在這人世間還有許多的小生命剛一出生，卻要面對生命的諸多悲苦磨難，小編整理了一篇觀影《人間世》,明白了這人世間供大家欣賞！

百度搜索《人間世》，本因夢里與化蝶莊周御風同行，縱覽天下名邑大川，俯瞰人間生死離合與悲歡。欲借先生之作《人間世》一瞻，以解心中對這飄忽一夢帶來的縈繞于心頭，難解的關(guān)于生與死的郁結(jié)，然而先印入眼簾的卻是紀錄片《人間世》，初看不解生與死，再看夢中已是塵外人。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑

這部片子是鮮血、消毒液、靜脈輸液以及手術(shù)刀奏響的悲歌。其以醫(yī)院為拍攝原點，聚焦醫(yī)患雙方面臨病痛、生死考驗時的重大抉擇，展現(xiàn)一個真實的人間世態(tài)。紀錄片共十集，分為：《救命》、《理解》、《團圓》、《告別》、《選擇》、《信任》、《新生》、《堅持》、《愛》、《回到起點》，每一集都有著令人動容的生死故事。鼓起很大的勇氣才完整看完十集，在片子中我親眼參與著他人的生死，目睹著他們面對死亡、思考死亡、練習告別的勇氣。也使我開始了對生死的一場無涯的思索……

影片一開始，充斥的便是死亡的氣氛，我們永遠也不知道天上代表我們的那顆星何時會隕落。正如二十四歲的年輕小伙子鄒磊心臟的跳動或者停滯，于世間億萬的生靈而言，那僅僅不過是雙眼開合的一瞬，而對于他而言，失去的卻是整個世界。當一具年輕的軀體，躺在床上，青春熱血卻不再行走，永遠冰冷，永遠停滯，這是怎樣一種遺憾和凄涼。

這里，每天都在上演著死亡

“給4個單位吧，怎么樣？”

“他才24歲，24歲��！”

你看，當面對死亡，回歸生命的本質(zhì)，一切的面子，一切的爭斗，一切的算計，一切的榮耀， 一切的恥辱，一切的一切都那么不堪一擊。當死亡已然成為定局，而且自己能在分秒間感受著生命的流逝，這需要多大的勇氣去面對？

是捧一本《苦，才是人生》向佛尋找生與死的終極答案？還是面向一堵冰冷的墻，像對著真主一樣，祈禱？我相信，神會聽見。因為只有在一個人面對真正的生死掙扎時，他的生命磁場才是虔誠而有力的。

何為天意？

“我的世界很小，我的世界里都是我愛的人。”

聽慣了神父讖言一般的發(fā)問：“你是否愿意娶××為妻(或嫁給××)？從此愛她尊重她不離不棄忠誠一生，無論富貴和貧賤，無論健康和疾病，無論成功與失敗，都會不離不棄，永遠支持他，愛護他，與他同甘共苦，攜手共創(chuàng)健康美滿的家庭，直到死亡!”

以及新娘與新郎套路化的回答：“我以上帝的名義，鄭重發(fā)誓：接受你成為我的妻子（丈夫），從今日起，不論禍福、富貴、貧窮、疾病還是健康，都愛你，珍視你，直至死亡將我們分開。此時的他們，許下的天荒地老的誓言，神是否能聽到，我不知道�；蛟S只有傳說永遠美麗。

在影片中，抽中癌癥這張“爛牌”的張麗君，以一個母親和妻子的堅忍，執(zhí)著前行著。癌細胞的面孔就像九千九百座山，有著九千九百個彎，而張麗君就像是水，晝夜兼程，以韌性碰撞山巖，沖開出路，坎坷迭宕，披沙瀝金，勇往直前，因為她明白停留即消亡，等待即干涸，只要挺立軀干，水，純化自己也亮麗山川。

這闕歌

“沒什么可給你，但求憑這闕歌，謝謝你風雨里，都不退愿陪著我。”丈夫韓詩俊每天在病房里給妻子送飯喂藥，安慰照料，陪她流淚，逗她歡暢大笑，自己的卻累到只能在地鐵上打盹兒，背著妻子偷偷吃感冒藥……當至死不渝的愛情揉進細碎而繁瑣的日常，方知相守是最難，風里雨里我也將陪你度過這艱難歲月的漫漫。真正的愛情便應(yīng)是這般模樣。

一種期冀

一種遺憾

化療前，張麗君發(fā)了一張自拍照，配了一段話：“命，是注定的，注定我遭遇此劫；運，是會轉(zhuǎn)的，請給我運氣讓我多陪陪我的老公和孩子。我想聽寶寶喊我一聲媽媽，我想再次長發(fā)披肩和我老公去旅行。”其實，張麗君的孩子是不幸的卻又是幸運的，他一出生就被愛所包圍。

在這人世間還有許多的小生命剛一出生，卻要面對生命的諸多悲苦磨難。影片中，一個小小的生命只在母親的腹中待了8個月就迫不及待來到人世間。新生命的誕生本是一件喜事，然而朱幫紅的孩子卻因為早產(chǎn)導致器官發(fā)育不完全，功能不健全，而游走在危險的邊緣。

小小的身體上被接上了各種監(jiān)控儀器，胃管、氧氣管、臍帶靜脈管，而這些是這個小小的生命借以對抗命運和死亡的力量源泉。我祈禱，我希望這個從一出生便經(jīng)歷了這般磨難的小生命，在今后的日子里能夠充滿愛、充滿希望。

如快進一般的手速

生命是一場賭注

然而對于這個新生命來說，他或許也不是最不幸的，因為有些生命從一開始就注定消亡。如同三十七歲的母親陳莉莉，她做出了摘除子宮，來保住性命這個決定。這個人生抉擇，極其沉重。這是一場生命的賭注，或者說是一個女人對于高于生命的意義的賭注。

選擇不一樣的路，看不同的風景？

生活中，我們每個人都要面臨各種選擇，每一個選擇都決定著一個人接下來的所要走的路，有些選擇，一旦做出，對我們而言影響的甚至會是一生。我們總說，選擇不一樣的路，看不同的風景，但不同的路上看風景的心境不同，不同路的盡頭也花草各異，慎重做出我們?nèi)松�的每一個選擇，是每個人對自我生命的尊重。而主導結(jié)果的，往往是人們在無奈時堅持的態(tài)度。

葛均波，作為心導管手術(shù)的世界級頂尖專家，在影片中他所要面對的是心臟內(nèi)科領(lǐng)域最難的兩臺手術(shù)，而他的雙手也將承載著病人對于生活最后的希望。這樣的手術(shù)，考驗的不僅僅是醫(yī)生的醫(yī)術(shù)，還有醫(yī)生的信心和堅持。當在手術(shù)臺上一次又一次失敗時，當選擇必須作出時，葛均波如果選擇放棄，對于一個經(jīng)歷了諸多生死的醫(yī)生來說，這可能僅是一臺失敗的手術(shù)。但對于李娜和吳偉兩家而言，卻因這兩臺手術(shù)，而變得不一樣。對患者而言，手術(shù)讓他們擺脫了疾病的糾纏，對于一個家庭而言，避免了失去的痛苦，家的支離，對于這個社會而言，多了一份溫情和生的希望。幸好，醫(yī)生、患者、家屬，都沒有放棄;幸好，他們都作出了正確的選擇。

在這里，這是一種常見的樣態(tài)

當我面對死亡

我第一次真切地面對死亡，是在初中。我的姑媽，那個年紀輕輕就嫁出去的女子，在三十幾歲的大好年華就完成了她來到這個世界的使命。低血壓似乎是上帝設(shè)定好的，給姑媽的一個劫，只是這個劫是用永遠地離去來渡。我不知道，姑媽是以怎樣一種姿態(tài)從高高的樓上墜下，我想那一瞬間，她甚至來不及回首過去，就這樣以永恒的姿態(tài)定格在了時鐘的指針上。

我見的姑媽的最后一面，是在醫(yī)院，那時候她已經(jīng)昏迷。我第一次真切地面對著一種對死亡的恐懼。這種恐懼意味著失去，永遠地。我努力告訴自己這只是一場夢。

我的姑媽，這個善良的女子，還會醒過來，還會去山上給我摘酸酸甜甜的楊梅，用一個小罐子注滿水，泡起來，挑撥我一年又一年的童年味蕾。

回不去的，童年

我的姑媽，那個離去前，還念念不忘她的侄兒的女子。母親說，你姑媽豢養(yǎng)了幾只七八斤重的公雞等著你呢，她還說你最愛吃雞冠子。這是在姑媽的葬禮后，我聽到的關(guān)于姑媽與我的聯(lián)結(jié)的最后的故事。

我的心，突然間經(jīng)歷了一場雪崩，鋪天蓋地的重，碾壓了一切語言，讓我無法呼吸。而這種感覺或許我只是重復了父親和叔叔曾有過的而已。

在記憶里，在姑媽的遺體自醫(yī)院運回來的那天，天氣很好，陽光透過窗簾的洞，瀉下來，散在接聽電話的父親的臉上。那是怎樣一種表情，一種悵然？一種孤獨？一種痛苦？還是一種莫可名狀？

父親陰沉著臉，“別看了，一天看電視，作業(yè)做完了嗎�。繜o辜、震驚充斥著我的內(nèi)心，才剛看了電視一個小時的我默默去關(guān)上了電視。而后，父親語氣緩和，頓了頓，“去做作業(yè)吧，別看了”。

叔叔也一樣，他是隨車護著姑媽的遺體回來的，后來他對我說，拉著她的手，好冷，好冰，躺著的這個人，我的親姐姐……眼淚不知怎么就流了下來。

直到現(xiàn)在，爺爺奶奶都找不到姑媽的照片，至于那些照片去了哪里，我不知道，我也不想知道，或許在奶奶時常晶瑩的淚珠里，或許在爺爺常常靜坐無言的姿態(tài)里。想念是一味藥，能治療短時的苦痛，卻讓傷痕深入骨髓。

真的，有些遺憾，一輩子也無法彌補

在命運之手中，掙扎

有時，有些遺憾是一輩子也無法彌補的。我們永遠也無法掌控命運之手的收握。我的姑奶奶，也就是我爺爺?shù)慕憬�，在去年去世，在我放寒假回到家的前一天。母親打電話告知了我，那天，母親和我說了很多。姑奶奶預(yù)感到了自己生命的最后流逝，將親人聚于一堂，笑著對眾人說：“我這輩子活得夠久了，八九十年，晚年也算享了福，兒女孝順，子孫滿堂，我別無所求，我只想最后再看一看你們，和你們說一說話。姑奶奶喚著我的小名，對我母親說：“他什么時候回來，一定要讓他來看看我，去年他去讀書前特地來看我，我特別開心，我可真想他喲。”

在火車上的我，眼淚無聲無息地流下，滑至唇邊，咸咸的。轟隆隆的鐵軌，穿行在時光的隧道上，回到一年前。一張沙發(fā)，一對親人，萬般叮嚀，我走出家門時，拄著拐杖，腿腳不便的姑奶奶硬要跟著出來，顫巍巍在寒風中送別我的一幕幕，清晰恍若昨日。經(jīng)歷了世事滄桑的老人，對親情的珍視、在意，早已經(jīng)超越了對死亡的恐懼。

我對于死亡之淺見

對于死亡的莫名的恐懼，是人類一種本能的排拒或逃避。正如文化人類學家歐內(nèi)斯特·貝克爾（Ernest Becker），在他的著作《拒斥死亡》一書中所言，人類的行為很大程度上都是來自一種無意識的努力，這種無意識的努力就是拒絕和超越死亡。“我們構(gòu)建性格和文化，只是為了遮掩我們意識到內(nèi)心無助時的崩潰和對于必然到來的死亡的恐懼。

有時候我們害怕的并不是死亡

生命的危脆和必然衰老、死亡，對于社會結(jié)構(gòu)復雜、思想活躍、感情豐富的人類來說，更是一種揮之不去、莫之奈何的夢魘。面對死亡，自古以來人類社會就進行了頑強的抗爭和深入的思考與研究，通過醫(yī)療與養(yǎng)生，以祛病延年，獲得長壽，盡其天年，若能無疾而終，則善莫大焉，是謂“善終”。

佛語有云，天地萬物因緣而有，有聚集則有離散，皆屬無常。眾生的身心由“地水火風”四大與“色受想行識”五蘊和合而生，有生必有死，這也是自然規(guī)律；正因無常，死也就不是永斷，恰恰蘊育著新生，只是時空、形態(tài)不同而已，如佛教說的六道輪回，現(xiàn)代科學所謂“物質(zhì)不滅”、“能量守恒”；既然諸法因緣而生，變化無常，其中就沒有一個常恒不變的“我”存在，只是眾生誤執(zhí)有一個不變的我存在，有一個不變的靈魂死此生彼，因而橫起貪愛執(zhí)著，妄生苦樂覺受；世間萬法從緣而起，因而本質(zhì)是“空”，死亡成為了佛教徒精進修行的動力，了生死也成為了佛教最根本的修行宗旨。

佛，是靜默的

有了上述的認識和覺悟，佛教徒對于死亡就會有與世人截然不同的態(tài)度。正如已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士遺囑中所云：“生固欣然，死亦無憾�；�落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。”面對死亡，作為年齡尚幼，閱歷稍淺，不諳世事的我們來說，想要處之淡然或許近乎苛求。人生的許多境界需要在年齡的增長與學習、閱歷的不斷精益中求得突破。這是生物進化賦予我們的禮物，讓我們不至于在天真無邪的孩童時便懂人世滄桑，而徒勞背負這讓世人難以承受的生命之重，也不至于讓一個行將就木的老人，對這個世界知之寥寥，無所依戀，受盡靈魂的孤獨漂泊。無牽無掛是人為的理想化死亡狀態(tài)，如果我死時，毫無牽掛，那么我來到這個世界該是多么失敗、無趣、孤苦和沒有意義。

我一直執(zhí)著地相信人的死亡不過是活著的另一種樣態(tài)，人的肉體腐爛成灰，而生命的終極樣態(tài)，必然在另一個時空中繼續(xù)重生。但是生命結(jié)束之時，難道除了化作一抔春泥，就沒有其他選擇了嗎。不，或許還有另外一種方式。影片中也給出了答案，那就是器官捐獻。如果我注定死亡，而有另外一個人替我活在這個世上，這是多么不可思議，多么有趣，多么高尚的事情。

是放棄治療？還是放棄搶救？

一顆心臟搭起了兩個生命體的橋，哪怕是鮮活面對冰冷，但我相信那顆跳動著的心臟感知到的應(yīng)該是給予與重生的那份超越生死的感動。同樣，在現(xiàn)世中，我們也需要在患者和醫(yī)生之間搭建起一座橋，用理解、寬容和愛。影片中重癥兒童王天奇被推進重癥監(jiān)護室，王東夫婦收到的，只是一張張同意書，知情書。他們能做的，只是不斷地簽字，而似乎對兒子的狀況一無所知�？粗�通知書上一個個可能出現(xiàn)的危險，王天奇的媽媽著急了，眼睛里充斥著慌張、不知所措和擔憂。他們的不信任似乎一瞬間爆發(fā)了，對醫(yī)生和醫(yī)院的怨氣也開始發(fā)酵。

同盟而非對立

心理學研究認為在語言交際中導致誤解并產(chǎn)生沖突的根源有兩個方面: 一是說話人的話語， 二是聽話人的心理。說話人的話語根源主要表現(xiàn)為話語意義的不確定和含糊， 聽話人的心理根源是指影響聽話人調(diào)用語境假設(shè)的某些特定心理，主要與其所處的社會地位和他的交際需求有關(guān)。說話人的話語為聽話人提供了誤解的可能， 聽話人的心理促成了誤解的實現(xiàn)。二者缺一不可， 一旦同時具備了這兩個條件， 誤解和矛盾就有可能發(fā)生。

解不開的結(jié)

面對病情的復雜和手術(shù)風險的不可預(yù)測，醫(yī)學的專業(yè)性，帶來了一張又一張知情同意書。醫(yī)生需要不斷努力去解釋。但與此同時，病情的多變性，也使得醫(yī)生將全部的精力用在治療上，不允許有很多額外的時間，為家屬解釋各種專業(yè)性問題，而許多病人病情的緊迫性，更是不允許醫(yī)生這樣做。知情書上的一個個可能出現(xiàn)的危險，也并不是王天奇母親理解的推卸責任。這可能也是醫(yī)患關(guān)系緊張的原因。我們只希望理性的人們能破除醫(yī)學萬能性的過度神話，患者家屬也能夠明白其中的一些道理和機制，對醫(yī)生多點信任，這樣醫(yī)生才可以放開手腳，安心治病。

正如美國著名醫(yī)師特魯多墓志銘上的那句話:“To Cure Sometimes, To Relieve Often, To Comfort Always.”中文翻譯簡潔而富有哲理：“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰。”“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰。”患兒王天奇的父母親說：“以前總是讓他學啊學啊，現(xiàn)在覺得學什么都沒用，一家人平平安安，健健康康在一起最重要。”是啊，當生命將要終結(jié)那一刻，這人世間又有多少東西比這更重要，又有什么東西放不下呢。

“人之將死，其言也善。” 當一個人的生命到了盡頭，反省自己的一生，回歸生命的本質(zhì)，一切的爭斗，一切的算計，一切的榮耀。 一切的恥辱都已然成為過去，現(xiàn)世漸漸退隱而恍若彼岸，與自己渺然無緣。一種痛惜，一種對于生命的親切留戀油然而生。如若每個人都能在歲月的修行中逐漸勘破，又何必到彌留之際才幡然醒悟，枉自蹉跎這幾十年大好時光。

“生和死是一個人的起點和終點，生死為大，死和生同樣重要。”中國人一向重視生，卻忽視了死。死亡是人生最大的告別，我們卻遠遠沒有學會面對。在觀影中我們親眼參與著他人的生死，目睹著他們面對死亡、思考死亡、練習告別的勇敢。

是否每一個人都學會了告別

看《人間世》懂得了這人世間：生是偶然，死是必然，“如果我們懂得死者對于生者具有的意義，那么死者從本質(zhì)上說還和我們活在一起，直至我們死去”，正確的去認識死亡，思考死亡，我們才能更好地懂得人生存在的意義。

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