回各種畫(huà)面：她在教一個(gè)五六歲的小女孩寫(xiě)字、一個(gè)青春期的女孩和她吵架、一個(gè)在重癥監(jiān)護(hù)室里奄奄一息的女孩。在完整破譯了外星人語(yǔ)言后，她明白了這個(gè)女孩是她的女兒，在她遇見(jiàn)她的女兒之前，她已經(jīng)看到了女兒一生的故事，也看到了她所要經(jīng)歷的這一切崩潰、難過(guò)、悲傷。但她依然選擇前往，選擇和物理學(xué)家結(jié)婚，選擇生下女兒。盡管我預(yù)見(jiàn)了所有的悲傷，但我依然愿意前往你一生的故事。

這個(gè)說(shuō)法讓我著迷，我已經(jīng)知道了結(jié)局，我也看到了過(guò)程是“悲傷”，但我依然愿意前往，不就是很像我們的人生嗎？我已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了結(jié)局是死亡，我也看到了過(guò)程不會(huì)輕松，但我依然愿意經(jīng)歷一遍這樣的人生。人的七種基本情緒是，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。“喜”只有一種，這意味著在我們的生活中，大部分時(shí)間我們都不是快樂(lè)的。

說(shuō)回我看完的這本書(shū)：《葡萄牙的高山》，作者揚(yáng)·馬特爾的另一部有名的作品是《少年P(guān)i的奇幻漂流》。馬特爾的作品有兩個(gè)很鮮明的特點(diǎn)，他喜歡探討人和動(dòng)物的關(guān)系，還記得少年pi里，他用老虎表達(dá)人性中的恐懼嗎？另外一點(diǎn)是，他執(zhí)著于探討宗教。而在這本書(shū)中，他同樣用動(dòng)物來(lái)探討信仰的問(wèn)題。

書(shū)分為三個(gè)故事：無(wú)家可歸、歸途、家園。三個(gè)故事環(huán)環(huán)相扣、互相連接，像昆汀的電影一樣，尋找和解答的過(guò)程讓人心急難耐而又甘之如飴。三個(gè)故事中的主人公：1904年的托馬斯、1938年的洛佐拉醫(yī)生、1980年的彼得參議員，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：失去至親，只留下無(wú)盡的悲傷和虛空。故事中還有一條暗線：金童和他的父母：拉斐爾和瑪利亞。故事還有一個(gè)共同的象征：大猩猩。上一次作者馬特爾在《少年P(guān)i》中告訴我們，恐懼是老虎，這一次他直接告訴我們，耶穌是大猩猩。

1904年的托馬斯，痛失妻子、兒子和父親之后，決心從此以后倒著走路，背對(duì)世人、背對(duì)上帝，他在抗議，當(dāng)生命中你所珍視的一切都被奪走時(shí)，除了抗議，你還能做什么？他開(kāi)車(chē)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到了神父的圣物：一個(gè)雕刻著大猩猩的十字像，在開(kāi)車(chē)的途中，還撞死了一個(gè)被譽(yù)為上帝之子、并有神跡的小男孩：金童。他的信仰崩潰了，上帝帶走了他的兒子，他也對(duì)上帝做了同樣的事情。通過(guò)神父的圣物，他意識(shí)到宗教的本質(zhì)不過(guò)是掌權(quán)者控制民眾的工具，作為凡人，我們都是平等的。我們并不比動(dòng)物高級(jí)許多，“我們是直立行走的猿猴，而非墮落凡塵的天使”。

1938年的洛佐拉醫(yī)生，在距離新年幾個(gè)小時(shí)的夜晚，遇到了妻子，她告訴她《圣經(jīng)》和阿加莎偵探小說(shuō)的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，隨后，來(lái)自葡萄牙高山區(qū)的瑪利亞帶著亡夫的尸體，要求他解剖尸體，以看到丈夫是怎樣活著的。這部分最動(dòng)人的，是老瑪利亞關(guān)于對(duì)家人的愛(ài)和喪子之痛的講述。只是，你如何記錄痛苦，你又如何記錄心碎？

在1980年的加拿大，失去妻子的參議員彼得，在一次參觀后決定買(mǎi)下一只大猩猩，并帶他回自己的老家：葡萄牙的高山區(qū)。在與大猩猩奧多的相處中，彼得活在了時(shí)間的每一個(gè)瞬間里，也看到了時(shí)間的平靜和永恒。在一次徒步中，他在奧多的指引下，看到了光芒四射的伊比利亞犀牛，隨后心臟病發(fā)，靜靜地死在奧多的懷里。伊比利亞犀牛像不可回溯的過(guò)去和無(wú)法阻擋的未來(lái)，而彼得正像是每一個(gè)最終的永恒的時(shí)間里找到真我的普通人。

馬特爾致力于探索“人生的苦難會(huì)如何影響人與天地萬(wàn)物之間的聯(lián)系”，通過(guò)這部魔幻又奇特的書(shū)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著每一位讀者：“人最大的痛苦，來(lái)自無(wú)法接受命運(yùn)的無(wú)常，以及生而為人的脆弱。”我認(rèn)為他不僅僅通過(guò)彼得平靜地死在大猩猩奧多懷里的結(jié)局，來(lái)告訴人們，信仰可以疏解死亡，選擇信仰就有了寧?kù)o。他也在選擇信仰、質(zhì)疑信仰，正如他在書(shū)中所寫(xiě)的，讓信仰和理性和諧共存。

每次讀一本書(shū)，我都在試圖尋找“為了什么”的答案，“世界是個(gè)圈”，這是我最近經(jīng)常說(shuō)的一句話，彼得重走托馬斯的路，回歸托馬斯尋找的宗教，《降臨》中語(yǔ)言學(xué)家看到了生命的過(guò)程，仍然選擇走向這個(gè)過(guò)程，也許尋找沒(méi)有答案，尋找本身才是意義。正像我忘不掉的蔡康永所說(shuō)的那句話，因?yàn)樯�命是有限的，所以我們做的每一件事都太有意義了。

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