《白鹿原》一書由陳忠實所著，小說以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上的白鹿村為縮影，講述了三代人之間的恩怨故事，具有濃厚的鄉(xiāng)村色彩。下面小編帶來的是《白鹿原》讀書筆記3000字。

8月讀了《白鹿原》，這是閱讀的隨筆和總結(jié)。前幾年《白鹿原》的電視劇熱播，我也是早聞陳忠實大名。在一個介紹優(yōu)秀小說開頭的文章里，看到過它的開頭：“ 白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。......”想要讀這本書的另外一個原因是我想了解陜西本地民俗文化，我對陜西（確切說是關(guān)中地帶）產(chǎn)生了很大的興趣卻又缺乏了解。最直接的原因還是在我假期正式開始的那個下午，我需要一本小說來打發(fā)時間，同時也宣告假期正式開始。

我看的93年初版未刪減版，下面是我閱讀過程中的一些記錄與思考：

1.白孝文的轉(zhuǎn)變讓我驚訝，也可能是后期被父親打擊太大�？雌涑砷L經(jīng)歷，從小就被寄予厚望，家族族長接班人的壓力很大。人在心理情緒上受到?jīng)_擊會尋求安慰，不少人選擇了讓人上癮沉溺的東西，比如毒品，酒，賭博，游戲等等。染上毒品就基本沒救了，我不太相信白孝文最后能夠這么順暢地戒除毒癮，當(dāng)然也有可能是他抽鴉片較少，或者作者對癮君子戒毒過程沒深究，只是想樹立一個浪子回頭的形象。

2.鹿子霖和田小娥上床感覺有一點突兀，白天田小娥托鹿子霖解救黑娃，擦眼淚時無意間被鹿看了裸露的肚皮，鹿當(dāng)天晚上就以黑娃去脅迫田小娥。先不說輩分，歲數(shù)就差不少。看原著和看影視作品就有這樣的割裂感，小說前面部分都是對鹿子霖家產(chǎn)歷史，家族名望以及交際圈的描述。我沒辦法從鹿子霖的舉止形態(tài)，說話語氣以及神色細(xì)節(jié)去全面了解他。如果有一位演員演出氣質(zhì)效果和他貼合，那么在田小娥剛進(jìn)門的那一刻我可能就會猜到鹿子霖這個人大概率會把田小娥占有。

3.秦嶺里的土匪頭大拇指到是一個明白人，當(dāng)時鹿兆鵬去山里招安，大拇指明白自己有黑歷史是不可能受到政府待見的。就算那時候他加入了紅軍成為紅一代，在混戰(zhàn)中僥幸活下來，建國后享清福，文革也是大概率會被搞死的。要么就不要進(jìn)山落草做土匪，要么就擺清自己的定位，不要妄想輕易洗白。想想梁山的宋公明，招安就已經(jīng)是緩緩除盡的開始。就算是來招安的官府能做到承諾，但是政策是會變的，皇帝也是會換人的。我認(rèn)為古代土匪一個相對比較好的出路是以個人身份，隱姓埋名換一處討正經(jīng)生活，不要集體招安。

4.在開頭說有“反正（革命）”，外面鬧革命趕皇帝，我才知道了大致故事時間。當(dāng)這個小說時間線是從辛亥革命開始的時候，我已經(jīng)猜到了接下來建國前必須要有的一些情節(jié)。相信你也會有這個感觸的，一些在紅色電視劇里演過很多遍的類似情節(jié)肯定會在本書中以不同的形式出現(xiàn)。這也可以理解，如果沒有一些必要的情節(jié)，本書要么不會被出版，要么會被禁。但是在保有這類情節(jié)的基礎(chǔ)上，如何表現(xiàn)白鹿兩家族的故事又體現(xiàn)了作者的寫作水平。

5.我看本書的一個出發(fā)點就是多了解關(guān)中地帶的文化，一年前去過關(guān)中民俗博物館，位置就在白鹿原南部，秦嶺山腳下。那里的建筑形態(tài)上已經(jīng)很接近白家和鹿家的財東大院了，電視劇和電影里的院子也和博物館里的建筑差不多。關(guān)中民俗博物館中的建筑是搜集關(guān)中平原地帶民宅原樣遷移的。我在那里恰巧也看過現(xiàn)場的秦腔表演，和電視劇里的形式以及腔調(diào)差不多。

6.優(yōu)秀的作家寫小說水平確實強(qiáng)。就像舔碗那部分，寫得很好，而且單獨剝離出來也是一個很棒的故事。描述了一個特別節(jié)儉的地主，飯后必舔碗，還讓家里的長工黑娃舔碗。黑娃就跟地主說：“我們窮苦人家都不舔碗的。”長此以往的結(jié)果就是，黑娃看到地主那黃黃的牙齒和嘴唇就感覺惡心，想到家里所有的碗都被他舔過，后來就根本吃不下飯，日漸消瘦。我在高中就看過舔碗的故事，當(dāng)時不知道出自《白鹿原》。沒看原著的情況下，我以為黑娃的年紀(jì)在10歲左右。依原著，黑娃當(dāng)時有20左右了，那一段是黑娃和田小娥事發(fā)，他離開舉人家的一段經(jīng)歷。

7.書中描述了當(dāng)?shù)匕糸硶�的情況。我認(rèn)為這一段作者進(jìn)行過歷史考據(jù)。棒槌會供奉棒槌神，一種特殊的送子神。一般是婆婆帶著不孕的兒媳裝作走親戚出門，去棒槌神面前燒香叩拜，然后給媳婦罩上一個蓋臉的紗布。婆媳約好再次碰面的地點，就從神廟附近走開。這時，藏在樹干和石頭背后的男人就把蓋著臉的女人拉過去，引到一個僻靜旮旯里，誰也不許問誰一句話，就開始調(diào)逗交媾。這些男人多是附近村莊愛占便宜的年輕人。完事以后，媳婦找到婆婆立即回家。有些婆婆不放心，還會再拜一次，再把媳婦推到黑暗里去。第二年得了孩子的婆婆會帶著媳婦來謝神。

由此白鹿原衍生一些以此為題的罵人話：誰昧良心誰就是棒槌會上拾下的。

看完之后我就明白了，棒槌神專治男性不育的問題。棒槌會就是早期的捐精，只不過那個年代沒有冷凍存儲精子的技術(shù)，只能打真軍現(xiàn)取。整個活動對身份的保密措施是蓋住臉的一抹面紗，而且棒槌廟附近的男人是沒有機(jī)會去認(rèn)親的。所以說古代勞動人民的智慧是無窮的，現(xiàn)代捐精并不是舶來品，也不是新事物，自古就有，只不過隨著科技發(fā)展升級了。

沒有子嗣不一定是女人的問題，但在古代不孕一般會問責(zé)到女性身上。把想到的所有方法都試過之后才會去供奉棒槌神。經(jīng)過叩拜棒槌神，大部分女子會有喜。這還說明一點，古代對有沒有香火繼承很在意，有沒有血緣關(guān)系倒是無關(guān)緊要的了，只要世俗社會認(rèn)可就行。這種思維也類似于購買男嬰，購買男嬰和自己并無血緣關(guān)系，但是在社會認(rèn)可中，他就是自己的繼承人。但是購買男嬰有很難避免的問題，一是親生父母可能日后相認(rèn)，最后幫人養(yǎng)子還要賠送家產(chǎn)。二是這種秘密大多瞞不住，影響親子關(guān)系。所以古人會去拜棒槌神。

這一點在后面也有體現(xiàn)，白嘉軒的兒媳肚子一直沒動靜，有人給他提議拜一下棒槌神。白嘉軒沉思之后還是沒有讓自己的兒媳去，他對棒槌會還是有一些介意的。但他還是想了一個自己接受的辦法，讓長工黑三的兒子兔娃和自己兒媳行房傳香火。對他來講，自己的孫子是否還有生物學(xué)上自己的基因不重要，重要的是他是自己家族世俗意義上的香火傳承人。和去供奉棒槌神相比，唯一的區(qū)別只是把不認(rèn)識的男子換成了兔娃，將不可控因素轉(zhuǎn)變成可控因素。

古人對于香火的癡迷，在沈從文的小說《蕭蕭》里也有體現(xiàn)：

蕭蕭十二歲時作為童養(yǎng)媳出嫁，她的“丈夫”才剛剛斷奶不久。十五歲時，被比她大十多歲的長工花狗引誘失身，并懷了孕，犯下了傷風(fēng)敗俗的“彌天大罪”。按照族規(guī)，她將被“發(fā)賣”，但由于“一時沒有相當(dāng)?shù)娜思襾硪�蕭�?rdquo;，事情延擱下來。十月懷胎，一朝分娩，蕭蕭生下了一個兒子，于是全家歡喜，蕭蕭又被留下來，過上了與以前一樣平靜的日子。

部分書評對此的評價是古代社會有溫情，人性戰(zhàn)勝了禮法。我認(rèn)為此類評價要么是對我國國情不了解，要么是故意宣傳渲染。蕭蕭能被原諒更大因素是她生了一個兒子，雖然不是這戶人家的血脈，但是古人對子嗣有著深深的執(zhí)念。如果蕭蕭生了女兒，下場估計很慘淡。

8.饑荒年代吃人的那一段故事我之前看過。就是饑荒年代，有家人娶了媳婦，每天吃不飽肚子。媳婦一天半夜醒來，丈夫不在身邊，以為他和公婆在偷吃東西，沒想到他們在商量把她殺了吃掉。嚇得媳婦直接跑回了娘家，半夜聽到磨刀的聲音，她爹說嫁出去的女兒被別人吃還不如自己吃了，后來媳婦就瘋了。

9.小說中的不少人物是有現(xiàn)實原型的，作者考證眾多縣志等資料，看書時能體會到部分片段就像歷史書。書中對當(dāng)時風(fēng)土人情描述也很細(xì)致，尤其是對白鹿村的一些習(xí)俗描述以及部分村民的辦事方式，挺真實。我的感觸是北方地區(qū)很多民俗和文化習(xí)慣都是一致的，最大的不同可能只是飲食習(xí)慣。我要提前看費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，以輔助了解。

10.整部小說有一些熟悉的地名和場景。比如秦嶺山下的一些峪口，書中描述還有人來這邊泡溫泉。最后鹿兆鵬攻破西安時，說到西門外的飛機(jī)場，應(yīng)該就是大唐西市西邊的老飛機(jī)場。另外書中很多場景，關(guān)中南部的西安話的臟話喜歡說“狗日的”而不是其他國罵，我有不少西安同學(xué)也對此句鐘愛。

11.看原著的同時我看過電視劇和電影的相關(guān)片段，部分涉及神跡玄學(xué)的內(nèi)容修改了。白孝文和黑娃都有強(qiáng)勢洗白的意味，不是說人不能回頭學(xué)好，只是這種轉(zhuǎn)變文學(xué)性太強(qiáng)。最后對朱先生確實拔高太多了，不過看作者最后的附錄，確有人物原型。結(jié)尾部分說到白鹿書院在文革期間的經(jīng)歷，造反派和保守派的沖突還動用了武器，這個是新知，我一直以為只是冷兵器沖突或者狂熱分子的鐵拳。

12.我還有一個疑惑：這里面的感情故事都這么順利？女性都這么主動的？

最近一年我開始對很多地方的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化感興趣，增進(jìn)我對世界的理解。通過我這篇讀后感也可以看出，我更感興趣書中的歷史考據(jù)以及情節(jié)分析。優(yōu)秀的作品都是相似的，垃圾的作品卻有各自垃圾之處。我是認(rèn)可“金線論”的，好作品能讓你感受到作者的寫作實力。

我前任就是一個陜西女孩，分手大半年之后我想對陜西有更深一點的了解。物是人非，祝她好運(yùn)~

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