今天小編給大家?guī)�來的是鑒古為今砥礪前行讀金一南《苦難輝煌》有感，一起體會當(dāng)年的苦難，激勵自己前行，有興趣的小伙伴一起進來讀一讀，看看對大家是不是有不一樣的啟發(fā)！

一、讀書起源

根據(jù)組織的安排，有機會在省委黨校進行三個月的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，正是一段可以集中精力較全方位接受系統(tǒng)的黨的教育。除了按計劃完成學(xué)業(yè)課程安排之余，抓緊時間多讀幾本書成了我一入學(xué)就給自己制定的任務(wù)內(nèi)容之一。習(xí)近平總書記在全國黨史工作會議上指出“只有對我們黨昨天的歷史有深切的了解，才能做好今天現(xiàn)實的工作，承擔(dān)起明天新的使命。”自學(xué)習(xí)和參加工作至今，我對于黨史、近代革命史的掌握可以說是十分的局限，更多是片段式的接觸，要改變這種現(xiàn)狀就需要加緊讀書、多讀書。但在文獻極為豐富的今天，怎么讀、讀哪些成為需要進行預(yù)算選擇的事，正好在我徘徊在學(xué)校圖書館“現(xiàn)代史”那排書架間，看著那些發(fā)黃的、久無人翻的書本不知擇取那本翻閱時，有老師推薦了金一南先生所著述的《苦難輝煌》一書。

全新修訂增補版的《苦難輝煌》是2015年再版發(fā)行的，全書500頁，十六章，60余萬字，對于讀書速度一直較緩慢的我，讀完整本書，用了一個多月時間。

二、對書的直感

書的封面右側(cè)有一豎排的字寫著“看似寫歷史，實則寫現(xiàn)在；看似問過去，實則問將來”，剛拿到書本的時候我首先就被這句話吸引了。憑這幾個帶有高度凝結(jié)的對仗句，書本要旨宗義明朗，高度自顯。及至讀完“前言”之“這支跨過萬水千山的隊伍，從出發(fā)那天起就一直在演變：犧牲的，叛變的，出走的，腐敗的……這種演變到今天也沒有停止”，“她是勝利者。過去式，今天是，今后能不能也是？我們的思維，就此出發(fā)”，我已經(jīng)預(yù)估得到，書本里有得失的展現(xiàn)、有黑暗中的摸索、有深邃的沉思。這些猜測，在目錄中得到初步印證。章節(jié)的設(shè)計及主題詞的提煉可以說是煞費苦心的，具有極強的吸引力，與整本書的高度相得益彰。接下來就是進入正式的閱讀了，通讀了全書之后，我有以下的感受：

一是凝練的語言特點。

該書的一大特點在于其語言特點。讀過的人都有一股清新的感覺，書的語言有如行云流水，順滑自然，極少長段落的鋪排，更多的是長句為段，一段一義，幾句里就有幾件歷史史實，并常常于段落后面緊接著亮出作者的思考和態(tài)度，或悲、或怒、或惜、或恨，大有“一敘一嘆事事嘆”的感覺，讀起來十分痛快。

二是獨特的敘事風(fēng)格。

讀歷史時最怕碰到那些平鋪直敘的列時間、擺事件的流水賬式的羅列，且鑒于個人的知識面的寬窄限制，大部分人是無法對紛繁的歷史進行橫向聯(lián)系、節(jié)點交錯來認(rèn)知的，因此也更希望有人能給于脈絡(luò)的梳理、規(guī)律的總結(jié)、多維的串聯(lián)，使人看完之后能清晰、直接地掌握歷史事件的前因后果，并有豁然開朗的感受�！犊嚯y輝煌》一書正是這樣的風(fēng)格，既有宏篇概筆，又有條文細述，脈絡(luò)十分清晰，且將同時點不同時空的人與事進行交錯中展示，讓我們無形中，恍然大悟原來許多事件絕非偶然，中華民族的苦難，是有自身的封閉、衰敗、腐朽的社會制度，也有外界國家早已維新圖強起來后，對外擴張的長久策謀。這種敘事的風(fēng)格，展現(xiàn)了極其豐富的事件信息，并經(jīng)作者的高超文字駕馭，令人讀到苦難，心也隨之絞疼；讀到奮斗，熱血也隨之沸騰；讀到輝煌，精神也隨之振奮。

三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

本書后附一個參考書目，累計有247條，涵蓋了中外各國各種專著、檔案材料、傳記、回憶錄等等。可以說是用功至深，博覽而群萃，眾取而集精，建立在翔實、豐富的資料之上，再加上自己的考證，展現(xiàn)給讀者更多真實的信息。在前言中，作者也提到“今天修訂，首先是為補缺、正誤。”對于在初版中讀者反饋的史實出入，作者進行了虛心的領(lǐng)教和糾正，使得“增加、補充了對一些事件及人物的描述，使本書整體上更為豐滿”。這正是一個學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的表現(xiàn)，也是新時代所提倡的精益求精的“工匠精神”。

三、對我的啟發(fā)

時代日新月異、世界分秒變遷，不該忘記過往，也不該駐足不前，讀書是使我們銘記歷史的基本途徑，讀書也是我們審慎明辨的過程，在讀了《苦難輝煌》一書之后，我有以下感悟：

一是要讀史明志。

讀史知興替，鑒古為今，是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神。不論是為官理政，還是興業(yè)經(jīng)商，過去的歷史時間里所形成的事件，是立于斯時的所思、所想、所為帶有那個時間點各種因素綜合影響下，人們的最優(yōu)行動方案。因此，時過境遷，現(xiàn)在可以回溯當(dāng)初，并加以對照現(xiàn)狀，可以得出更多更準(zhǔn)確的判斷來指導(dǎo)自己的決定。帝王治國、領(lǐng)袖執(zhí)政，能人處事，大抵都有一個必備的讀史積累過程。唐太宗“以史為鑒”而有貞觀之治；毛主席青年時期任圖書管理員時如饑似渴，飽覽群書，帶領(lǐng)人民群眾探索真理、矢志不渝地革命斗爭，建立新中國；曾國藩年輕時落榜后借“重金”以購二十三史，在“日課”里制定“二十三史每日讀十頁，雖有事不間斷”，并立誓“嗣后每日點十頁，間斷就是不孝”，熟讀史書是他日后平定太平天國運動，治理社會的基礎(chǔ)。所以，讀史可以明志，在縱覽中華民族的苦難歷程后，我們能明志，此“明”正是我們的民族唯有振興方能避免再歷磨難、唯有發(fā)展方能避免再次被動挨打，我們個體應(yīng)該做些什么，不該做什么才能有益于民族；此“志”則是認(rèn)定振興與發(fā)展是我們的使命所在，我們于現(xiàn)時的具體人生經(jīng)歷中，應(yīng)當(dāng)立志努力作為、唯恐人后。

二是要善于治學(xué)。

在《苦難輝煌》一書的第二章對中日兩國“一衣帶水”的關(guān)系有精彩的敘述，其中最微妙的就是相互學(xué)習(xí)。日本作為侵略者卻從被侵略的中國身上學(xué)習(xí)到危機，在明治維新之前那個“超凝固、超停滯”的社會中，卻借著魏源的《海國圖志》、《瀛環(huán)志略》睜眼看世界，于是有了1868年的明治維新；1870年加藤弘治將馬克思主義思想介紹到日本，36年后，馬克思主義學(xué)說從日本被同盟會成員傳播回了中國；日本引入馬克思主義是為了批判，妄想用軍國主義統(tǒng)治東方，而中國共產(chǎn)黨用馬克思主義來建黨和革命，用馬克思主義打敗了日本。書作者生動地說“中國是日本最早的老師，日本又是中國最新的老師。中國革命者從日本譯來了《共產(chǎn)黨宣言》，日本浪人卻在中國炮制出法西斯理論”�；貧w到現(xiàn)實中來，學(xué)無止境，亦如逆水行舟。在學(xué)習(xí)上，任何人都是不足的；在知識上，任何人都是片面的。我們所掌握和認(rèn)知的，僅僅牛之一毛、海之一滴。對于一個國家，在這種情況下，還固步自封，閉關(guān)鎖國，自我沉浸于“天朝上國”，其結(jié)局只有被侵凌、被奴役、被壓迫；對于一個個體，在這種情況下，還稍得即滿，停滯不前，自我滿足于“人中龍鳳”，其結(jié)局只有被挑戰(zhàn)、被拋棄、被淘汰。因此，都應(yīng)該有不斷學(xué)習(xí)的緊迫性，這種緊迫性可能是被眼前的現(xiàn)狀需要所逼，可能是被未來的不可測需求所迫，唯一緩解緊迫性的途徑只有學(xué)習(xí)。善于治學(xué)，內(nèi)涵是要學(xué)并且更好地學(xué)。

讀書是一件很美好的事，所謂開卷總有益，只要肯用心。在浩瀚的書海里，有取之不盡的寶貴經(jīng)驗、有永爍光芒的智慧結(jié)晶、有直抵神樞的頓悟。讀歷史、憶往事，是為了更好地以史為鑒、撫昔追今，把昨日的種種血的代價，堅定今日鏗鏘的前進步伐。今后還要繼續(xù)讀好書，多讀書。在此也向金一南先生致敬！

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