《小森林夏秋篇》是一部來自日本的電影，影片首播于2014年，小白你整理了一些網(wǎng)友們對這部電影的觀后感，一起去看看吧！

01

閑暇的周末，一個人在寢室，拉上窗簾，打開電影《小森林》，撲面而來的自然氣息，突然就喚起了小時候在鄉(xiāng)下老家的記憶。

每天天還沒亮就起床，在晨光中吃完早飯，然后坐在爸爸的摩托車后座去學(xué)校，一路上的清風(fēng)和和那遠(yuǎn)處的朝陽，便是我的伙伴，只是后來搬家轉(zhuǎn)學(xué)之后，它們就只存在我的記憶里了。

生在山城，長在山城，二十年了也沒學(xué)會騎自行車，看著市子騎著單車穿梭在鄉(xiāng)間小路上，好像沒法帶入那種感覺，但周遭的山林和霧氣，又確實是記憶里的鄉(xiāng)村。

自己種菜，自己打稻谷，自己腌臘肉制泡菜…我的家鄉(xiāng)是榨菜之鄉(xiāng)，記憶中每家每戶都有一個大坑，專門用來腌制榨菜的，把菜頭倒進(jìn)去，再倒進(jìn)各種佐料，但好像也只有鹽而已，然后大人們便跳進(jìn)坑里開始工作，用腳把鹽拌勻，小時候不懂事，后來懂了就常常疑惑，萬一有人有腳氣怎么辦？_（：？」∠）_

夏天最期待的那個人，一定是騎著三輪車載著滿滿一車西瓜來吆喝的小販，抱著西瓜和幾個小伙伴坐在電視機(jī)前看還珠格格，是記憶中最美好的事情。

農(nóng)忙時，大人們一整天都在地里奔波，中午我便在家門口扯著嗓子呼喚他們回家吃飯，然后看著綠油油的玉米地里陸陸續(xù)續(xù)鉆出幾個人，背著沉重的背簍，穿過田坎，穿過小溪，頂著烈日，帶著渾身的汗氣，推開院子的柵欄，將那一背簍的玉米傾倒在地上，再到院子邊上的梨樹摘幾個梨，試圖用那甘甜解一解渾身的熱氣。

午飯是一早就煮好的綠豆稀飯，炒絲瓜，咸菜炒臘肉，涼拌西紅柿，還有幾顆流油的咸鴨蛋。遠(yuǎn)不如市子的便當(dāng)精致，但也在燥熱的夏天，帶來了一絲清涼。

小時候?qū)π强沼幸环N莫名的憧憬，常常搬個小板凳坐在院子里仰望星空，看著一閃一閃的星光，做著自己不切實際的小夢想，希望長大后能出人頭地，能像七仙女那樣拯救眾生，能和自己的白馬王子幸福生活。

長大后的我，看著早高峰晚高峰擠不上的公交車，挪不動步的輕軌站，卻只想再回到那個無憂無慮的小鄉(xiāng)村，想要每天在鳥兒的歌唱中醒來，想要伴著星光入睡。

然而現(xiàn)實就是這么殘酷，我永遠(yuǎn)做不到市子那樣勇敢，想要在這個城市存活下去太難了，想要離開也太難。唯有努力做好當(dāng)下，才有底氣去爭取自己向往的生活。

幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。蘇軾的《行香子》，便是我向往的生活。

02

近來酷暑難耐，熱到變形，熱到融化，熱到感謝空調(diào)的再生之恩。只想在空調(diào)房里躺著，哪還有精力看電影呀，小伙伴們是不是超有同感。

不過，雪映覺得下面這部影片卻是“解暑”神作，“制冷”大片，想要在這個夏天透心涼，心飛揚的影迷們，千萬不要錯過！

它就是：《小森林夏秋篇》

1.

小森是位于日本東北部的一個小村莊，是市子長大的地方。20多年后的某個夏天，市子告別首都東京，孤身一人回到了小森。

這里遠(yuǎn)離都市，沒有熙攘的人群和林立的高樓、沒有工廠的轟鳴和汽車的尾氣。 它甚至連商鋪也沒有，去臨近的市集購物，來回要用上一整天，人們大多數(shù)時候過著近乎男耕女織，自給自足的生活。

小森靜靜地處于喧囂和浮躁之外，立于綠水和青山之間。

市子也曾在繁華的大都市闖蕩，但她終究適應(yīng)不了都市的節(jié)奏，而小森的一切都那么熟悉，那么安詳，山水還是原來的模樣，草木仿佛也能明白自己的心事。

原來，市子的父親去世已有些年頭了，母親也離家而去，杳無音訊。市子將空舊的老宅灑掃一新，在這里住了下來。

2.

市子放棄城市的工作，孤身一人在這個原始的村落里，要怎樣生活呢？

答案是做回一個農(nóng)民，除草種地，圍籠養(yǎng)雞。通過自己的雙手，汲取大地母親的乳汁。

農(nóng)耕生活被市子過成了另一種模樣。夏季給她帶去了通身的汗液，也給影片帶來了溢出水來的美麗。

白天的大多時候，市子在田間勞作，抱怨野草除不盡的同時，她會偶爾跓足，站在綠油油的秧田里，聽聽風(fēng)聲、蛙聲和鳥鳴聲。

在家準(zhǔn)備一日三餐，嘗試各式各樣的美食，成為市子取悅自己的方式。即使是一個人生活，也不要單調(diào)乏味。

晚間，靠在書桌旁，看一會喜歡的書，享受勞作一天之后的輕松和愜意。要是累了，推開窗，能看見緩緩飛動的螢火蟲和它們點亮的夏夜獨有的光芒。再過上一會睡意也就來了，她歪在床邊，在溪聲蟲唱中睡去。

其他時候，她也和鄰居拉拉家常，聊聊小森的故事和她的童年，酸米酒煮得多了，也分享些給要好的朋友。就這樣，市子與自然，與世井的生活和光同塵，活成了一株遺世獨立、靜靜綻放的山中木棉。

3.

這部上映于2014年的日本電影，豆瓣評分8.9分，豆瓣TOP250榜單第114名。被影迷奉為日式文藝片的代表，日式美學(xué)的典范。

難怪有網(wǎng)友看完之后驚呼：鄰國的精神文明建設(shè)不得了！

《小森林》所呈現(xiàn)的日式美學(xué)用一個詞概括，大約是：沖和淡雅。

表面上，它是一場日本田園風(fēng)光的展覽。

《小森林》的鏡頭和配白處處透著禪意。

“禪”是日本文化的核心范疇之一，他們對自然的審美眼光和對生活的品質(zhì)追求無不體現(xiàn)著禪意。

小森的自然環(huán)境美麗清新，夏日的小森，任意一幀畫面都綠意盎然，像是被水洗過的干凈，沁人心脾。

小森的人口不多，茂密的樹木間零星地座落著幾戶人家，除去自然賦予的山水，就數(shù)人工耕種的稻田最多。因此，站在高處遠(yuǎn)眺，所望之處，草木青青，山嵐彌漫。讓人不由得猜測，在這片充滿靈氣的山水中，肯定住著一位清麗出塵的仙子吧。事實上，片中的市子就如同這樣一位仙子。

市子的房子是田園特有的純木結(jié)構(gòu)的房屋，背靠著森林，令人想起杜牧的詩句——“白云生處有人家”。綠葉、白窗、灰墻、絳瓦，各著其色，搭配在一起簡單純粹卻給人充滿生機(jī)的美感。

在這樣的村莊生活，市子總能從平凡的物事中，看出不凡的生活哲理。影片的劇情十分簡單，卻有著耐人尋味的配白。這些配白都是市子與自我的對話和對生活的思考。

最富禪意的還是那些寂寞的花、紛亂的木葉、古老的田野和自由的生靈。

小森雖小，卻有著種類繁多的花。黃色的向日葵、紫色的土豆花和紫陽花、綠色的蜀葵、南瓜花和雨久花、還有水邊的艾蒿和不知名的白花。如果只是在遠(yuǎn)處觀望，是不會知曉原來在綠色籠罩的小森深處，竟藏匿著如此繽紛絢麗的色彩。

影片時而又像《動物世界》一般將視角聚集在動物的生活上，但與《動物世界》不同的是，它不是科學(xué)探索，而是人文關(guān)懷，在《小森林》的鏡頭里，每一種生物都具有美感，都值得關(guān)注，都是自由的生靈。它們?nèi)鋭�、呼吸、和小森的人們一道，在這里繁衍、生息；綻放、凋落。

總之，小森清幽淡雅，寧靜怡然，它就像我們找尋已久的世外桃源。這無疑是影片攝影的成功之處。

因此，有影迷調(diào)侃說，這是日本農(nóng)家樂旅游宣傳片。

然而小森雖美，卻不獨特。這樣的鄉(xiāng)村田園，在我國可謂星羅棋布，只要有過農(nóng)村生活經(jīng)驗的人就會認(rèn)同這一點，但《小森林》卻拍出了我們未曾拍出過的美，這又是為什么呢？

其實，小森之美的背后，傳達(dá)的更是一種禪意的自然觀。禪意的看自然，自然才富有禪意。

4.

它還是一本日式菜譜。

“吃”是影片著重反映的內(nèi)容。物侯更迭，菜蔬也就相應(yīng)的變化，夏秋兩季，影片共記錄了14道菜肴。

食在小森，即是食在自然。

前面提到過小森的地僻人稀，因而所有的菜肴都取材于自然，而非市集。

夏季，在繁重的勞作后，來上一杯自制的酸米酒（最好是冷藏過一段時間的冰酒，口感最佳）累積的悶熱和疲倦就被酒的酸甜冰涼噸噸噸地沖入胃中了。若是一時興起，做的多了的話，用來招待朋友，也是夏日的絕好飲品。

小森的后山，長著許多果樹，有的是人家種的，有的就是自然長出的，后者則是小森人的共同財產(chǎn)，人們有了興致，都可以摘了來做食材。

市子的家旁邊就長著一顆胡頹子樹，夏季，胡頹子就已壓彎了樹枝，早熟的則落了滿地，爛在泥土里，市子不由得憐惜起它們無常的命運來，在生命最豐盈的時候，委落成泥，多么令人感傷。

于是，市子把它們摘下來，做成果醬，用罐子儲存起來，偶爾就著面包吃，即使沒有肯德基或麥當(dāng)勞，也能嘗到三明治的味道，而胡頹子也因為市子的采擷而增加了生命的厚度，實現(xiàn)了生命的價值。

秋天，則可以去山上撿熟落的核桃，把桃仁碾成糊，和在米里做成核桃飯。

還有栗子也在這個時節(jié)成熟，拋開糖煮栗子的美味不說，單單在漫山黃葉的森林中拾栗已是一種十分美好的體驗。

食在小森，主要是素味。

不過，除了漫山遍野的花果外，還有豐富的肉食食材。比如溪水中的魚，溝渠里的青蛙和泥鰍，盡管影片里沒有反映，我想，山間也一定還有野雉和野免吧。

市子自己也蓄有家禽，番鴨還小時，小巧可愛，頭頂上的黑點顯得它呆萌蠢笨，抱在手中，羽毛軟綿綿的，是一群乖巧的小精靈。

一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

即便長大后，番鴨成了一道菜肴。因為有過蓄養(yǎng)和陪伴，市子也多了一份對食物的敬畏和對生命的理解。

5.

有人說《小森林》就是日本版的“舌尖上的中國”。雖然兩者都與美食的制作相關(guān)，但實際上，兩者有著非常深刻的差別。

《舌尖上的中國》著重反映美食的烹制工藝和菜肴的歷史傳承，重在挖掘它們的文化價值；而《小森林》則沒有過多地關(guān)注菜肴的歷史，也不過分講求相關(guān)的文化，影片提及的都是一些家常小菜，是媽媽的味道，也是童年的回憶。

“飲食男女，人之所大欲存焉”，儒家文化特別講求飲食，認(rèn)為吃是人生數(shù)一數(shù)二的大事。日本受它影響，因此和我們一樣，在我們的童年里，關(guān)于吃的記憶十分豐富且深刻。

市子的廚藝大都就來自對母親的回憶，當(dāng)她告別單位的食堂阿姨，告別城市的外賣和快餐，在廚房生起火來時，她首先想到的總是她的母親。

就像一句歌唱的，是誰來自山川湖海，卻囿于晝夜、廚房與愛。

廚房承載了許多關(guān)于母親的記憶，她披著圍裙的肩膀，她勾下腰洗菜的背影、她在飯菜快要出鍋時，喊我們洗手吃飯的聲音。

市子的很多快樂也來自這些記憶。令我印象最深的就是在年幼的市子肚子餓的咕咕叫時，滴溜著大大的眼睛站在母親的身邊，母親一邊做飯，一邊微笑著轉(zhuǎn)過頭來對她說，“這個聲音是肚子里的青蛙在叫”。

市子的眼睛增得更大了，顯得更加懵懂和好奇，她半信半疑又天真

無邪地問母親：“真的嗎？”母親強(qiáng)忍著把笑意鼓進(jìn)腮幫里，然后嚴(yán)肅地對她說“是的”。

后來，一直到市子長大，她都以為青蛙長在肚子里。后來，她遇到過很多老師，讀過很多書，但是，這么特殊而又溫暖的“教育”卻再也不曾遇到了。

雖然再也無法遇到，卻永遠(yuǎn)不會忘記。

同樣無法忘記的，還有那些寄寓在飲食中的人生道理。

比如市子在做完胡頹子醬后，對著盛滿醬的深紅色的瓶子發(fā)呆時，想起母親說過的，“做菜能看出人心，用用心，不然會切到自己哦”，她想，深紅色的胡頹子醬就是自己的心的顏色吧。

比如市子在摘果子的時候，想起小時候的自己，一下爬上去，站在樹彎上，一點也不怕，長大后，腳還沒有邁，卻已大喊大叫著危險。

這種感受具有普遍意義，它說出了潛藏在我們內(nèi)心深處某些共通的體會。

小時候，我們大大咧咧，勇敢無畏，趟過河，上過樹，長大后卻突然膽小，害怕起來。

小時候，從來不會好好走路，總要走路沿、山坡，和各種各樣的彎路，但總能比大人先到達(dá)目的地。長大后，我們學(xué)會了走直線、直捷徑，卻似乎走了更多的彎路，目的地也似乎永遠(yuǎn)抵達(dá)不了。

6.

內(nèi)在地，《小森林》呈現(xiàn)的是一種簡樸自律的生活意志和返璞歸真的生活方式。

市子在一次和朋友的交流中認(rèn)識到，朋友之所以留在小森，是為了直面自己的人生，而她卻是逃回來的。此時的市子仍然心存畏懼，初返小森，不過是因為畏懼都市的生存壓力。

但漸漸地，她越來越平靜、篤定。小森的一草一木，一人一物給她搭建了一個直面自己的生活空間。

市子一個人生活，如同隱居。她喂牛，劈柴，生火，煮飯。任春夏交替，歲月流轉(zhuǎn)，日子只如門前的流水，單純透明，恬淡美好。

在田野與廚房之間活動，前者親近美麗的自然、后者感受自我的創(chuàng)造。

對母親的眷戀，對草木的愛，溫柔地融化進(jìn)森林深處�；蛘咴诖禾斓狞S昏，坐在門檻上，對著夕陽發(fā)呆。或者在夏日的午后，與鄰居一起分享幾片烤熟的地瓜片，或者在深秋的早上晨練，霧氣未散，楓葉正紅，小跑進(jìn)滿地的落葉間。

保持簡單的飲食和單純的交際，但卻有著對日常食材的細(xì)心和考究，對鄰里的關(guān)心和照顧。

7.

影片的精神內(nèi)核，其實是一種人生境界，是回到純潔的故鄉(xiāng)、是面對孤獨的自己。

小森是市子的故鄉(xiāng)，是生養(yǎng)她，哺育她的地方。而故鄉(xiāng)是我們每一個人心中的精神家園。當(dāng)市子在外奔波忙碌，嘗盡辛酸苦痛時，故鄉(xiāng)是一個可以停泊的港灣，是一個可以依靠的肩膀。

不必感到難堪，每個人都需要從故鄉(xiāng)汲取養(yǎng)分，獲得力量，故鄉(xiāng)總是純潔的，總是單純透明的，她的廣博和深沉可以融化世間一切的自卑和恐懼。

父親的早逝連同母親的不辭而別，使得市子驟然掉入徹底的孤獨，獨自坐對寂靜的山野，面對孤寂的心事，但她從不抱怨，從不苦惱，在寂靜和努力中，活成自己想要的模樣，努力將記憶中的母愛復(fù)原成現(xiàn)世的美好生活，將繁重的耕作變成自食其力，親近自然的田園牧歌。

她從未流淚，從未向任何人表露生活的艱辛，從不將自己置于弱者的位置。不卑不亢，不爭不搶，從不依靠，也從不尋找。

日出而作，日落而息，她安靜地順應(yīng)自然的規(guī)律和物候的變遷，扎根在泥土里，生長在山野中，餐風(fēng)飲露，宿霧眠云，與清風(fēng)為侶，攬明月入懷，沉默而謙卑地面對天地和山水，驕傲而從容地體會創(chuàng)造與享受。

沒有親人、沒有伴侶、沒有現(xiàn)代化的工作，更沒有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，她只是與自然對話，與自我的心靈對話。無論天空是晴是雨，人間是冷是暖，無論前方是否有人陪伴、她都能寂然面對，從容生活。

而鄰里的照顧、朋友的關(guān)懷于她而言，都是生活額外的饋贈，有時歡喜、無時寂靜；即便是自然的山水，平凡的日子也是生命于她的贈予，無不歡喜，無不珍惜。

她真正做到了直面孤獨，像莊子發(fā)自內(nèi)心的快樂，無所憑恃的逍遙。

在市子的身上，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一，閃耀著漢文化影響下的日本民族的古老智慧，傳遞出一種寂然歡喜的人生境界。

無論過去多久，身在何方；是從孩子的口中，還是作家的書中，當(dāng)我偶然遇見“井底之蛙”時，我想我都會記起市子和她母親的發(fā)明——“胃里之蛙”，然后會心一笑。

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