共產(chǎn)黨宣言不知道大家讀過沒有呢？今天小編給大家?guī)�來了最新《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選，有需要的小伙伴趕緊來參考一下吧。

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越

在習總書記學習馬列經(jīng)典的號召下，重溫這部共產(chǎn)主義的圣經(jīng)，可以說是對我心靈的再一次洗禮和激蕩。短短25000多字的《共產(chǎn)黨宣言》，其威力卻猶如“精神原子彈”。正如列寧所說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級。”《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)布標志著這個世界上從此有了偉大的“馬克思主義”，意味著從此世界的面貌將得以徹底改變，意味著苦難的工人階級和整個人類將走向光明的未來。也更加堅定了我共產(chǎn)主義的信仰，以及跟黨走中國特色社會主義的道路決心。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”極富文學色彩的開始，同時透徹的理性思考與分析在文字中穿梭浮現(xiàn)。品讀的同時，順著篇幅回顧、感受著馬恩堅實而深厚的革命友情，反思著無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和教訓，正視著歷史，思考著矛盾，展望著未來，在《宣言》不斷地補充和修改中看到了思考與完善的精華，不斷反思亦有所收獲，也更加折服于這份思想的偉大。

《宣言》主要由序言、引言和四章內容構成。序言主要是《宣言》發(fā)表之后，在出版不同版本時，由馬克思恩格斯合寫或恩格斯單獨所寫，主要闡明《宣言》的基本思想、性質、任務，并認真回顧了《宣言》發(fā)表后的歷史命運和與工人運動相結合的歷史，在肯定其基本原理的同時，對某些地方做了重要修改和補充，且指明了對待《宣言》的正確態(tài)度。在四章之中，第一章、第二章內容是《宣言》全書的主要組成部分，通過對比資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的異同及對立關系來論述馬克思主義的階級斗爭學說，并介紹無產(chǎn)階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領。。第三章主要是運用唯物史觀分析、解剖了各種社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件、根源、階級實質及其危害性，科學地分析、評價、批判了空想社會主義。第四章主要論述了共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度，闡明了共產(chǎn)黨人政治斗爭的策略原理。

“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，資本主義推翻了封建主義統(tǒng)治，但并未消除階級斗爭，而是使其簡單化，社會主義取代資本主義就像后者推翻封建主義一樣是歷史的必然，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。資本主義是殘忍的，“它無情地斬斷了把人們束縛于天然首長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”人與人之間只剩下赤裸裸的金錢關系。隨著大機器生產(chǎn)的發(fā)展，資本主義將這種制度推向世界，資本主義強國在全球范圍內尋找原料產(chǎn)地和商品銷售市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。資本的集聚加劇了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，農村屈服于城市，東方屈服于西方。資本主義制度雖創(chuàng)造了大量財富，但其本身的缺陷注定了其不能長久，產(chǎn)能過剩，經(jīng)濟危機使得社會經(jīng)濟動蕩，更多的人淪為無產(chǎn)階級。資本主義制度是極其不公平的，資本家不勞而獲，剝削工人的剩余價值，不尊重工人，只把其當做和機器無異的生產(chǎn)工具而已。同時其內部也不斷競爭，原來的小資產(chǎn)者逐漸淪為了無產(chǎn)階級，但他們只想要恢復原來的生產(chǎn)秩序，是歷史的倒退，不符合共產(chǎn)主義的潮流，因此他們不是真正意義上的共產(chǎn)主義者。

文章預言由于帶著由產(chǎn)能過剩引起經(jīng)濟危機這一先天性不足，資本主義會很快被無產(chǎn)階級推翻并消失。然而到現(xiàn)在100多年過去了，資本主義仍是當今世界的主流，這一切都歸結于其自身的不斷改革和完善。資本主義到處都宣示著赤裸裸的金錢關系和剝削關系，導致社會充滿金錢主義，社會冷漠無情，讓人感受不到一絲溫暖。資本主義國家不斷吸取經(jīng)驗教訓，在資本主義制度基礎上不斷變革與發(fā)展，最終形成國家資本主義，由政府出面干預，制定經(jīng)濟政策，修建社會公共基礎設施，發(fā)展社會福利，緩和階級矛盾，取得了很大成效。但是資本主義的生產(chǎn)關系以及先天性不足依然沒能得到解決，經(jīng)濟危機發(fā)生頻率越來越快，且后果越來越嚴重，影響范圍極廣，因此資本主義的最終歸宿仍是一個極大的難題。而社會主義和共產(chǎn)主義剛好可以彌補此弊端，相信其發(fā)展力量和勢頭總有一天會超過甚至取代資本主義社會。資本主義國家的自我完善對于我國今天的社會改革具有深刻的借鑒意義。改革和發(fā)展是時代的主題，沒有一種萬能的制度完全適合社會需要，要靠我們自身去摸索。改革就是在原有社會制度基礎上不斷修正阻礙社會發(fā)展的社會關系的制度，并最終找出一條適合本國國情的發(fā)展道路，促進社會面發(fā)展。這也是十一屆三中全會“解放思想、實事求是”精神所必須的，與我國國情相符合，改革才有創(chuàng)新。這也是把我國建設成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的必經(jīng)之路。

當然資本主義并不是一無是處，甚至對社會階段發(fā)展是無可替代的。資本主義取代封建社會，實現(xiàn)工業(yè)化，建立大工廠，極大地提高了世界生產(chǎn)力，成為社會階級歷史發(fā)展過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)。當然它也為后來的社會主義、無產(chǎn)階級的誕生和發(fā)展提供了許多條件。

資本主義對世界發(fā)展的貢獻可以從以下幾個方面概括。首先，資本主義生產(chǎn)方式使得無產(chǎn)階級應運而生，并隨著工廠規(guī)模的擴大而發(fā)展壯大并形成嚴密的組織關系和緊密聯(lián)系。其次，資本主義工廠發(fā)展極大提高了社會生產(chǎn)力，為無產(chǎn)階級革命以及世界發(fā)展提供雄厚的物質基礎。再次，資本主義加強競爭鼓勵創(chuàng)新以及后來的改革委世界國家的發(fā)展提供寶貴借鑒。然后資本主義在總體上提高了社會的福利水平的人民生活水平。最后一個很重要的方面，世界資本主義的發(fā)展加強了世界各地的聯(lián)系，使得世界范圍不斷縮小，為后來的經(jīng)濟全球化以及“地球村”的概念產(chǎn)生作出了不可磨滅的貢獻。

有人批判共產(chǎn)主義消滅私有制的行為，文章指出資本主義每天都在消滅小資產(chǎn)階級的財產(chǎn)，資本主義內部也存在大魚吃小魚的現(xiàn)象，這也是為什么除了無產(chǎn)階級外其他階層難以存活的原因。而資產(chǎn)者只是購買機器，雇傭勞動進行生產(chǎn)，自身并沒有創(chuàng)造價值，社會主義改造是要將資本變?yōu)閷儆谏鐣�全體成員的公共財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣�財產(chǎn)，資本也就失去了其階級性。在第二章節(jié)里還抨擊了資本家對無產(chǎn)階級的虐待，在資產(chǎn)階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性，在資本家眼里他們不過是生產(chǎn)工具，和機器無恙，完全沒有尊重人權，是極其不道德的。

無產(chǎn)階級的成立不同于其他工人階級的運動。早期的工人運動是零散的、無組織的，都只是取得暫時性的勝利，最終還是免不了失敗。但是這些先導性的工人運動促進了工人階級內部的團結。而無產(chǎn)階級政黨的成立使得各組織、各行業(yè)的工人、工人組織緊密聯(lián)系在一起。從大局出發(fā)，共產(chǎn)黨人強調和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。

作為一部宣言性文件，《共產(chǎn)黨宣言》雖然以敘述理論內涵為主，但我們應當更多的關注其對現(xiàn)實問題的指導意義。自1848 年 1 月問世以來，《共產(chǎn)黨宣言》并不是一塵不變的，而是在歷史的長河中不斷通過實踐去補充完善，保存精華，彌補不足，正如馬克思在《費爾巴哈論綱》中所說的，“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界”�！缎�言》在不斷地實踐中汲取經(jīng)驗與教訓，不斷的完善進步，經(jīng)受住了漫漫歷史長河的洗禮，通過將改進和補充整理成完整的序言與宣言正文一并收錄，也讓我們清晰地看到《宣言》的完整成長歷程，讓我們深刻體會到只有從實踐層面觀察《共產(chǎn)黨宣言》的傳播、流行以及其如何鼓舞人們投入共產(chǎn)主義運動的，我們才能真正理解《共產(chǎn)黨宣言》的巨大實踐意義，才能將《宣言》的精神貫徹到我們的實踐中去。

中國共產(chǎn)黨正是在《共產(chǎn)黨宣言》的指引下帶領中國走過了這一路崢嶸歲月，更是在宣言的指導下不斷創(chuàng)造著新的輝煌。

從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，照耀東方。自1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立，高舉馬克思主義偉大旗幟，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的革命實際相結合，完成了民族獨立與人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利，推翻了壓在人民頭上的三座大山，建立了以工農聯(lián)盟為基礎的無產(chǎn)階級統(tǒng)治的社會主義國家。

六十多年的執(zhí)政過程中，遵循馬克思主義的指引，帶領著中國人民走上了獨立自強的發(fā)展之路。中國在新民主主義社會建設中實行的土改制度、多種經(jīng)濟并存制度，在社會主義社會建設初期實行的合作經(jīng)濟制度、人民代表大會制度、8小時工作制度、義務教育制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》的思想聯(lián)系在一起。而毛澤東思想、鄧小平理論等指導思想的提出也正是遵循著符合中國國情的宣言精神。而以“中國共產(chǎn)黨終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”的三個代表重要思想，從全面總結黨的歷史經(jīng)驗和如何適應新形勢新任務的要求出發(fā)而進行的全面闡述，也正是遵循了《宣言》關于共產(chǎn)黨闡釋的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨正是因為其與整個無產(chǎn)階級利益的共同性，所以始終代表著廣大無產(chǎn)者的共同的利益。而根據(jù)馬克思歷史唯物主義的理論，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，代表著中國先進生產(chǎn)力的中國共產(chǎn)黨必然也會帶領著中國廣大人民走上符合實際的發(fā)展之路。改革開放三十年，中國的經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高。歷史雄辯地說明：沒有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有改革開放的今天。

劉少奇曾憶述到：“正在考慮入不入黨的問題。當時我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看, 看了好幾遍……經(jīng)過一段時間的深思熟慮, 最后決定參加共產(chǎn)黨，同時也準備獻身于黨的事業(yè)。”鄧小平也在南方談話中說道：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》。”《宣言》給予我們的不只是僅存于文獻中的借鑒與經(jīng)歷，更是一種思考，一種選擇，一種精神，它引導我們去思考歷史的經(jīng)驗與現(xiàn)實的情狀;引導我們去實踐，去獲得真知;引導我們去在歷史的大背景下選擇正確的前進之路，無怨無悔;它更是散發(fā)著一種精神，一種堅定的信仰，在立足于實踐中，明白“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”這句口號的價值與力量。

當然任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，實現(xiàn)共產(chǎn)主義更是一個漫長而曲折的歷史過程，我們應當認清自己的使命，洞察當前世界的情況。應該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過，只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我國目前最大的困境就是仍處于社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是美好的。當下，中國人民比以往任何時候都需要《共產(chǎn)黨宣言》的指引。為了推進建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為了真正實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢這一宏偉目標，進行《共產(chǎn)黨宣言》的啟蒙教育不可止息，中國的社會主義革命離不開《宣言》的照耀，中國的社會主義建設同樣離不開《宣言》的指引。肩負社會主義建設重任的我們無論處于何種環(huán)境下，都應該堅守心中的信仰，堅定立場，明確方向，用《宣言》的理論武裝自己，真正擔當起黨和人民賦予我們的歷史使命，為建設中國特色社會主義偉大事業(yè)和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗終身！

 

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