今天小編給大家?guī)�來�?018年《匠人精神》讀后感精選（15篇），有需要的小伙伴趕緊來參考一下吧，相信能給大家?guī)�來幫助，下面大家參考�?/p>

篇一

正本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ�活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最就應注意的。

以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。

其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自己的成果自豪、負責。

《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有職責的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

篇二

《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;但是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。

并不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重復的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生。但是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……

作為一個海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會過：認為這但是就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應的薪水，領導一樣不明白。但是時間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自己情緒嚴重壓抑，真的覺得自己很老很老了……透過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠持續(xù)初學者的心態(tài)，才能持續(xù)自己心態(tài)年輕，情緒愉悅;把化驗結果和化驗室管理做好了，才是對自己和別人負責，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃。只有找準了自己的工作定位，才能引導自己向價值型員工進化，才能實現(xiàn)自我價值。

《工匠精神》這本書告訴我們，實現(xiàn)自我價值，首先要找準自己的工作定位，樂于做。

德勝洋樓聶圣哲說：當你把工作作為一項任務去完成的時候(要我干)，那僅僅是完成任務，并不能把一項工作做好;只有充滿激情的時候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時還要喚起自己對本職工作的熱情。被動地執(zhí)行程序，也就是完成任務而已。只有充滿熱情地去工作，才會取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不明白要完成什么樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結果和質(zhì)量跟我沒什么關系，那就大錯特錯了。品管工作重質(zhì)，向來要求對工作的認真、嚴謹，原則性強，化驗室更是如此�；�驗結果和化驗工作的質(zhì)量直接關系著原料及成品的質(zhì)量。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強烈的職責感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

當近紅外上線后，很多化驗員擔心自己會被機器代替，認為化驗這一行沒有出路：其實這種擔心完全不必，近紅外的一切結果均來源于濕化學，近紅外需要我們時時的維護，驗證。足夠的細心、信心，你的工作絕對出類拔萃。姑且認為這是海大企業(yè)為我們化驗員搭建了實現(xiàn)價值的平臺吧，維護好近紅外的有序運行也是實現(xiàn)自我價值的一個很重要的方面。

化驗員是文員，每一天要像文員一樣花時間在做報表統(tǒng)計化驗工作，報表多而繁復;化驗員是生產(chǎn)工：化驗室就是一條嚴謹?shù)牧魉�線，但產(chǎn)品不是實體的，而是一竄竄嚴謹?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗室會在第一時間內(nèi)出結果再安排卸貨，爭取不浪費司機及卸貨工人的一分一秒;成品出庫，化驗室爭取第一時間出檢測指標，盡量不讓一噸的化驗指標不合格成品流入市場;生產(chǎn)異常，化驗室也爭取第一時間出結果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購送樣，檢測必要指標，協(xié)助選取優(yōu)質(zhì)供應商;市場樣抽檢，巡檢關鍵指標，以市場為導向，為配方師帶給準確可靠的數(shù)據(jù)……

作為普通的一名飼料檢化驗員，在普通的崗位上做著普通的工作，認真執(zhí)行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實驗失敗不氣餒，工作重復需勵志，工作職責勇承擔，實現(xiàn)自己工作價值的同時，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻自己一份微薄但是磅礴的力量。

篇三

閱讀了《匠人精神》這本書，我受到了很大的啟發(fā)，其實不僅僅僅是從個人角度，從一個國人的角度也就應有意識的學習日本人的工作作風和為人處世的方法，這對于我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫忙。

讓我感受最深的第一點就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平，無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說，任何生活細節(jié)、產(chǎn)品設計、工作中的環(huán)節(jié)，都務必集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的目標。

亞洲第一培訓講師陳安之先生以前說過一句話：如果你每一天想著如何賺錢，那你就賺不到錢，如果你想著怎樣成為行業(yè)的第一名，那錢就會源源不斷的涌來，而“匠人精神”就是要闡述這個觀點，做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上，我們就應從上至下的灌輸這一思想，讓企業(yè)的每個人都能將自己的工作做到最細、最精，將自己的工作做到最好，這樣企業(yè)就會總體上升一個高度。

讓我感受深刻的第二點就是事物做到極致，任何的工序都不會出現(xiàn)問題，不允許出現(xiàn)瑕疵，這種做到極致的態(tài)度其實體此刻很多方面，比如，你去日本大街上轉(zhuǎn)一圈，你會發(fā)現(xiàn)他們的店鋪招牌都做得十分漂亮，不論是材質(zhì)還是設計，都是恰到好處，精致美觀。

也正是有了這樣的態(tài)度作為基礎，你會發(fā)現(xiàn)日本人的產(chǎn)品在細節(jié)上十分到位，從一碗拉面的味道，到一顆汽車螺絲的位置，都十分的有講究，讓人有耳目一新的感覺，這是與其他國家的產(chǎn)品有著明顯的不同之處，也是日本“匠人精神”中值得學習的地方。而在我們的工作中，明顯存在著應付差事的問題，對于問題的出現(xiàn)抱著不用心進取的態(tài)度，應付了事，正是這樣問題的出現(xiàn)，才會使得業(yè)績沒有明顯的進步。

“匠人精神”值得學習的第三點就是肯于鉆研的精神。日本人喜歡將現(xiàn)有的事物進行升華，汽車不是日本人發(fā)明的，但日本人在汽車已經(jīng)發(fā)明出來的基礎上將技術進行更好的更新，讓各項功能得到升華，從而給世界帶來了新的變化和感受。他們對生活是細心的，不允許出現(xiàn)錯誤，把服務對象當做最在乎的人，學習這種匠人精神，就是堅持對細節(jié)的把握，扎扎實實的進行實踐，去完善自我，這不僅僅需要精神，還需要動力。

篇四

第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學參觀時，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個字，好奇引導我繼續(xù)讀下去。

我看書的習慣是先看目錄，翻開目錄看到了我熟悉的企業(yè)案例，比如德勝洋樓，比如熱門的喬布斯。這都是讓我尊敬和敬畏的企業(yè)與企業(yè)家，我倒想看看作者都會怎樣來剖析和介紹。

重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：“工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當下，強在內(nèi)心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心空虛。”在當今這個浮躁的社會里，每時每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的這天，在時代熱情鼓噪快公司大跳躍的時刻，我們距離平靜、安適、充實、愉悅、幸福都貌似太遠了，所以為什么中央電視臺會在新聞欄目中發(fā)起“你幸福嗎”的問話。我也問過身邊很多朋友，多數(shù)朋友都會覺得并沒有到達自己想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是“農(nóng)婦、山泉、有點田”或者“在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開”。也許物質(zhì)程度能滿足，卻唯獨失去了內(nèi)心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機因為質(zhì)量問題給當初宣傳自己的工匠精神一個響亮的耳光，其實互聯(lián)網(wǎng)時代，怎樣營銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯(lián)網(wǎng)時代，產(chǎn)品仍然是最本質(zhì)的核心。

何謂工匠精神工匠精神就是有信仰的踏實和認真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強;很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小小的事業(yè)做到極致并一向去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”;一旦你決定好職業(yè)，就務必全心投入到工作中去，你務必愛自己的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的激情和價值。成功其實很簡單。成功不在大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導自身工作，才會有善果。

我們經(jīng)常被宣導，“知識就是生產(chǎn)力”“知識就是力量”其實這話是不對的，單純的知識儲備不會成為生產(chǎn)力，更不會給你力量，只有將這些知識應用到實踐中才有可能產(chǎn)生生產(chǎn)力和力量。所謂明白并不必須會做到，做到不必須會做好，做好才能產(chǎn)生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點的小細節(jié)都會深思熟慮、仔細斟酌。匠人們把自己的一生奉獻給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質(zhì)如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動自己與別人的心弦，感動自己的靈魂。所謂“慢就是快”“不走捷徑就是最快的捷徑”。“砍掉剩余的野心，專心地做一件事，要勝過馬馬虎虎地做一堆事。”不要讓自己走的太快，有時也要停下來，等一等我們的靈魂。

西方人找工作的觀念是：只選對的，不選貴的;中國人找工作的觀念是：只選貴的，不選對的。其實，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。敬畏自己的工作，因為你所做的工作就是你生命價值的體現(xiàn)，敬畏工作就是敬畏自己的生命。

實踐正確的為人之道，磨練自己的靈魂，提升自己的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，必須是工匠精神的受益者，推薦朋友們必須要有機會仔細品讀這本書。我做不到像人民幣一樣人人都喜歡，我更做不到像太陽一樣普照大地，但我期望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾平米，也是對我生命價值的尊重與體現(xiàn)!做一名“明燈式”的合格匠人!

篇五

所謂“匠人精神”，其核心是：不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情精益求精、精雕細琢的敬業(yè)精神。

在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。在日本用一生的時間鉆研、做好一件事并不鮮見，有些行業(yè)還出現(xiàn)一個家庭十幾代人只做一件事。

日本職場人用得最多的一個詞是“本份”：把手頭正在做的事做透是應份的，必須的。他們都在傳承著一種精神——匠人精神。他們堅持理念，做好每一件事，使每一個人都能享有最優(yōu)秀的品質(zhì)。

很多人認為匠人（工匠）是一種機械重復的工作者，但其實，“匠人”意味深遠，代表著一個時代的氣質(zhì)，與堅定、踏實、精益求精相連接。為何日本工匠能把這樣的精神體現(xiàn)得淋漓盡致？因為日本人對工作、事業(yè)的精益求精的態(tài)度，他們是把工作或一件事情、一門手藝當作信仰來追求。這其實就是一種追求完美的極致精神，既然研究一個領域，就要做到極致。對日本人來說，任何生活細節(jié)、產(chǎn)品設計、工作中的環(huán)節(jié)，都必須集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的志業(yè)。因此用心對待工作、積極維護所從事的事業(yè)的品質(zhì)，絕不因外界的干擾，就放棄恪守的原則。

在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，社會若想恢復凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。

“匠人精神”，其核心就是愛崗敬業(yè)，這也是社會主義核心價值觀中的內(nèi)容之一。筑就人生美麗夢想也好，踐行核心價值觀也罷，既不是虛無縹緲的，也不是高不可攀的。表面上，愛崗敬業(yè)是利他的；實質(zhì)上，愛崗敬業(yè)也是利己的。換言之，它是滿足社會需求與實現(xiàn)個人價值的有機統(tǒng)一。

愛崗敬業(yè)就要腳踏實地、一絲不茍、精益求精、一心一意地做工作，只有這樣才能做好一件事，做精一件事。只有那些熱愛本職、腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責、精益求精的人，才能成就一番事業(yè)，才能有望拓展人生價值。

我們要學習“匠人精神”，摒棄浮躁，踏實務實，執(zhí)著專一，匠心筑夢。“匠人精神”，不要只是掛在嘴上，要落實到行動中，深入骨髓，融入生命靈魂，永遠銘記，一直傳承。

篇六

正本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術員工�，F(xiàn)在貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領現(xiàn)在有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ�活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的。

以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了�，F(xiàn)在到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。

其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的人�！督橙司�神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那么從現(xiàn)在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

篇七

匠人精神，首先是一種對職業(yè)充滿了喜愛、追求，乃至于執(zhí)著的精神。所以，秋山先生對一流工匠的自豪和執(zhí)著，在書中處處可見。例如，“親手打造制造業(yè)的超級明星”，”成為一流的匠人“，”無論客人多么有名，也不會感到畏懼“，”對一名工匠來說，學會自豪的本事是很重要的“。

十七八歲的年輕人，不準回家、不準用手機，剃光頭，禁止接受家里的援助，禁止談戀愛，每天都要大量辛苦的勞動，而且這樣的日子不是一天兩天，而是持續(xù)八年。乍聽起來不可思議，仔細想來，若是不能承受這樣的條件而堅持下來，秋山工房培養(yǎng)出來的就一定不是對木藝發(fā)自內(nèi)心熱愛的工匠。

“不瘋魔，不成活”，唯有傾盡心血、情感、精力、時間，才有可能做到極致。程蝶衣把自己當成了虞姬，不光是戲內(nèi)，就連戲外也時時以虞姬自居。惟其如此，程蝶衣才能被人贊嘆，惟其如此，張國榮才能憑借《霸王別姬》奪得金棕櫚獎。

“一遍又一遍，堅持完成一件事的執(zhí)著”，正是這份執(zhí)著，成就一流。

篇八

時代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業(yè)時代。中國式制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“匠人精神”，不同行業(yè)的從業(yè)人員的“匠人精神”，正是這個企業(yè)的生命力，是一個企業(yè)的活力。

每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同，如果你“抱持著我只做我薪水分內(nèi)的事，盡量輕松獲得成果”，那么你選擇了前者；如果你是“要拿出自已101%的氣力，持續(xù)做有益的事情”那么你成為了后者，具備了“匠人精神”。

放眼周遭，浮躁之風滋生蔓延，所以我們才需要匠人精神。匠人精神，它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的匠人精神，才讓我們獲得一件真正的藝術精品。相信有了這樣追求完美與執(zhí)著的精神，才成就了中國五千年燦爛的文化。

我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。

匠人精神，我們需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。秋山先生在書的最后，特意告誡各行各業(yè)的匠人，“想要成為一流的人才，只有相信自己的能力，一遍揮灑汗水、一邊鍛煉積累自己的實力，除此之外別無他法。”所以，我們才看到，秋山先生以44年的經(jīng)驗沉淀下來的30條法則，卻無一不是普普通通、平平凡凡，“全都是父母、祖父母、寺里的和尚、鄰居的叔叔和阿姨教給小朋友的內(nèi)容”。從打招呼到自我介紹，從感恩到有責任心，都是細小到不能再細小的細節(jié)，卻是為人做事的立足點。不忘初心，之所以難得，是因為難以堅持，是因為人總會自作聰明的追尋捷徑，而不愿意腳踏實地的從基礎做好，從點滴做起。

在快速發(fā)展的時代里，我們無法改變時代發(fā)展的腳步，能做到的便是一成不變的如匠人的堅守

說到匠人精神，我們總會覺得“踏實”、“放下”，因為他們可以不被社會中整體的浮躁氛圍所帶動，為這社會帶來一抹清涼。

篇九

每次學習日本企業(yè)家的管理經(jīng)驗，心中就泛起慚愧：上一個學習結果還沒有完全踐行，現(xiàn)在又看到了這么優(yōu)秀的企業(yè)家榜樣。慚愧之余，還會像阿Q一般自我安慰一番“我好像確實是太忙了”，多么牽強的借口。

通過學習本書，我對秋山先生推行的“匠人精神”有一點淺薄的認識：這是一種以傳統(tǒng)文化為根基和牽引力，注重人的心性和品質(zhì)的磨礪的文化傳承、員工培養(yǎng)方式和經(jīng)營理念。每看一遍，都有不同的收獲。以下是我在震撼之余從紛亂的感想中提煉出的兩點收獲：

首先，本書給了我企業(yè)文化落地的啟發(fā)。

在思考如何將“謙善德勤，有為健行”與教育培訓結合時，一直苦于沒有“抓手”。本書中，秋山君將“通”詮釋和貫徹為“與客戶通、與工具通、與徒弟通”等基本規(guī)范以及匠人三十條，并從朗讀至背誦以期潛移默化。對于此，不知其他同事會有何種感想，我首先想到的是這就是我們可以借鑒的案例。

我覺得不妨學習秋山君，對核心價值觀進行進一步的闡述和可視化，比如“謙：對客戶謙、對同事謙、對尊長謙……”每一條都提煉出可以著手踐行的參照。秋山君是一個成功的企業(yè)家，同時也是一個成功的教育者，通過本書，還有一個引人深思的問題：關于企業(yè)文化建設，誰“施”，誰“受”？施：實施、推行；受：學習、受用。在我們目前的萬華集團，一般狀態(tài)是總經(jīng)理“醍醐灌頂”，高管們“從善如流”虛心學習，推行到基層銷聲匿跡。那么，我認為問題的核心是找到標準，還要明確主體。

能夠去實踐這些東西的，除了管理崗位人員、儲備干部、還應有公司的老員工，對于老員工的關懷，除了精神層、物質(zhì)層，還應該有文化層的關懷并賦予之責任。如此，有了可視化的參照標準，有了推行的主體，那么在推行企業(yè)文化時，會更加的豐富。

秋山君要求學員背誦匠人須知，八年一萬遍，確實能達到潛移默化的作用，反觀我們這么多年來對《弟子規(guī)》的誦讀力度，至今能熟練背誦的人太少，更不要說用它去規(guī)范和影響員工。我計劃借鑒秋山君的方法，對《弟子規(guī)》逐節(jié)背誦，看看要花多久才能背完，看看一年年的背誦給我們留下來的員工帶來了什么改變。

其次本書給了我人資管理方面的啟發(fā)。

本年度集團賦予人資“教育評估”的重任，我們也在積極的改進教育培訓方式，開發(fā)評估方法，通過本書學習，我在以下幾點上“打開了腦洞”。

將企業(yè)文化建設與教育培訓工作結合。例如對核心價值觀中的“善”，我會賦予其“善于事、善于器”的含義，“善于事”就是做好工作，“善于器”就是擅于使用工具（“工欲善其事必先利其器”。比如為了消除客戶對于4s店維修價位高的疑惑，我覺得可以從“善事利器”的角度出發(fā)，搜羅小修理廠使用副廠件引發(fā)車禍的案例做成展板，放在客戶能看到的地方，講價湊活是國人的習慣，用可視化的展板暗示加上話術，消除客戶的顧慮，并培養(yǎng)其對維修品質(zhì)的追求）。在技能比武時，明確主題，加強對工具實操、流程演練等方面的考核。讓比武不再單調(diào)。評估的時候，“善”就是“勝任和熟練”的含義。當然思路轉(zhuǎn)化為可行方案需要集思廣益，結合實際。

篇十

閱讀了《匠人精神》這本書，我受到了很大的啟發(fā)，其實不僅僅是從個人角度，從一個國人的角度也應該有意識的學習日本人的工作作風和為人處世的方法，這對于我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫助。

讓我感受最深的第一點就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都希望能夠做到頂尖水平，無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說，任何生活細節(jié)、產(chǎn)品設計、工作中的環(huán)節(jié)，都必須集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的目標。

亞洲第一培訓講師陳安之先生曾經(jīng)說過一句話：如果你每天想著如何賺錢，那你就賺不到錢，如果你想著怎樣成為行業(yè)的第一名，那錢就會源源不斷的涌來，而“匠人精神”就是要闡述這個觀點，做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上，我們應該從上至下的灌輸這一思想，讓企業(yè)的每個人都能將自己的工作做到最細、最精，將自己的工作做到最好，這樣企業(yè)就會總體上升一個高度。

讓我感受深刻的第二點就是事物做到極致，任何的工序都不會出現(xiàn)問題，不允許出現(xiàn)瑕疵，這種做到極致的態(tài)度其實體現(xiàn)在很多方面，比如，你去日本大街上轉(zhuǎn)一圈，你會發(fā)現(xiàn)他們的店鋪招牌都做得非常漂亮，不論是材質(zhì)還是設計，都是恰到好處，精致美觀。

也正是有了這樣的態(tài)度作為基礎，你會發(fā)現(xiàn)日本人的產(chǎn)品在細節(jié)上非常到位，從一碗拉面的味道，到一顆汽車螺絲的位置，都非常的有講究，讓人有耳目一新的感覺，這是與其他國家的產(chǎn)品有著明顯的不同之處，也是日本“匠人精神”中值得學習的地方。而在我們的工作中，明顯存在著應付差事的問題，對于問題的出現(xiàn)抱著不積極進取的態(tài)度，應付了事，正是這樣問題的出現(xiàn)，才會使得業(yè)績沒有明顯的進步。

“匠人精神”值得學習的第三點就是肯于鉆研的精神。日本人喜歡將現(xiàn)有的事物進行升華，汽車不是日本人發(fā)明的，但日本人在汽車已經(jīng)發(fā)明出來的基礎上將技術進行更好的更新，讓各項功能得到升華，從而給世界帶來了新的變化和感受。他們對生活是細心的，不允許出現(xiàn)錯誤，把服務對象當做最在乎的人，學習這種匠人精神，就是堅持對細節(jié)的把握，扎扎實實的進行實踐，去完善自我，這不僅需要精神，還需要動力。

篇十一

責任心，是《匠人精神》里特別提到的。"進入工作場所前，必須成為有責任心的人。"

負責任的行為，是指全力以赴投入自己的工作，一旦出現(xiàn)問題，不會逃離或回避。在工作中出現(xiàn)問題在所難免，出了問題，想辦法解決就是。有人的第一反應是推脫。但真正有責任心的人，會善始善終，直到問題解決。他們不會去計較究竟是誰的問題，而是關注如何把問題解決好。

年前單位來了一個實習生，一位東北的大男孩。那天中午他錄制節(jié)目，臨時有事情要先走，而他的搭檔還沒有來。他做完了自己的事情后，在節(jié)目文稿上做了標注，寫下了注意事項，條理清晰、明白曉暢，他的搭檔一看就會明白。他的行為讓我感動不已。后來，這個實習生并沒有留下，但我想，他有這樣的責任心，到哪里都會成為一個出色的員工的。

"進入工作場所前，必須成為有時間觀念的人。"在同樣的工作時間里，做同樣一件事情，有的人已經(jīng)又好又快地完成了，而有的人還在打電話拉家常，等到要交付工作時才手忙腳亂并辯解說自己一直在忙，這就是有沒有時間觀念的差別。珍惜時間的人，會隨時做好投入工作的準備，所以總是能夠遵守時間�？偸窃谝鈺r間的人，一定也是走在時間前面的人。所以，有的人成長很快，有的人則停滯不前。

一流的匠人，也必定是注重細節(jié)的人，每一道流程、每一個環(huán)節(jié)，都不肯怠慢。剛參加工作那會兒，有一次拿著一沓稿子去送審，誰知領導連稿子內(nèi)容都沒看就扔在一邊，原因是裝訂不整齊。當時我很委屈，但是很多年后，我明白了，那不是苛刻，而是對待事情的一種態(tài)度。從那以后，我每寫完一篇稿子都要反反復復查看幾遍，確認沒有病句、錯別字，沒有新聞事實失誤，裝訂線整齊劃一，才敢將稿子送審，久而久之，便形成了習慣。

有人抱怨，自己工作如何辛苦，卻總是得不到肯定和贊賞；而有人似乎看不見辛苦奔波，卻總是能夠得到別人的贊賞，因而憤慨這世界不公平�？墒�，你是真的全身心投入還是心有旁騖？你所謂的辛苦，是不是錯別字連篇、語句不通？就連普通的文件格式也沒有能夠規(guī)范？你有沒有流暢地處理好工作的每一個環(huán)節(jié)并順利地傳遞給下一個流程的同事？

所謂細節(jié)，簡單來說就是，按照既定的規(guī)則，把一件件具體的小事情做到位。

在我們中國，也有著傳承數(shù)千年的工匠精神。我采訪了不少傳統(tǒng)手工藝人。特別讓我感動的是他們是完全自由的社會人，沒有人管束，有的是對自己從事的手工藝的熱愛與尊重。他們執(zhí)著于每一個微小的細節(jié)，追求極致的完美。無論是風箏上一個紐扣大的哨口、香袋上的一小片繡花、絲毯上的一根絲線、紅木雕刻件上的一個鑿痕，都留下了手工藝人執(zhí)著專注的烙印。在采訪如皋工藝絲毯傳承人李玉坤老師時，我了解到，一張手工絲毯，僅僅是絲線的配色竟多達上千種，純色的絲線原來也不過就十幾種顏色，經(jīng)過工人師傅各種不同的組合搭配、幻化出上千種不同的色彩，這才使得絲毯的色彩如此豐富。如此繁復的手工，若沒有一顆專注的心，是不能完成的。

《電影一代宗師》里有句話："功夫是什么？就是時間。"真正的成功，是從最不起眼、最基本的開始反復練習，才能打好最堅實的基礎。把簡單的事情做到極致，這才是一流的"匠人精神"。

篇十二

不久前，從杭州的浙江圖書館門口每周設攤的杭州假日書市帶回一本《匠人精神：一流人才育成的30條法則》。以剛剛參觀過的中國美院民藝博物館為契機，近期準備以“匠人精神”為主題，集中閱讀一批相關好書，如申賦漁的《匠人》，鹽野米松的《留住手藝》，中國美院出版的《天工開物：江南鄉(xiāng)村工藝的世界》等，而這本由秋山利輝總結40年工匠生涯經(jīng)驗所寫的《匠人精神》，帶給我深深的震撼。

在推薦序的第一篇“孝育天下”中，梁正中先生作為在大陸和臺灣引進這本好書的穿針引線人，介紹一本好書的因緣聚合，談到發(fā)心怎么教，愿力怎么培養(yǎng)。“秋山木工”的發(fā)心直溯人倫本源：“首先要取悅父母，每天要像作戰(zhàn)一樣，拼命努力做出讓父母高興、感動、吃驚的事情。”秋山木工的創(chuàng)始人秋山利輝先生認為，我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才著重人品，其次才是專業(yè)技能。秋山先生總結出的“匠人須知30條”，不光適用于木匠這個傳統(tǒng)的手作行業(yè)，其中關于如何對待工作、如何對待人生，都值得學習，值得好好反思。我們離這樣的匠人精神有多遠？在我們重新檢討職業(yè)技術教育的當下，在我們探討人力資源轉(zhuǎn)為人力資本的當下，這本書無疑是一個很好的提醒。

推薦序的第三篇“企業(yè)生命力”，作者智然是一位心理學家。他用“活力”這個詞來概括秋山利輝先生經(jīng)營企業(yè)的傳奇經(jīng)歷，用一個“通”字來說明“通則不痛”的理念。培育從“通人”到“達人”的觀念，首先要與父母通，百善孝為先；其次要與師傅通，嚴師出高徒；再次要與同事通、與鄰里通、與客戶通、與工具通、與所制作的產(chǎn)品通，最近還要跟徒弟通。日本的長壽企業(yè)數(shù)量居全球第一，千年企業(yè)有9家，五百年企業(yè)有39家，二百年企業(yè)有3416家，百年企業(yè)有50000余家，可以說，正是一代又一代像秋山利輝這樣的匠人，才能打造可以傳承百年以上的企業(yè)，正所謂有傳人，才能有傳承，秋山利輝先生不光光是為自己的“秋山木工”培養(yǎng)接班人，更是為日本的制造業(yè)培養(yǎng)傳人，這樣的觀點，多么值得我們學習。

秋山利輝認為，一流的匠人，人品比技術更重要，因此“秋山木工”制定了一套長達八年的獨特人才培養(yǎng)制度，其制訂的“匠人須知30條”，是獨特的人才培養(yǎng)制度的核心內(nèi)容。他認為屬于21世紀的新工匠，應該是懂得關心他人，知道感恩，能為別人著想的人。30條匠人須知中，像學會打招呼、每天打掃廁所和周邊環(huán)境、整理課桌和書包、學習待人接物、善待手頭的工具，這些不光學手藝可以用，其實在為人處世的一輩子都可以受益終生。學好學透這30條匠人須知，往小了說，對一個家庭的孩子教養(yǎng)，往大處講，大到一個地區(qū)、一個國家的人才培養(yǎng)與傳承，都善莫大焉。如果六年前就讀到這本書，每天讓兒子讀誦這三十條，身體力行，潛移默化，會不會對心性的培養(yǎng)大有裨益？或者在兒子上初中以后，推薦給兒子的班主任教師，在每天的晨會上誦讀，用三年的時間打造一個學徒制的課堂環(huán)境，是不是一件很有價值、很有意義的工作？

花了不到一天時間閱畢這本書，有深深地觸動。我愿意向身邊所有的朋友推薦這本書。坐而論道，不如起而行之。這30條匠人須知，都是最基本的待人接物的處世哲學，關鍵是要身體力行，馬上行動起來。

篇十三

“一書一世界，精彩耀人生”，這是我的讀書格言。當早春的第一縷晨曦初露，照進您的軒窗，也許您還未從暖床美妙的夢境中醒來；也許您這時正步履匆匆趕往工作崗位；也許您已經(jīng)帶著心肝寶貝駕車駛往幼兒園；也許您還在為昨晚扣人心弦的電視劇情節(jié)回味無窮......。這時的我卻在為夜讀樊登老師推薦的一本好書《匠人精神》深深地震撼！讀這本好書的緣由來自于觀看央視《挑戰(zhàn)不可能》欄目。接連幾期，我都隨著挑戰(zhàn)者那魔幻神奇的技藝，驚險駭人的操作，完美無瑕的結局波瀾起伏，心之顫抖！時而掩面祈禱，時而合掌祝福，時而熱淚盈眶.......。激動過后，引發(fā)深思：我們觀看的不僅僅是挑戰(zhàn)者光鮮表面的過關和掌聲，更該深掘成功背后的辛酸血淚�。�！我在捫心自問，是什么信念讓他們掌握了那樣精湛嫻熟的絕技？是什么力量讓他們把原本不可能的事情變成了可能？帶著疑問，我捧起了《匠人精神》閱讀，從中找出答案：那就是李總理所倡導的“工匠精神”！只要我們在現(xiàn)實的生活工作當中把秋山利輝先生在書中總結的“三十條”精神不斷踐行，堅韌不拔去實踐，那么，世上的事就沒有什么不可能！其實，我們每個人只要真正的發(fā)揚《匠人精神》，以石頭般的頑強意志，拼搏到感動自己，我們都會成功！

親愛的朋友！如果您想從此書中獲取更多的營養(yǎng)和動力，請關注本欄目，這里有奧妙無窮的智慧宮殿等您去探索！

篇十四

這本書是日本秋山木工的創(chuàng)始人秋山利輝先生關于如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”的作品。秋山利輝現(xiàn)身說法，講述自己從進入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長為一名行業(yè)領袖的人生歷程。通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋了自己心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人品格的重視遠高于對其技術的要求。

讀完全書，有三點體會：一、很喜歡這本書的名字，“匠人”舊指技術精湛的手工藝人，而“匠人精神”則是一種態(tài)度，或者可以說是工匠的靈魂。我喜歡并希望自己能夠成為這樣的人，窮盡一生，磨練一項技能。二、對照稻盛和夫的成功方程式，我將“匠人須知三十條”進行了分類。“打招呼，聯(lián)絡、報告、協(xié)商，聽懂并回應別人的話，隨時準備好以及熟練使用工具，做好自我介紹，好好發(fā)表意見，勤寫書信，善于打電話，會打算盤，能夠撰寫工作報告”，這些歸于“能力”。天賦固然重要，后天的努力必不可少。“匠人須知三十條”中能力部分又可以分為自身硬件能力和溝通交流能力。“打鐵還需自身硬”，只有不斷的磨練和提高自己，才能在機會降臨的時候?qū)⒗卫巫プ�，機會永遠留給有準備的人。當今社會，再也不能“閉門造車”，只有具備良好溝通能力的人才能在激烈的競爭中脫穎而出。“開朗，不使他人焦躁，和藹可親、好相處，執(zhí)著”，這些可以看做是方程式中的“熱情”。事業(yè)的成功離不開熱情，離不開執(zhí)著。積極樂觀的形態(tài)以及對事情的“不拋棄”、“不放棄”都是將工作做到極致的必要條件。“明白自身立場，積極思考，擁有自豪”，這些相當于成功方程式中的“思維方式”。“匠人須知三十條”與“稻盛和夫成功方程式”異曲同工，都告誡我們：“先德行，后技能”，想把事做好，先把人做好，“己成，則物成”，“有成人而后有成事”。此外，三十條還涉及到了感恩和自我總結。三、“守破離”講得很好。“守”是學習，是傳承，別懷疑，不批判，因為你是初學者。“破”是吸收，在“守”的基礎上，將自身的經(jīng)歷和體會融入到所學之中，不拘泥，有突破。“離”是實踐，將所學所思去運用，成也好，敗也罷，能修正，有提高。

《匠人精神》這本書的讀者群很廣，可以是工匠、商人，也可以是教師、學生。培養(yǎng)嚴謹而一絲不茍的工匠精神對于每個人、每個國家，都十分必要。瑞士的鐘表、德國的汽車、日本的電器，雖不敢說是理想中“匠人精神”的現(xiàn)實體現(xiàn)，但至少那種追求卓越的品質(zhì)值得我們?nèi)�學習！

篇十五

一茗清茶，一縷書香，手指劃過微冷的秋風，合上《匠人精神》的尾頁。細細品味每句每字后蘊藏的人生哲學，我仍然沉浸在秋山先生“己成，則物成”所帶來的靈魂震撼中。

“世界愈快，心則慢”。當下，隨著科學和技術的日新月異，大多數(shù)人只是一味追求速效和財富，而忘記本已植入血脈的“一流之根”——修身。正如紀伯倫所言：“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”秋老提出的“先德行，后技能”的匠人精神正是提醒人們放慢腳步的鐘聲。

“有成人而后有成事”。我們一生中所遇之人大多是匆匆過客，因此面對每一個親人、朋友或客戶都要坦誠相待。一個有元氣的打招呼、一個真摯的微笑、一個看似“多管閑事”的提醒，都會讓生活春暖花開。一個充滿正能量的人，仿佛周圍的空氣都富有歡樂和活力，洋溢的熱情感染著周圍的每一個人。明確自己的立場，設身處地地為客戶、為他人著想，從客戶有限的表達中了解客戶心靈深處的需求，方是真正的“木之道”。

“精誠所至，金石為開”。一名有能力的員工如同精準的時鐘，將聯(lián)絡、報告、協(xié)商三個時針合理分配，并達到“茍日新，日日新，又日新”數(shù)十年如一日對崗位的堅持和熱愛，帶著101%的責任心與信心，時刻處于戰(zhàn)斗狀態(tài)，迎接修業(yè)中的每一次戰(zhàn)役。高士奇說過：“時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。”正如工具已成為匠人們的手足，我們也要將愛崗敬業(yè)融入奔騰不息的血液中。深諳匠人的“守破離”之道，在倒下處站起，在失敗處屹立。

“投之以桃，報之以李”。挨罵和挫折是每個走入社會的人必須經(jīng)歷的洗禮。當以感恩之心理解師傅的教導時，每一聲訓斥都會變成通往美好明天的階梯，成為我們?nèi)松�路上獨一無二的點綴。盧梭說過：“沒有感恩就沒有真正的美德。”由秋山木工組織的員工與其家人之間的書信互動，讓員工在感恩氛圍中謙虛奮進。另外，值得一提的是，秋山先生是不允許員工家人給員工匯款的，員工在住宿期間必須要自食其力，感受掙錢的不易和艱辛。對員工來說，客戶就是我們的衣食父母，是我們應感恩的對象。感恩現(xiàn)在就是投資未來。

“不學禮，無以立”。秋山木工們每去拜訪客戶時，必須準備一雙白襪子，這便是給予雙方最基本的尊重和禮節(jié)。正如歌德所言：“舉止是映照每個人自身形象的鏡子。”禮節(jié)和儀容是一個人真實思想中的行為藝術，一次簡短扼要的自我介紹、一雙準確智慧的傾聽之耳、一個簡單易懂的禮貌措辭、一個精神飽滿的回答，無不展示一個優(yōu)秀員工的素質(zhì)和修養(yǎng)。

不忘初心，方得始終。初心是起點時心懷的承諾與信念，是困境時履行的責任與擔當。“匠人精神”是個人內(nèi)心深處的善良和淳樸，也是一種情懷、一種執(zhí)著、一份堅守、一份責任，時代呼喚“匠人精神”，現(xiàn)實需要“匠人精神”。

輕抿一口清茶，觀賞茶葉在泛起層層漣漪的杯中上下沉浮，回味“匠人精神”留下的醇香，悠長悠長……

 

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