《父親南懷瑾》一書由南一鵬所著，還原一個平凡的父親，讓我們了解南懷瑾先生那些事。這里小編給大家?guī)�來的是讀《父親南懷瑾》有感2000字，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！

每個人出生的家庭有貧富之分，接受的教育有好壞之分，但是每天擁有的時間卻相同，所以未來的人生取決于自己的態(tài)度和追求。我近日閱讀了《父親南懷瑾》一書，雖然書中所述的佛學(xué)精義及南懷瑾先生的文學(xué)觀點我還沒有完全理解，但是每每回味起南懷瑾先生所說的一些做人做事道理就越發(fā)讓我感慨萬分，既有對過往人生中所作所為的檢視，也默默的擺正了今后人生道路的行進方向。

南懷瑾先生說過：“學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識一個字，也可能有學(xué)問——做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問。這不是我個人別出心裁的解釋，我們把整部《論語》研究完了，就知道孔子講究做人做事，如何完成做一個人。”

南懷瑾先生一生的修行之路就是“不問祿位問功德”，從書中不難看出，先生的這種思想境界形成與其父親的教育不無關(guān)系。我本人是一個4歲男孩的父親，雖然我不完全贊同南懷瑾先生的父親所有教育方式，覺得他有時過于嚴(yán)苛，剝奪了南懷瑾先生幼年時一部分童真，但是這對父子之間用到的“功過格”教育方法確實值得我借鑒。

南懷瑾先生的父親在書房里貼了一張紙，畫幾十個同等大小的格子，這些格子就叫“功過格”，幼年時的南懷瑾先生每天睡前都要對自己當(dāng)天的思想行為進行自我檢視和反省，如有犯錯就在格子里點上黑點，如有做好事就在格子里點上紅點，一段時間下來對自己日常做人做事是否得體就一目了然了。曾子有云：“吾日三省吾身”， 南懷瑾先生從小就用這種方法觀照自己的內(nèi)心，養(yǎng)成了努力精進、自我督導(dǎo)的習(xí)慣。我閱讀過這部分章節(jié)后閉目思考良久，覺得自己過往的人生缺少這種“吾日三省吾身”的精神，導(dǎo)致自己做事不謹(jǐn)慎，沒有反省，工作和生活中存在懶散的壞毛病，有時會犯些不應(yīng)該的錯誤。

實際上這個“功過格”督導(dǎo)自身心性的方法數(shù)百年前就有了，歷來效仿的人有不少，但是能像南懷瑾先生這樣一直堅持下來的人卻是鳳毛麟角。所以我以后不僅督促自己堅持做到“吾日三省吾身”，也打算替我兒子做個“功過格”，雖然他還小，但還是希望他能培養(yǎng)出每天總結(jié)自己功過的習(xí)慣。

南懷瑾先生一生傳奇，做過教官、當(dāng)過老師、開過農(nóng)場、做過生意，但他最大的成就卻是精通佛學(xué)、傳播文化、樂善好施、一心為國，為了自己的理想數(shù)次拒絕高官厚祿。我本人是共產(chǎn)黨員，不信佛，沒有多少佛學(xué)底子，對南懷瑾先生所闡述的佛學(xué)精義沒有深刻的理解，但是能感受到其中勸人向善的意思。南懷瑾先生說過：“一個國家，一個民族，亡國不可怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡掉了，因為沒有自己的文化，一個民族就不會有凝聚力，始終像一盤散沙。”在佛學(xué)傳承遭遇危機時，南懷瑾先生在艱苦的生活環(huán)境中毅然寫成《禪海蠡測》，為求知者叩開了一扇入佛法之門。

佛說普渡眾生，南懷瑾先生一生鉆研佛學(xué)，深悉佛家勸人向善的精髓，真正做到視天下人如子女。南懷瑾先生在杭州讀書時曾經(jīng)遇到一個自稱是其同鄉(xiāng)的人，該人謊稱生意失敗跳湖輕生，騙走了先生當(dāng)時身上大部分錢。事后，南懷瑾先生不僅不后悔，反而說到：“有時候明知這個人是騙子，他來向我借錢，我還是會借給他。他向我開口，說明他有難處，我能幫忙，為什么不幫？”姑且不去討論南懷瑾先生的做法是否會縱容騙子再次行騙，但從這件事情可以看出先生豁達的心胸和樂善好施的性格。這種心胸和性格貫穿南懷瑾先生的一生，1949年先生初到臺灣時手頭并不寬裕，卻盡力接待無處落腳的難民，其中一個叫楊曉薇的難民日后成為了先生的妻子，留下一段佳話。管子云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”南懷瑾先生卻在飯不飽肚，衣不保暖的困境中依然知禮節(jié)，知榮辱，有著悲天憫人的情懷，著實讓我敬佩。

南懷瑾先生雖然多次拒絕高官顯爵，卻依然成為臺灣政治的犧牲品，被迫旅居美國三年。自改革開放后，南懷瑾先生就長期居住在香港，在此期間先生為大陸和臺灣的對話殫精竭慮。1992年大陸由汪道涵領(lǐng)銜的團隊通過南懷瑾先生與臺灣代表團進行談判，會議上南懷瑾先生提出三點原則：第一，和平共濟，祥化宿怨；第二，同心合作，發(fā)展經(jīng)濟；第三，協(xié)商國家民族統(tǒng)一大業(yè)。當(dāng)時臺灣領(lǐng)導(dǎo)人李登輝的傾向一直是利用“xx”和臺灣地方勢力，以及國民黨的殘余影響力，把臺灣拉向日本的懷抱。所以南懷瑾先生當(dāng)時未能促進兩岸達成進一步談判成果，事后先生懊惱道：“做了一輩子學(xué)問，到七八十歲，還會被一個文化淺薄的李登輝玩弄拐騙，除了怪自己既愚且癡之外，我還能有什么話說!”話語之中的自我嘲諷之意聽來令人心酸，也可以體會到先生愿為兩岸和平做出貢獻和付出心血的憂國憂民之心。

大半個世紀(jì)的人生蘊含著太多的變化和滄桑，翩翩少年轉(zhuǎn)眼間已垂垂老矣。南懷瑾先生終究抵擋不住歲月的侵蝕，于2012年9月份在太湖辭世。南懷瑾先生這一生關(guān)心的不是生命，而是慧命；關(guān)心的不是生存，而是存在。南懷瑾先生幼年苦讀，少年時鉆研佛學(xué)、武術(shù)，青年時四處漂泊求學(xué)、傳播文化，老年時學(xué)問大成卻依然孜孜不倦，他一輩子都走在學(xué)習(xí)的路上，不僅學(xué)有所成、學(xué)有所用，而且憂國憂民，為國家和民族的發(fā)展做出重大貢獻。

一代國學(xué)大師、禪宗大師一生秉持的信念讓我印象深刻，我從中體會到今后應(yīng)該做事認(rèn)真，做人向善，學(xué)習(xí)不止，不問祿位問功德！

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