呼吸秋千這本書你讀過嗎？可以說是一個非常經(jīng)典的書籍，很多人看完之后都很大的感慨，下面的這篇呼吸秋千讀后感一起看看吧！

沒怎么寫過書評，但不管是一個正經(jīng)的書評還是一個不正經(jīng)的書評，似乎都應(yīng)該說明兩件事，一是這本書講了什么，二是這本書有哪些好的地方。

第一件事按照慣常的方式可以這樣講：這本書講述了一個十七歲的、生活在羅馬尼亞的德國同性戀少年在烏克蘭勞動營生活五年的經(jīng)歷。從題材層面上而言，看點有如下：一是書里描述了一個在歷史上幾乎隱形的群體，奧斯維辛集中營幾乎成為了人類罪惡的象征，與之相比，烏克蘭勞動營幾乎是沒有什么人關(guān)注的，更可況它是因為“勝利者蘇聯(lián)為了重建被戰(zhàn)爭破壞的國家”才產(chǎn)生的。二是少年的同性戀身份，少年因為怕被警察和家人發(fā)現(xiàn)自己是同性戀，所以主動選擇進入勞動營。三是絕對的游離，書中有這樣一句話“國家把我當(dāng)罪犯囚禁，家人把我當(dāng)恥辱放逐”。書中的主人公是一個沒有生活空間的人，是一個被社會和家庭流放的人。

我的個人感覺是，從第一點來看，小說太集中于生活細節(jié)而缺少宏闊的歷史背景，從第二點來看，小說中同性戀身份和勞動營生活并沒有太多的重疊，因為勞動營中的人都是因饑餓而無性的人，小說也并不太多涉及身份認同的問題。小說中真正關(guān)注的不如說是第三點，也就是絕對的游離以及在這樣的情況下，一個人要如何主動創(chuàng)造生存空間。

第二件事按照慣常的方式很難講，因為這不是一個書的問題，而是一個作者和讀者的問題。

赫塔·米勒是具有強烈個人風(fēng)格的作家，或許這本書還不是風(fēng)格最明顯的一部。個人風(fēng)格是沒有辦法用一二三點來描述的，所以摘錄幾段：

“泥土是可以做手腳的，要是花點心思，沙子甚至草都可以。水自己就會做手腳，它吞噬一切，之后又馬上閉合�？諝飧�是早已被做過手腳，因為人們根本看不見它。除了雪，所有一切都會替我保密的，特魯?shù)?middot;佩里坎說。厚厚的積雪要負主要責(zé)任。雖然它好像知道自己身處何方，像在家一樣熟門熟路，落在我們城里，可卻立刻成了俄國人的幫兇。因為雪出賣了我，我才在這兒的。”

“他被我們的憔悴所包圍，但卻沒有徹頭徹尾地被水泥所欺騙。他必須要安慰我們，我們也在充分利用他，因為我們別無選擇。”

“哪里有人給地毯拍打灰塵，那里的和平應(yīng)該是可靠的。”

“夜晚來臨。大家都干完活回來了。所有人都爬進了饑餓里。當(dāng)一個饑餓的人看著其他饑餓的人時，饑餓就是一個床架。但這是一種錯覺。我的體會是，饑餓爬進了我們的身體。我們才是饑餓的床架。我們所有人都在閉著眼睛想象吃飯。我們整夜都在給饑餓喂食。我們把它喂的肥肥的，要齊鏟高了。”

“僅在虱子一物上就有三種不同的鄉(xiāng)愁：頭虱、氈虱和衣虱。”

閱讀中很大一部分的樂趣是來自于這種新奇的視角以及它對固執(zhí)經(jīng)驗的挑釁，但在享受著這種樂趣的時候我也有種不安感，矛盾在于此：書是有開頭和結(jié)尾的，這種樂趣分布在書里，就像葡萄干分布在面包里，苦難的勞動營生活會隨著書的結(jié)束而結(jié)束，而我閱讀的樂趣也會隨著書的結(jié)束而結(jié)束。前者讓我閱讀的時候感到不適，后者讓我閱讀的時候感到快樂，而兩者摻雜在一起，就成為了愧疚。很有意思的一點是，這種閱讀的經(jīng)驗正好是主人公經(jīng)驗的反面，也就是說，作為讀者的我不是勞動營里的囚犯，而是施暴的管理者。

這種錯配我相信并不是作者有意為之的結(jié)果，而是作者風(fēng)格的副產(chǎn)品。但似乎在我讀過的小說中，很少會有這種奇異感。很難想象這樣一部小說：文本的經(jīng)驗與閱讀的經(jīng)驗截然相反。換一種更為清晰的表述：我在讀A的時候，我體會到的卻是非A。

以上是關(guān)于作者風(fēng)格的部分，但沒有表現(xiàn)出來的風(fēng)格，只有體會出來的風(fēng)格，所以即便是在論述作者的部分，也無法去除我的個人經(jīng)驗。

從經(jīng)驗的角度來講，一本書的意義在于：讀過書之后的我相比較讀過書之前的我所改變的部分。也就是說，只有從這本書對我的介入這一角度，我才能論述這本書好在哪里。

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