《中國人的人格》是一部由胡適著作的書籍，講述了作者多國人人格的分析。小編這里給大家?guī)�來了一篇網(wǎng)友對這本書的讀后感，下面就一起來看看吧！

之前讀過胡適先生的一些文章，說實話，我對胡先生的主張還是頗以為然的，個人認(rèn)為他的很多觀點雖然比較激進(jìn)，但并不偏激，而且即使然已經(jīng)過去很多年月，可很多依然并不過時。

之前在讀他另一本文集《人生有何意義》時，我寫過一篇文章，以胡先生對于何為理性愛國發(fā)表了一些自己的看法，但那篇文章發(fā)布之后，卻與個別書友發(fā)生了論戰(zhàn)，不過，有意思的是，論戰(zhàn)的目標(biāo)與文章本身內(nèi)容毫無關(guān)系，只是有些書友劍指胡適所謂的“為人”問題，并“引經(jīng)據(jù)典”的加以論證。

胡適是不是所謂“漢奸賣國賊”？

我并非專家，也非學(xué)者，客觀地說，我對胡適其人的了解非常有限，不過就事論事來說，至少我在其文章，以及演講稿的字里行間里沒看出他有任何“試圖賣國”端倪。

首先，胡適本身的定位是學(xué)者，而不是政治家，對于學(xué)者來說，能做的畢竟有限，更多的還是停留在理論層面輸出內(nèi)容，是根據(jù)自己所學(xué)，所思，所想，以及所接觸了解到的東西作出思想層面的產(chǎn)出，但他們無法直接擼起袖子自己去治，去管，所以他們的主要價值在于社會發(fā)展的輔助推動以及間接影響。

其次，就觀點傳播本身，也存在一些難免的偏差，因為很多人在接觸到一個觀點時，往往只是看到了一個被斷章取義后的標(biāo)題，至于其思想本質(zhì)，則全然不知，然后這個被斷章取義的標(biāo)題以一種更容易被利用的方式在人群中被醞釀被傳播，被偏激化的放大，使一群人熱血沸騰，他們叫囂著，“熱情”的去反對，詬病，抵制一個自己完全不知道在反對什么的東西，并且高喊口號要打倒這個觀點的制造者，以及支持這個觀點的人，“熱血青年”一般就是這么煉成的。

舉個例子，比如說胡適曾經(jīng)有關(guān)于“全盤西化”的觀點。“全盤”和“西化”這兩個詞組合在一起，乍一看就有了崇洋媚外之嫌，于是各種批評的聲音紛至沓來，甚至至今仍有人以此對胡適詬病不已。

不過當(dāng)你進(jìn)一步了解時，會發(fā)現(xiàn)胡適所謂的“全盤西化”并不是指說老祖宗的東西都不要了，就此完全照搬西方所有東西的意思，胡適所指的“全盤西化”指的是“充分的世界化”，。

胡適在這本《中國人的人格》中有一篇文章，也談到了這個問題，他說：

“二十年前，美國《展望周報》（The Outlook）總編輯阿博特（Lyman Abbott）發(fā)表了一部自傳，其第一篇里記他的父親的談話，說：“自古以來，凡哲學(xué)上和神學(xué)上的爭論，十分之九都只是名詞上的爭論。”

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