《多緯度的祈�！肥且７宓淖髌�，用一副副畫(huà)作展現(xiàn)不同的地方的人祈福是什么狀態(tài)，你有什么觀看？觀看后有什么體會(huì)？下面小編帶來(lái)的是姚海峰《多緯度的祈�！酚^后心得。
8分28秒，陽(yáng)光以光速?gòu)奶?yáng)到達(dá)地球的精確時(shí)間。每一個(gè)光子為地球上的生命提供著成長(zhǎng)生存的充足能量，然而照耀到你眼前的陽(yáng)光早在數(shù)十萬(wàn)年前就已在太陽(yáng)中心的核聚變中誕生，那時(shí)人類(lèi)的祖先還在東非的森林中采食野果。作為自營(yíng)生物的人類(lèi)在獲取太陽(yáng)能量中不斷進(jìn)化�？梢哉f(shuō)從第一個(gè)造型藝術(shù)石器工具的出現(xiàn)到現(xiàn)代人造飛行器飛出太陽(yáng)系，空間、時(shí)間、生命！就成為人類(lèi)永遠(yuǎn)探索的主題……
時(shí)間定格在2016年5月25日下午，位于比利時(shí)布魯塞爾的歐洲議會(huì)大廈二層展廳里飄蕩著中國(guó)水墨的淡淡清香。以《多緯度的祈�！窞橹黝}姚海峰中國(guó)畫(huà)作品歐盟議會(huì)邀請(qǐng)展在此拉開(kāi)幃幕。隨后作品在匈牙利的哥白尼藝術(shù)中心、維也納絲綢之路藝術(shù)沙龍先后邀請(qǐng)展出。奧地利多祿泰拍賣(mài)行上拍多幅作品為先生的歐洲之行劃上了圓滿句號(hào)。
面對(duì)好評(píng)肯定和榮譽(yù)，先生冷靜地說(shuō)實(shí)際上他們更感興趣的是中國(guó)文化與北緯30度雪域高原的共鳴。一切都源于這一空間中的物象與心象！
每年先生都必去高原，先生說(shuō)總好像有一個(gè)聲音在遠(yuǎn)方呼喚，魂?duì)繅?mèng)繞，令人向往。那里就是他創(chuàng)作的源泉是支撐他生命的精神家園！無(wú)論一路上顛簸盤(pán)旋不絕，陰晴交替，乍暖乍寒，或披風(fēng)雨，或頂驕陽(yáng)，或砸冰雹，或飛雪花，或在一天之中經(jīng)歷了春夏秋冬的四季輪替的變化。在感嘆高原藏區(qū)生存環(huán)境惡劣的同時(shí)，更驚訝于黝黑茫茫的戈壁山陵與清澈之極的藍(lán)天白云所形成的強(qiáng)烈對(duì)照，它們之間的共生共在，卻極是協(xié)調(diào)。他在這片三江之源的高原土地上可以盡情地馳騁，盡情地領(lǐng)略別樣的藏區(qū)風(fēng)土人情。然而，最震撼他心靈的還是在一路上，時(shí)不時(shí)所遇到的朝拜者，他們匍匐前行，五體投地的禮拜，那份虔誠(chéng)，那份安靜，那份義無(wú)反顧，著實(shí)讓我們的心靈得以凈化和升華。
藏區(qū)的自然、質(zhì)樸與靈氛。這些人物形象經(jīng)過(guò)日后的消化和筆墨提煉，頓挫沉著的中鋒用線，在精確體現(xiàn)人物結(jié)構(gòu)的同時(shí)，表達(dá)了一種力度、厚度。他還善于水墨渲染，在飽滿、濃郁的渲染之中總是透析出靈暢、清靜。又善于運(yùn)用皴擦法，恰到好處地表現(xiàn)老人的歲月風(fēng)霜、壯漢的結(jié)實(shí)穩(wěn)重及各類(lèi)人物衣服的厚實(shí)質(zhì)感等。這種以線與面、渴筆與墨韻交叉結(jié)合的造型方式，在突出人物典型動(dòng)態(tài)的同時(shí)，大力突出人物面部表情的刻畫(huà)，通過(guò)適度的輕微夸張變形，突出人物最本真的特點(diǎn)。這是他在當(dāng)代語(yǔ)境中賦予傳統(tǒng)筆墨的特殊魅力，可謂別開(kāi)新境。跟許多畫(huà)家筆下藏民只是單純地表現(xiàn)出質(zhì)樸粗獷的淺表形象不同，先生的人物形象總是于渾樸、結(jié)實(shí)之中蘊(yùn)藏著一份靈氣和坦然，充分運(yùn)用簡(jiǎn)與繁、黑與白、粗與細(xì)、糙與潤(rùn)的對(duì)比手法，把滄桑與潤(rùn)活這兩種極端美感自如地糅合在一起，這是高原給予的奇跡。我以為有如他剛踏進(jìn)藏區(qū)時(shí)所感受的茫茫戈壁與青天白云的共生共存，它們之間是那么的反差強(qiáng)烈，同時(shí)又是那么的質(zhì)樸清靈，這應(yīng)該就是先生藝術(shù)及其形式語(yǔ)言的源頭所在。而他通過(guò)畫(huà)面，對(duì)雪域高原的人們對(duì)佛性純潔的深刻感悟與透析，專注而虔誠(chéng)的朝拜者，目不旁視，心靜如水。這種佛性的純潔，是一種虔誠(chéng)，一種心靈的皈依，有如雪山青天，不染一絲的雜塵。他的畫(huà)代表了水墨人物畫(huà)在當(dāng)代語(yǔ)境的突圍，藝術(shù)源于生活而高于生活，使其上升到心性層面，這是中國(guó)自古以來(lái)人物畫(huà)傳神說(shuō)的最好注腳，呈現(xiàn)出了極為深刻的人文關(guān)系和文化意義。 從原始人類(lèi)第一塊石器、第一串有意識(shí)的獸骨項(xiàng)鏈開(kāi)始，藝術(shù)的想象力為人類(lèi)的智慧打開(kāi)了無(wú)限的空間。
無(wú)論是神創(chuàng)造了人類(lèi)還是人類(lèi)創(chuàng)造了神，生命的終極形態(tài)可能是無(wú)形，與萬(wàn)物共存宇宙共存，天人合一。
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