《偶滴神啊》是一部來自印度的喜劇的電影，影片主要由阿克謝·庫瑪爾和帕萊什·拉瓦爾等出演，網(wǎng)友們對這部電影也是給出了不錯的評價，一起來看看吧！

01

18-印度居然能播出這種挑戰(zhàn)宗教的電影，狠狠地驚訝了一把。

《刀鋒》里的拉里到印度，被圣者的心態(tài)所染。而電影這里的圣者與宗教確實充滿欲望與貪婪的。時代的變化不僅改變了大眾，也改變了宗教的理念，而從其中一名教徒的話中可以看出以前的苦行僧是用在的，也是博愛的，這里與毛姆作品相符。不管在哪個國家，發(fā)展都是有后遺癥的，人們越來越物質化，金錢化。

主人公一開始也是個商人，而且是借助宗教滿口謊言發(fā)家致富的商人，正因為他看到了這些“商機”，才能揭露現(xiàn)代宗教的陋習。但是主人公開始塑造的形象和后來的據(jù)理力爭很有差別呢

故事很吸引人，尤其是“圣者”最后說的話很值得深思。

02

電影的進程同時也在伴隨著坎杰個人的思想變化�？步芙�(jīng)歷了尊重宗教同時存疑、認定神不存在（第三次庭審）、相信神存在且明確了宗教的真諦三個階段。與此同時，電影的進程是通過人們想象中的神與真正的神明間不可調和的矛盾進展的。而如何解決這一矛盾是本片的核心，這部宗教電影的亮點之一也在于，它在解決矛盾時提供了一個新的視角——神的視角。直接從神明的口中得到結論總比旁敲側擊地傳遞觀念來得更為直接且明確。

世俗的神，在神職人員眼中，是商業(yè)符號，攬錢工具；在教徒眼中，是進行利益交換的對象，眾人為何會與神明進行利益交換？一方面源于他們的信念，另一方面也是由于神明本身在人們心中的形象是至高無上的，享有最高的尊崇，“信仰和信念是會上癮的，一旦上癮，就不會輕易割舍，你看到的這些人，他們不是愛神，而是懼怕神，神祠里早晚還會出現(xiàn)他們的身影。”

但教徒對神的態(tài)度并非神明的本意，它違背了宗教最初的教義。用克里斯須那自己的話來講就是：“我是眾人的朋友，可眾人并不理解我”、“我不在乎人們的侍奉，我關心的是他們的信念、愛與信仰”、“世界這么美，為何神明要住在廟里？”、“我有自己的住處，我不想住在四面高墻的寺廟里”“我只創(chuàng)造人類，是人類又創(chuàng)立宗教和種族，年復一年的流傳下來，是因為人們需它。”“你知道什么是真正的無神論者嗎？他們驗、思考、理解，聲稱這一切是錯的，神不存在，一個無神論者才能成為真正的信徒。人們?yōu)榱俗陨淼睦�益而有求于我，他們是拿來做利益交換。”

這樣解釋過后，坎杰在第二階段定下的神不存在的絕對論斷便由于前提錯誤而可以被推翻。坎杰之所以從中庸走向一個極端原因有三：其一，他的性格里帶有一種不服輸?shù)捻g勁兒，和對自己絕對的自信。他從不言棄，而且從未言悔。保險公司拒絕索賠，地皮無法變賣時，似乎已經(jīng)是窮途末路，坎市這時走到陽臺邊上，他的家人瘋狂跑過來以為他要自殺，他卻只幽幽說了一句“我才不是那樣的懦夫”。絕對自信讓他能夠做出起訴神這一大膽的行為，但其實也使他與真理和其他可能性擦肩而過。其二，第一次庭審的出其順利使他嘗到了甜頭，此時他做出的決定已經(jīng)開始帶有沖動和不理智的傾向。其三，坎杰遇到了更多同病相憐的人，他們或多或少地都間接因為神而境遇悲慘。再者，經(jīng)過對寺廟的實地考察后，寺廟的輝煌奢侈與外面乞丐的貧窮對比強烈，這與宗教的本意顯然不符。還有其他種種證據(jù)顯示出的矛盾，只有一個可能的合理的解釋，那就是神并不存在，宗教不過是一場騙局。

坎杰在這里犯的根本錯誤就是，他將商業(yè)化的神等同于真正的神，從而摒棄了宗教。神職人員中卻也不乏真正的教徒，他在庭審時支持坎杰道：“Sai Baba一生都很清貧，都是為了窮人們。要是他還活著，他會為了一滴油而奔波�？扇缃瘢�他死后，他的王位價值數(shù)百萬。”

而此時電影發(fā)生轉折，似乎宗教不存在已經(jīng)鐵板釘釘，但因坎杰突發(fā)急病而沒有蓋棺定論。坎杰的思想也從這時開始轉變，轉變的直接原因是神顯現(xiàn)在他面前，幫助他恢復健康（顯示神的力量），且與克里斯許娜交談過后，坎杰擯棄了對神和宗教原來的偏見和刻板印象，消除了誤會。另外的因素是在坎杰打官司的過程中，對教義的理解越來越多。他在克里斯須那的提點下讀《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》，經(jīng)典歷盡滄桑但仍保持其質樸，教義并未被商業(yè)化，從中仍能感受到宗教本源的善與愛。且克里斯須那時時幫助，正如神明在教化眾人。就像坎杰最后的領悟：“神非我父，而為我友”。

克里斯須那，他引領眾人走向真理，而非簡單的教會人們背誦刻板經(jīng)文。“如果你信穆斯林，我就是阿拉；如果你是基督徒，我就是上帝；如果你信印度教，我就是克里斯須那。”“我只負責向世人指示對錯，這是你的戰(zhàn)役。”再回頭看坎杰被采訪時說過的話：“我覺得，只要是有宗教信仰的地方，就沒有誠實。只要有真理，你就不需要宗教。”這恰與克里斯須那表現(xiàn)的神和宗教的定義不謀而合，即宗教帶領人走向真理。恰如《僧侶與哲學家》書中表述的那樣:“如果我們對宗教的定義是要盲目地接受一種教義，不需要自己重新發(fā)覺那個教義的真理，那佛教就不是一個宗教。”

“Be free from fear. Be fearless and have faith in the divine.”

03

好電影。給不了五分滿分，是因為最后的二十分鐘有說教的成分。

一開始我以為這是一部諷刺宗教的電影，后來才知道，這是一部教育片，教育一個滿口謊言對神滿滿不敬的無神論者去相信神，并尊敬神的故事。這個無神論者之所以被神選中去進行教育，一來是要懲罰他對神的不敬，二來是要通過他教育大眾，怎樣看待宗教和神。

男主角心中無神，但是他有夢想和自己的信念。一個有信念的人是多么的珍貴，他會聆聽自己的內心，他有自己的心靈支柱。他會很理性很現(xiàn)實地去過生活，并且勇往直前。神教育他，要無所畏懼，但要尊敬自然萬物，人的生老病死有命運的安排，所以要尊重生命，要真誠，神說，I am watching you.

我爸不是一個佛教徒，但是他會念佛經(jīng)。他說念佛經(jīng)會讓他身心清凈。佛經(jīng)歷過千劫萬難取得真經(jīng)，真經(jīng)揭露的是世間的真理，真理撫平人們心靈的創(chuàng)傷。宗教教曉人的，不應是神的無所不能，神之所以為神，也是要經(jīng)歷過千萬的困難。人們從宗教中應該學懂的是，人生的信念，和生命的意義。

最后神拯救的也只是男主一個人，因為神說，把所有的不好去掉不是他的工作，他的工作只是引導人們去判斷對錯。神通過宗教給了人們信念，但是命運是需要人們自己去創(chuàng)造和自救的。

無信條的人生其實蠻可怕的。

全片奇思妙想，又合情合理，男主告神的這一念頭鋪陳得極符合人設。把人生玩得那么溜，是該有多清醒

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