《圓桌派第一季》是一檔于2016年十月份熱播的綜藝脫口秀節(jié)目，該節(jié)目自熱播以來就得到了網友們的高度評價，一起來看看網友們是怎么說的吧！

01

第一集：師徒（關系背后體現(xiàn)的是一種消費關系）

公約還是私約？飲水思源還是契約精神？師徒關系還是消費關系？

很容易把這事就對你成一個古代vs現(xiàn)代，但是郭德綱師徒的事情，發(fā)生在現(xiàn)代，現(xiàn)代社會有個特點，所有的社會關系可以理解為一個消費關系。

古代和現(xiàn)代不一定非要對立，可以并存。日本一些傳統(tǒng)行業(yè)仍然實行的是師徒模式。

第二集：出軌（王寶強和馬蓉事件）

女性比男性更 容易出軌？

1.出軌vs常規(guī)

什么叫出軌？出軌就是先假設有軌，有個常軌，離開常軌叫出軌，但是現(xiàn)代社會什么叫常軌越來越受挑戰(zhàn)。例如所謂的開放性婚姻。

2.女性出軌（反傳統(tǒng)，性壓抑，女性主義、性資源）

男性出軌不太覺得是現(xiàn)象，現(xiàn)在女性出軌反而是現(xiàn)象了呢？因為反傳統(tǒng)。

過去社會對女性全方位的性壓抑，尤其性欲，女人不能公開談性話題。

性資源匱乏（男女比例失調）

第三集：母女（中國媽媽控制欲為啥很強？張靚穎母女）

1.母親分兩種，一種是母性比較重，一種是妻性比較中，重心仍在自己的感情，吸引男人，有種媽媽永遠和女兒比，如張愛玲和母親

2、為什么會控制 背后的家庭觀念，中國認為孩子是自己的，屬于我的一個物體，是我的財產，西方因為基督教的原因，認為孩子是上帝交付給我，就是代管十幾年，然后還要給社會的。

中國人家庭觀念強還是西方家庭觀念強？

鄉(xiāng)土關系是以代際關系為核心，西方是夫妻兩人是核心。（費孝通的鄉(xiāng)土中國）

控制～中國控制欲更強？

父母的本性里，不管中外，都有控制欲，只是區(qū)別怎么控制，或者社會賦予你的這種規(guī)則是什么？

第四集 音樂 （鮑勃。迪倫獲諾貝爾文學獎）

音樂與文學

音樂與歌星不是一回事

中國好聲音推動了音樂的發(fā)展嗎？

一個音樂類節(jié)目是不是推動音樂的發(fā)展，最重要的是看音樂是什么音樂，如果都是過去成功的那些歌曲，只是在懷念，找歌曲里共鳴的感情。一檔節(jié)目是否真正推動音樂的發(fā)展，還是靠新的創(chuàng)作。不能老拿成功的東西。

例如：國內音樂節(jié)和國外不同，國外音樂節(jié)就是個節(jié)日，和戶外結合很好，可以放松休息

而國內音樂節(jié)，主辦方對音樂并不怎么了解和熱情，關心的是這件事能帶來多少錢。

第五集 異國（游吟詩人）

異國主義 民族主義

民族主義認為我的最好，家鄉(xiāng)最美；異國主義：最美的在遠方。

荷馬史詩，荷馬有游吟詩人的傳統(tǒng)，有學者說，荷馬在西方歷史上，是最早的異國主義者。

第六集 匠人（匠人精神在中國被玩壞了？）

匠人精神和創(chuàng)新精神？

日本文化和中國文化

中國的文化接近與天，日本接近與地，中國是站在高高的山上望，它的文化是大概齊，這是很高的境界，日本文化是一個相對平民化的國家，對微觀東西特別敏感，小即美，工匠精神也如此

日本的儀式感比較重視，自殺都有一套儀式感。

中國和日本文化的差異，相當于一個池子。日本是個池子里都是大鯉魚，特別漂亮，全長得一樣大，中國是，平時各種懶魚爛蝦，但是池子深，隔個百年，蹭跳出一條龍，蹭的一下，魚永遠夠不著。

匠人精神對立的是大規(guī)模工業(yè)化生產，1%～99%之間大規(guī)模生產可以達到，但是匠人精神，做的是99%～100%之間的事情，無限接近100%，這是大規(guī)模生產達不到的

第七集 網紅

第八集。男色（男色消費）

中國古代也好男色，魏晉南北朝的美男子衛(wèi)玠

日本真正好的藝妓是男的

女性經濟（女權的高漲）

第8集 八卦

為什么這么喜歡八卦？

人類簡史中：八卦代表信息溝通，促進人類進化

八卦是社交媒體時代的人性樣板戲

八卦是隔著玻璃看動物（距離）

名人是完全在人際距離之外I的，人可以去評說，因為名人獲利的部分就包括了被別人Judge的這部分

第9集。中國人的美國夢破碎了嗎？

美國是不是有點衰了（西方唱衰）

中國強大的背后似乎又有一些讓人不可思議的事情（賈敬龍事件）

全是老問題

1、美國神話，在美國混的好不好，主要看那代人趕上美國國情那一階段（美國一代，美國1.5代，美國2代）

2、種族歧視，對移民的種種（公車理論）先到的移民都會和美國人一起解決后來的移民和非法移民。冷戰(zhàn)和反恐時代

3、歐美是老工業(yè)國家，英國在晚清就有地鐵，

還要不要去美國留學？

一個社會長期形成的形態(tài)不太會有大變化，留學贊同，工作在國內還是在國外，看形勢。

第10集 不想上班怎么辦？

日本有個詞宅，返祖現(xiàn)象，人類一開始就是穴居動物，當時沒有工作之說，活下去就行，工作是文明以后的事情（資本論）

不想上班不代表不想工作

去做你所愛做的事情，但是要付出代價

茫然。倦怠 不想長大。 

第11集 畸戀

定義畸戀時，其實就是自己和他人之間劃清界限，我是正常的，你是不正常的，到底誰有權利下“正常和不正常”的界限在哪里？

日�。骸顿t者之愛》+《晝顏》 詞語：調教

其他影視劇：《 洛麗塔》

第12集 死亡

對死亡的恐懼

自殺（太宰治 ）

第13 集 

第14集 文青7宗罪（刻奇的延伸）

第一：形式大于內容

英國的地鐵丟書行動：英國作為島國，地鐵上就有讀報紙的習慣，丟書只是換個載體而已，同時，策劃人是女權主義者，丟的書也是女權類的，時下的國內，閱讀氛圍不濃，而且地鐵擁擠，看書很難。偽文青和裝文青的

第二：無本無根，很多事情是空心的，表象的

第三：把文青當為一種生活方式，淪落為文青，文化成了最后的一個擋箭牌，讓在社會上保留一個尊嚴。

第四：用口號制造幻覺

第五：不愛經典愛小眾

第六：只愛金句，比如可以拿來當qq簽名的。

在一個行業(yè)里，往往半吊子的人能獲得最大的受眾面，不能說是真正的受眾。

第七：你不是文藝，你只是刻奇

刻奇是人們找到的一條通往高雅的捷徑，是指一些通俗的，商業(yè)化的藝術和文學，包括雜志封面，廣告，廉價油畫、暢銷小說、好萊塢電影等，刻奇也是一種簡單化的藝術風格，比如用黃昏來表示柔和氛圍。用兒童，奔跑的小狗來表示天真無邪。

刻奇是工業(yè)革命的產物。

刻奇文化應用為那些真正的文化價值麻木，卻又渴望得到審美體驗的人設計。

明朝文人沈德符，曾經說過自己識別出的三重審美趣味：

文人雅士居上~土紳熱衷藝術者居中~易上當受騙的新安或徽州商人居末

第15集 裸貸~（裸條借貸，泛性產業(yè)，金融抵押屬性）

1、裸貸的群體：三四線的衛(wèi)校技校學生等

2、裸貸的用途：為了高消費（化妝品等），為了虛榮攀比。~物質主義？消費主義的漩渦里？過度的女權主義？

3、不良商家角度：

這個年，IT界流行企業(yè)年會邀請日本女優(yōu)站臺，

2017年，女大學生的裸照具有金融抵押屬性，成為最驚爆眼球的互聯(lián)網金融創(chuàng)業(yè)新項目

從秦淮歌姬到網絡女主播，無論時代如何變遷，泛性產業(yè)，生生不息，錢途似錦

八卦，性，暴力三大最受歡迎的聊天主題，從口頭傳播到傳統(tǒng)媒體、新媒體都如此，人性從來沒有變。

對性的敏感，有利于基因傳播，對暴力威脅的警覺可以幸存下來，八卦就是吃飽飯沒事干的最廉價的社交活動

第16集 江湖（王朔與馮小剛）~~電影工業(yè)體系

解放后，部隊大院的身份排列：空軍大院地位最高，然后海軍大院，再次依次排列

人成功必須過兩關：謠言和污水

馮小剛美工出身，新聞敏感度較強

第五代導演沒出路？國內是一個導演頂起整個電影，成功靠一個人，因為周邊的工業(yè)不行，國外是有完善的電影工業(yè)，分工比較細。

合伙人的分開，基本是因為商業(yè)利益。

第17集 相親（相親是一個條件的算計）

愛情和相親是完全兩回事，相親是一個條件的算計。

相親可以體驗社會百態(tài)和人性

第18集小蘋果為啥火（用戶意識、市場意識）

1、重復，簡單，大量的重復容易讓人記住

2、流行歌曲要火都要跟性沾邊

底層意識，大數據就是底層意識，也是市場意識；

用戶意識：我能為大家做什么？

3、苦中作樂

很多人的成功不需要奮斗……但是底層的人希望生活的有尊嚴。

第19集 星座

1、星座被人喜歡聊的現(xiàn)象

小女孩，也有很多有知識的人，臺面上說不信任星座，臺面下又聊星座（如一些總統(tǒng)�。�

2、星座可信嗎？做重大決定用星座嗎？

星座主要兩部分：性格認知+預測

星座被談：人對不確性的不安，星座具有撫慰的作用。

很多學科，原始是脫胎于自然現(xiàn)象，但是后來發(fā)展成邏輯自洽的體系。

第20集：酒

為什么喝為什么醉？（俄羅斯人喝酒厲害）

——

酒的迷糊狀態(tài)與通神的狀態(tài)，就最初用來大量祭祀用

酒與人類文明：佛教喜歡喝茶；伊斯蘭教、穆斯林喜歡喝咖啡；基督教喜歡喝葡萄酒（特有飲料與人類文明）傳統(tǒng)天主教比較講究號的紅酒，新教比較清教徒，一般沒什么好酒。

歐洲的叫大麥酒，不叫啤酒，因為啤酒聽起來像大眾飲料。世界最好的大麥酒是在修道院里。

清酒和黃酒的淵源，清酒是從中國的紹興過去的，紹興酒里面沒有經過蒸餾，它中間留下了很多的化學物質，所以容易上頭宿醉。

酒后亂性還是借酒亂性？

酒后吐真言還是借酒發(fā)瘋？（如日本，壓抑）

人格是多重，喝酒只是打開的其中一格，未必是最后一層。

喝酒就是墮落？

魏晉南北朝的人，要么喝酒，要么胡來，要么走向宗教

第21集 缺錢：為什么感覺越來越窮

第22集 大學—誰的青春不迷茫（這一期沒啥意思）

第23集 飯局：如何成為飯局達人（這一期比較接地氣，有趣）

點菜的藝術

1、必點店的核心菜（每個店其實只有1-2個核心菜）

2、根據點評網，但是要排除通過廣告投放靠前的，這種情況，點貴的，排除便宜的

3、服務員推薦（風險：價格貴提成高的+走量，進貨多的+沒賣完的，如海鮮）

飯局各色人：局主--局托（專門請的，調節(jié)氣氛，插諢打科）---局經（局托的局托，負責局托的補漏）--局奴（買單）

在中國沒有飯局解決不了的問題，但是組織飯局是個不容易的活

在吃飯的地方了解人性（如下筷子的速度，看不看菜，看多久？……）飯局VS一人食

汕頭美食是中國美食特別寶貴的孤島，高手在民間

中國和日本、歐美對美食的態(tài)度不一樣，中國雕刻或者形式很多，菜本身味道未必……

國外對肉的尊重是排酸

中國人對肉的尊重是保鮮

野味問題：大多數野味都是非法途徑獵捕，運輸，存儲，攜帶的病菌和寄生蟲比人工馴養(yǎng)的動物高很多，同時廚師對野味的烹飪熟悉度沒有日常的高，比如，豬肉哪塊最好，適合什么樣的烹飪等。野味的口感也差，肉柴而緊。

第24集 過年：人工智能還要回家過年嗎？

目前AI智能成果：寫詩+通過看大量恐怖片，然后做出一個新恐怖片的預告片+---

人對知識的獲取過程：獲得---學習---判斷-----博弈-----形成審美

目前審美在逐步有新的進展

人類是否也是算法？我們進化過程，也是指令不斷寫入大腦的過程，人是否有自由意志？

每個人都參與了故鄉(xiāng)淪陷的過程

1、《荒原》1948年諾貝爾文學獎得主，托馬斯*哎略特的詩作，是現(xiàn)代英美詩歌的里程碑，象征主義文學種最具有代表性的作品，表達了西方一代人精神上的幻滅，其中名句“四月是最殘忍的月份”

2、AI奇點：奇點一詞源于數學，這里特指人工智能的技術將會在很短時間內發(fā)生極大發(fā)展而接近于超越人類本體。當此轉折點來臨后，舊的社會模式一去不返，新的規(guī)則開始主宰這個世界，有預測認為奇點2035年來臨。

3、圖靈測試

4、缸中之腦：美國當代哲學家希拉里*普特于1981年在書中闡述的假想：一個人的大腦進缸中，通過計算機模擬信號使其保持正常生活環(huán)境的幻覺，這個假想多用來論證如知識論、懷疑論、主觀唯心主義等哲學理論。

番外篇1：女權

1、現(xiàn)在很多女權主義者被詬病，確實因為她要的這個權利太多和不清晰了。其實很多訴求不是基于社會平等的訴求，而是基于自私的訴求，但是卻被裝在一個女權的框里面。很多女人把自私當成了女權。

2、女權爭取的應該是作為人的權力的平等，現(xiàn)在很多把女權妖魔化了。

3、女權在中國出了問題，其實不是女權主義或者女性主義出問題，而是人出了問題。

4、獨立而不是去依賴，才是女性意識的開始，真正的女權，不是壓榨男人，而是男女平權。

番外篇2：婚姻

1、如果不讀書，世界就會很窄，審美觀就會被身邊的人或者各種腦殘劇劫持。

2、如果不閱讀，你的價值觀只好由你的親朋好友來決定。

3、新式的婚姻，講究人格平等，共同成長；舊式的婚姻，講究男女分工，互利互助。

4、你物化女性，女性就物化你，你把女性看出生育工具，女性就把你當成提款機。

02

很慚愧，我之前只是聽過但沒有看過那款從未爆紅但細水長流到四千多集的《鏘鏘三人行》我從第一季開始看圓桌派，首先是很喜歡竇文濤的這種聊天方式，情商高，知識儲備也足夠。邀請的嘉賓也都是些文化界畢竟有名的人物，包括像馬未都、馬家輝、陳丹青、蔣方舟和梁文道（他也是策劃人，順便客串嘉賓）其實聊的也都是一些社會性的話題，比如不想上班怎么辦？出軌、音樂、江湖、電影和相親，都是現(xiàn)代人最關心的話題。

我看了這么多集的圓桌派，我發(fā)現(xiàn)，其實他們并給不出什么解決之道。但是這部妨礙大家喜歡聽他們聊天，很舒服，這點濤叔把控場面確實到位，作為一個主持人，既要顧慮其他嘉賓的感受，不能讓他們一直閑置（注意有時候一些嘉賓說話不多，都是被濤叔引導的，不引導估計一直沉默下去了，哈哈）觀點略微感到沖突時又可以巧妙化解，都得益于他數千次的主持功力積累。

說他們沒有解決之道，其實一點不怪他們。他們確實是名人，但是這些都是社會的問題，大問題，僅憑幾個人的力量不可能解決的。若是他們聊一聊，就改變了中國的現(xiàn)象，那他們就不是圓桌派了，而是上帝派了。在我看來，這個節(jié)目圖的就是一個舒心，有的人說，節(jié)目談不出什么來，我認為這些觀眾實則是搞錯了方向，這不是研討大會，這終歸只是個節(jié)目。就像高曉松的《曉說》，只是發(fā)表他個人的所見所聞，并沒有說一定是對的，只是閱歷所見，有人卻當成是一個科普歷史地理的節(jié)目，最后挑出毛病了認為高曉松在胡說八道。

孰好孰壞，各取所需吧。希望圓桌派也能細水長流，越做越好。

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