電影《妖貓傳》是再2017年12月22號(hào)上映的，電影中主要講述了一只口吐人語(yǔ)的妖貓攪動(dòng)長(zhǎng)安城，詩(shī)人白樂(lè)天與僧人空海聯(lián)手探查，令一段被人刻意掩埋的真相浮出水面的故事。電影中講述的中日文化有何差異呢？

在優(yōu)酷看了《妖貓傳》，畫(huà)面音樂(lè)氣氛都很好，場(chǎng)面宏大，制作精良，特效也不辣眼睛，但是……深深的違和感讓我始終不能進(jìn)入這個(gè)故事中，感受不到盛唐的繁榮，也領(lǐng)略不到作者想要傳達(dá)的思想與意圖。

全劇有一條不明朗的主線——空海求佛，尋找楊玉環(huán)的死因只是空海悟道的經(jīng)歷。我始終覺(jué)得這部影片或者說(shuō)原著是想傳達(dá)一些佛家思想，點(diǎn)出一點(diǎn)感悟。但是我看完了電影，我很茫然：“我看了啥，它說(shuō)了啥？”我提煉不出中心思想，甚至講不出個(gè)條理清晰的故事梗概。

違和感一：對(duì)妖怪的接受度

開(kāi)篇，妖貓出現(xiàn)，本來(lái)會(huì)驚悚的出場(chǎng)處理得很含蓄平淡，演員的情緒也很內(nèi)斂，小驚小嚇，春琴看起來(lái)一點(diǎn)也沒(méi)有見(jiàn)到妖怪的恐懼感。這一點(diǎn)像極了日本文化，在日本文化里，妖怪出現(xiàn)不一定是壞事，妖怪也不一定要害人，甚至可以當(dāng)作神靈去祭拜。但是在中國(guó)的文學(xué)作品和影視作品里面，幾時(shí)見(jiàn)過(guò)看見(jiàn)一個(gè)凡人看見(jiàn)妖怪不尖叫逃跑的？中國(guó)的妖怪大多數(shù)都是害人的，只是有些不害主角罷了。在中國(guó)自古以來(lái)的文化里面，妖怪就是壞的，是要害人的，就算寫(xiě)了一個(gè)不怎么壞的妖怪，旁人看見(jiàn)了也是默認(rèn)它是害人的妖怪，要驅(qū)趕，要鎮(zhèn)壓，這才有了各種人妖愛(ài)戀的故事。如果中國(guó)文化像日本文化似的不怕妖怪，那白蛇傳恐怕就寫(xiě)不成了。

再說(shuō)皇帝死的那一幕，死狀如此慘烈，旁邊的官吏居然一個(gè)都沒(méi)有尖叫逃跑的，反而淡定自若地編造了死因，有種他們是兇手的錯(cuò)覺(jué)�？聪氯ゲ虐l(fā)現(xiàn)，他們是真的只是鎮(zhèn)定罷了……

再來(lái)看貓吃魚(yú)眼睛這個(gè)行為。中國(guó)人講究因果，貓為什么只吃眼睛，不光吃魚(yú)眼睛，后面還吃了人的眼睛，后來(lái)又怎么不吃了？疑問(wèn)越來(lái)越多，但是我看完整部電影連一個(gè)答案都找不到，這讓我很難受，就像看了一個(gè)沒(méi)有起因的故事。日本文化在這點(diǎn)上就有明顯的不同，妖怪的行為是生來(lái)造就的，不需要解釋。

還有妖貓突然在妓院里殺人這一段，演得著實(shí)摸不著頭腦。還是那句話：中國(guó)人講究因果。妖找和陳云樵尋仇可以理解，無(wú)端端大開(kāi)殺戒，還挖了一個(gè)不相干的人的眼睛，弄得妓院一片狼藉，問(wèn)了一句：“錢(qián)還想要嗎？”這這樣沒(méi)頭沒(méi)腦的話。我實(shí)在是拼湊不出邏輯。感覺(jué)像是中日對(duì)于妖怪的文化突然間像兩塊顏色不同的橡皮泥一樣糅合到了一起，但兩種顏色并沒(méi)有融合，反而你一道我一道，扎眼得很。中國(guó)的妖怪一根筋殺人尋仇，日本的妖怪有著自己獨(dú)特的個(gè)性和行為。所以妖貓一會(huì)找陳云樵尋仇，一會(huì)展現(xiàn)自己的妖力。

違和感二：對(duì)和尚的印象

在中國(guó)文化里，和尚——特別是得道高僧，都是沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，不茍言笑。但空海就常把微笑掛在嘴邊，這是不是日本對(duì)于和尚的印象我不得而知，但每次看到空海微笑，我都在腦補(bǔ)他到底在笑啥。是看到世人沉溺于紅塵之海嗆水痛苦不得上岸的嘲笑嗎？還是禮貌性的微笑？但是皇帝死的時(shí)候不該笑吧，看起來(lái)真的很像是譏笑。

關(guān)于瓜翁這個(gè)角色，看到最后大家才知道，他就是丹龍，也是青龍寺的主持。這又是日本的文化體現(xiàn)，在中國(guó)，一寺主持是絕不可能上街賣(mài)藝的。而且佛修的是“真”，“幻”是日本陰陽(yáng)師的本事，與中國(guó)的佛家無(wú)關(guān)。

還是妖貓妓院里殺人這個(gè)片段，空海關(guān)門(mén)躲避，在旁邊干看著，連觀眾都著急了：“你快驅(qū)妖啊，你不是法師嗎？”《夏目友人帳》不知道大家看過(guò)沒(méi)有，里面對(duì)驅(qū)妖的部分手段，就和空海一樣：先讓妖肆虐，看看它到底要干什么，找出原因或者制服的辦法，再下手，往往捉妖的手法還不會(huì)傷害妖怪。因?yàn)槿毡救税蜒�怪也�?dāng)做生靈來(lái)看待，并不會(huì)一味否定妖怪的所作所為。中國(guó)人可不管這些，救人要緊吶�？匆�(jiàn)妖怪在自己面前作祟還作壁上觀的，恐怕只能是始作俑者了。整部電影的前1/3空海都在看戲，直到給玉蓮解毒開(kāi)始，空海才展現(xiàn)出驅(qū)邪的本領(lǐng)。但是最后春琴死的那段，空海也是圍觀了好久，春琴簡(jiǎn)直是被編劇寫(xiě)死的……

違和感三：預(yù)言

中國(guó)的預(yù)言，如果是關(guān)于皇位的，即位的通常都不是太子，這種預(yù)言才會(huì)被人們重視，才會(huì)被稱(chēng)為預(yù)言，才會(huì)導(dǎo)致血案。空海撿到的牌上寫(xiě)：“黃帝已死，后即李誦。”前一句已經(jīng)是事實(shí)了，就算不是事實(shí)，皇帝也總歸會(huì)死，算不得預(yù)言。再說(shuō)后一句，李誦是太子，按照道德和律法，皇帝死了即位的都該是太子，名正言順。這算哪門(mén)子預(yù)言��？

電影中各種中式日式的布景、著裝和妝容等等，對(duì)中日文化比較了解的觀眾應(yīng)該都發(fā)現(xiàn)了。

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