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中國(guó)人的人格讀后感書(shū)評(píng)范文欣賞

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-15 10:04:24 | 移動(dòng)端:中國(guó)人的人格讀后感書(shū)評(píng)范文欣賞

《中國(guó)人的人格》是一部由胡適著作的書(shū)籍,講述了作者多國(guó)人人格的分析。小編這里給大家?guī)?lái)了一篇網(wǎng)友對(duì)這本書(shū)的讀后感,下面就一起來(lái)看看吧!

之前讀過(guò)胡適先生的一些文章,說(shuō)實(shí)話,我對(duì)胡先生的主張還是頗以為然的,個(gè)人認(rèn)為他的很多觀點(diǎn)雖然比較激進(jìn),但并不偏激,而且即使然已經(jīng)過(guò)去很多年月,可很多依然并不過(guò)時(shí)。

之前在讀他另一本文集《人生有何意義》時(shí),我寫(xiě)過(guò)一篇文章,以胡先生對(duì)于何為理性愛(ài)國(guó)發(fā)表了一些自己的看法,但那篇文章發(fā)布之后,卻與個(gè)別書(shū)友發(fā)生了論戰(zhàn),不過(guò),有意思的是,論戰(zhàn)的目標(biāo)與文章本身內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系,只是有些書(shū)友劍指胡適所謂的“為人”問(wèn)題,并“引經(jīng)據(jù)典”的加以論證。

胡適是不是所謂“漢奸賣國(guó)賊”?

我并非專家,也非學(xué)者,客觀地說(shuō),我對(duì)胡適其人的了解非常有限,不過(guò)就事論事來(lái)說(shuō),至少我在其文章,以及演講稿的字里行間里沒(méi)看出他有任何“試圖賣國(guó)”端倪。

首先,胡適本身的定位是學(xué)者,而不是政治家,對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō),能做的畢竟有限,更多的還是停留在理論層面輸出內(nèi)容,是根據(jù)自己所學(xué),所思,所想,以及所接觸了解到的東西作出思想層面的產(chǎn)出,但他們無(wú)法直接擼起袖子自己去治,去管,所以他們的主要價(jià)值在于社會(huì)發(fā)展的輔助推動(dòng)以及間接影響。

其次,就觀點(diǎn)傳播本身,也存在一些難免的偏差,因?yàn)楹芏嗳嗽诮佑|到一個(gè)觀點(diǎn)時(shí),往往只是看到了一個(gè)被斷章取義后的標(biāo)題,至于其思想本質(zhì),則全然不知,然后這個(gè)被斷章取義的標(biāo)題以一種更容易被利用的方式在人群中被醞釀被傳播,被偏激化的放大,使一群人熱血沸騰,他們叫囂著,“熱情”的去反對(duì),詬病,抵制一個(gè)自己完全不知道在反對(duì)什么的東西,并且高喊口號(hào)要打倒這個(gè)觀點(diǎn)的制造者,以及支持這個(gè)觀點(diǎn)的人,“熱血青年”一般就是這么煉成的。

舉個(gè)例子,比如說(shuō)胡適曾經(jīng)有關(guān)于“全盤(pán)西化”的觀點(diǎn)。“全盤(pán)”和“西化”這兩個(gè)詞組合在一起,乍一看就有了崇洋媚外之嫌,于是各種批評(píng)的聲音紛至沓來(lái),甚至至今仍有人以此對(duì)胡適詬病不已。

不過(guò)當(dāng)你進(jìn)一步了解時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)胡適所謂的“全盤(pán)西化”并不是指說(shuō)老祖宗的東西都不要了,就此完全照搬西方所有東西的意思,胡適所指的“全盤(pán)西化”指的是“充分的世界化”,。

胡適在這本《中國(guó)人的人格》中有一篇文章,也談到了這個(gè)問(wèn)題,他說(shuō):

“二十年前,美國(guó)《展望周報(bào)》(The Outlook)總編輯阿博特(Lyman Abbott)發(fā)表了一部自傳,其第一篇里記他的父親的談話,說(shuō):“自古以來(lái),凡哲學(xué)上和神學(xué)上的爭(zhēng)論,十分之九都只是名詞上的爭(zhēng)論。”

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