《高二適先生年譜》是一本關(guān)于歷史文學(xué)著作，是喜歡文學(xué)著作的人必不可少的讀本，你讀后有什么體會(huì)？下面小編帶來(lái)的是《高二適先生年譜》讀后感2000字。

在如今大師滿天飛的環(huán)境裏，若將大師的桂冠隨意戴在高二適先生的頭上，無(wú)異是一種不公甚至褻瀆。然而隨著對(duì)高老研究的不斷深入，隨著高老學(xué)術(shù)成果的不斷出版，尤其在讀了呂華江夫婦編著的《高二適先生年譜》後，更堅(jiān)定了我們對(duì)高二適先生國(guó)學(xué)大師地位的認(rèn)可。

高二適先生（1903--1977）

高二適先生是文字學(xué)家，從《新定急就章及考證》可見他厘清了篆隸、章草演變成楷行今草的軌跡，並糾正了上至顏師古、葉夢(mèng)得，下至孫星衍、莊世驥、羅振玉、王國(guó)維等人的訛誤。僅此即可列入文字學(xué)大師之列。

章士釗先生《柳文指要》出版後，高二適先生即糾章二百條“可改正指要之疏陋”，“予曾呈明有六十馀處應(yīng)加修訂”，公頷吾言。公逝，而吾亦衰病頻仍，原擬修訂雜稿且被封存，更兼華屋山邱之感矣”（一九七四年三月與高天受函）。章士釗《柳文指要》中收錄高二適論文兩篇：《柳子厚<與劉禹錫論周易九六說(shuō)書>後題》、《跋劉賓客<天論>》。並讚揚(yáng)先生“二適近年猛進(jìn)，多所發(fā)明”，“發(fā)憤窮研，頗有所得”， “獨(dú)慮天書讀難盡，高亭猶自敞河源”。先生在章士釗的鼓勵(lì)下，校訂《劉禹錫集》，“欲圖與小子適並肩廁入中唐劉柳大師講壇”。先生花了廿餘年之苦工，勘定諸刻之正誤。為世人學(xué)習(xí)劉文提供了方便。即此兩點(diǎn)，先生應(yīng)為研究劉禹錫、柳宗元的專家而列之大師之列。

摯友林散之先生對(duì)高老最為瞭解，故在先生墓碑上題《江南詩(shī)人高二適之墓》。事實(shí)上先生一生耗費(fèi)心血最多的確是在詩(shī)上。從年譜中他在《杜詩(shī)鏡銓》上的題跋，我們可以看出先生從一九四0年起潛心于杜詩(shī)，反復(fù)誦讀，直至因“文革”將所藏三千五百多冊(cè)書帖悉數(shù)被抄走前的二十九年中，每年必讀，共跋記了四十餘條重讀記錄，其中一九五0年共讀五次，可以說(shuō)先生于杜詩(shī)已爛熟於心。若干題記批註彰顯出先生是一位研究杜詩(shī)精深的專家。

二0一一年黃山書社出版的《高二適詩(shī)存》僅收錄先生詩(shī)五百餘首。我們從年譜中找到一九五六年高先生交待材料中的一節(jié)：“我在四川及南京交往人物，如章士釗、柳翼謀、沈尹默、汪東、汪辟疆，聚散一時(shí)，均可謂文字交深。” 我想他們之間一定會(huì)有詩(shī)歌唱和。這一點(diǎn)我們要感謝呂華江夫婦，用大海撈針的精神，搜求有關(guān)二適先生的點(diǎn)滴史料。他們居然在舊書店裏翻揀到一九四三年《文史雜誌》，其中找到了高老《近詩(shī)療疾》專輯，後又在上海圖書館找到了一九四二年《文史雜誌》上先生發(fā)表的詩(shī)及序，還在《東青通訊》、《中央日?qǐng)?bào)》上找到高老的詩(shī)作，共計(jì)發(fā)掘出高先生詩(shī)作一百五十餘首，可謂功莫大焉！其中付出的艱辛，花費(fèi)的精力，難以想像。據(jù)此，大致可勾勒出先生在重慶與當(dāng)時(shí)社會(huì)名流章士釗、葉恭綽、沈尹默、馬一浮等唱和的情景。其中尤為可貴的是先生在《近詩(shī)療疾》序中云：“曩者長(zhǎng)沙章先生見鄙作，謂可傲岸當(dāng)世，亡友林庚白亦謂君詩(shī)可力追後山，其高處且有江西派所不能言之慨”、“默記三數(shù)年內(nèi)，已吟成二三千首……”，這是很重要的史料，一則說(shuō)明先生四十歲前後在重慶已經(jīng)成為詩(shī)壇祭酒，章士釗、林庚白等名士對(duì)先生的評(píng)價(jià)可以說(shuō)，無(wú)以復(fù)加。年譜中細(xì)述了孫科在獨(dú)石橋半山間的獨(dú)石山房，其中有一小亭未名，請(qǐng)行嚴(yán)（章士釗）落之。章曰：“院中詩(shī)人無(wú)逾二適者，何不以高亭名之。”作詩(shī)記之：“過橋踏石上江村，偶懷乘舟歸鹿門。從古詩(shī)人定名勝，高亭應(yīng)比孟亭尊”。詩(shī)後小序：“吾嘗語(yǔ)孫哲生（即孫科），獨(dú)石橋須俟高二適始可傳”。蘇淵雷亦於報(bào)端為文張之，以為韋偃畫松，放筆直幹，二適詩(shī)當(dāng)之無(wú)愧也。孤桐後亦有“獨(dú)石南臺(tái)了無(wú)別，高亭遙矗古渝州”句，足見章先生在重慶已充分肯定了高先生的詩(shī)歌水準(zhǔn)。二則，先生默記三數(shù)年內(nèi)，已吟成二三千首，可見高老是位才思敏捷，詩(shī)如泉湧，能操筆力就的快手，一生著詩(shī)五六千首應(yīng)不為過�！陡叨�適詩(shī)存》所收五百余首加上呂華江夫婦發(fā)掘的一百五十餘首，總計(jì)亦六七百首，真可謂冰山一角，有待以後史料發(fā)現(xiàn)而充實(shí)，但也可能早已銷毀，不得而知。以上僅憑章士釗、林庚白、蘇淵雷等對(duì)高二適先生詩(shī)在孟郊、陳後山之上的評(píng)價(jià)，先生尊為民國(guó)詩(shī)界大師是毋庸置疑的。

年譜搜集了《蘭亭論辨》先生與章士釗的書信往來(lái)以及郭沫若、毛澤東、康生文章與批示，還有其他學(xué)者的信函等，完整地鋪排了論戰(zhàn)的全過程。從中我們能發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵不只在學(xué)術(shù)研究，而是先生為捍衛(wèi)文化道統(tǒng)所顯露出的文人脊樑和錚錚鐵骨。對(duì)“收降啟功等輩（此人在藝林傾倒蘭亭只前日事耳）”、“此諸人無(wú)士氣，可為長(zhǎng)歎矣”成鮮明對(duì)比。（啟功先生的低頭，亦是高壓下的無(wú)奈之舉，此處並無(wú)非議啟功之意）。僅憑這一點(diǎn)，先生為國(guó)學(xué)大師當(dāng)之無(wú)愧。

我們要感謝呂華江夫婦，在高老書作書論方面，廣為搜羅所下的苦功。他們到檔案館搜尋到先生早年書函，關(guān)注所有拍賣公司的拍賣行情，只要有高二適先生的墨蹟流出，一定將圖版收入。其中發(fā)現(xiàn)先生十分珍貴的早年書作，如先生最早二十四歲時(shí)在《山谷詩(shī)集》上的工楷題字，完全是六朝小楷參以黃山谷書風(fēng)，已極具功力，初具面目。三十年代先生給韓國(guó)鈞的十多封信札以及一九四七年致潘伯鷹信函詩(shī)稿等，大多為首次披露，為研究先生書法演進(jìn)的步伐填補(bǔ)了空白。年譜將高老的碑帖題跋按年份排列有序，我們能清晰地看到先生是如何從章草《急就章》，唐太宗、唐高宗的行書，到宋克、康里子山的草書，然後專攻楊凝式而最終自創(chuàng)四體新書的歷程。我們?nèi)魧⑾壬�這些精品代表作置於歷代書家的法帖之中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)先生的作品神采飛揚(yáng)，激奮亢進(jìn)，能將楷、行、章草、今草融合一爐，其大小、重輕、疏密、欹正、脫落、曲直，章法之變化不可名狀，將書法技法表現(xiàn)得淋漓盡致，而又十分自然融洽。這全仗先生詩(shī)文的學(xué)養(yǎng)，囊括萬(wàn)殊而裁成一相的。這才是書法的最高境界。先生在給費(fèi)在山的信中云：“適廿年來(lái)提示友人讀書自養(yǎng)，書法更為怡懷之事，時(shí)下子每忽之。此士流之益趨於沉沒也”。這是先生對(duì)時(shí)風(fēng)的針砭。愚以為先生的書作，傲視群雄，確在米、趙之上。先生有：“懷素自敘何足道”之歎，又云：“予頃臨三四行，確勝素師”。隨著時(shí)間的推移，我深信先生“二適，右軍之後一人而已”的自詡，也一定會(huì)被歷史所認(rèn)可。

綜上所述，我們從年譜中可以得出高二適先生在人品、學(xué)術(shù)、詩(shī)文、書法等諸多方面均達(dá)到了國(guó)學(xué)大師的級(jí)別。我們深信他的學(xué)術(shù)成就歷久彌新，需要進(jìn)一步整理挖掘，如《杜詩(shī)鏡銓》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《山谷詩(shī)集》等典籍題批以及若干碑帖題跋。唯有見諸世人，方能露出先生作為國(guó)學(xué)大師的廬山真面目，讓世人更精準(zhǔn)地認(rèn)知二適先生。

前人的付出，亦為編撰高老年譜提供了有力支持。我們首先要感謝尹樹人先生、高可可女士多年來(lái)為高老專著出版、研究所作的無(wú)私奉獻(xiàn)與努力，感謝他們?cè)诟呃显?shī)書釋文方面所做的基礎(chǔ)工作。呂華江夫婦在此基礎(chǔ)上艱苦卓絕的搜尋、探訪、完善，去檔案館和圖書館，花鉅資復(fù)印了全套《甲寅》及《京滬週刊》雜誌，對(duì)二適先生的朋友圈逐一考證注解，對(duì)眾多史實(shí)進(jìn)行填補(bǔ)，使我們相對(duì)全面地瞭解到先生治學(xué)、交遊、生活、工作的軌跡。他們?cè)谀曜V的編撰過程中，無(wú)償?shù)貙⒂嘘P(guān)史料提供給同道引用，而不計(jì)較其是否標(biāo)明出處，這種“一切為高老”的無(wú)私精神值得我們學(xué)習(xí)。

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