《我的精神家園》一書由王小波所著，文章內(nèi)容深刻而幽默，給人帶來精神上的極大享受。下面小編帶來的是《我的精神家園》說書人演講稿。

看王小波的書是近兩年的事情，很早就聽說過文學(xué)青年以做“王小波門下走狗”為榮。

這里面有個典故，相傳鄭板橋當(dāng)年非常仰慕徐渭，也就是徐文長，青藤畫派鼻祖。因為不是出生在同一個時代無緣相見，為表遺憾和敬仰，鄭板橋刻了一枚印“青藤門下走狗”帶在身上。

巧的是今年夏天，去了紹興，拜會了徐渭的青藤書屋，400多年歷史了，仍然被保存得非常完好。

后來王小波的粉絲們，串聯(lián)出這樣一個門派，并且大家一起模仿王小波的寫作筆法，共同出文集，就叫《王小波門下走狗》。

在很多人心目中他的地位無可動搖，對偶像崇拜這件事情向來比較謹(jǐn)慎，所以沒有著急去讀他的書。

直到有一天，看到他那篇《一只特立獨行的豬》被深深折服。全篇沒有一句多余的廢話，把體制對個體的束縛，表達(dá)的淋漓盡致。

書評說，能將智慧、獨立和有趣集于一身，是多么困難的一件事，王小波做到了�？赐曛幌肱淖约旱拇笸龋�感嘆：為什么這么好的文章我就寫不出來。

當(dāng)時正在學(xué)習(xí)富蘭克林寫作法：就是把一篇文章里的核心關(guān)鍵詞，挑出來放在一邊，1-2周后等忘的差不多了，再嘗試著用這些詞，來復(fù)原文章。

雖然知道作者想要表達(dá)的是什么，也知道這個故事的大概，但是真正把這些核心詞復(fù)原成文章，就會發(fā)現(xiàn)寫出來有多難，高下立現(xiàn)。

從這個特殊的角度，讓我再次領(lǐng)略到，王小波的厲害之處。于是，我就對他如何成為作家王小波這件事情產(chǎn)生了興趣�？戳怂�的雜文集之后，跟大家分享一二。

按說想了解一個作者的才華和講故事的能力，應(yīng)該直接去看他的作品，也就是小說�？措s文，更多的是了解作者本人，他的觀點乃至于他的思考。

小波的原話是，雜文就是講道理，寫得好讓人看了暢快淋漓。而小說是另外一門手藝，欣賞小說首先得能欣賞虛構(gòu)之美，寫小說的人要有無中生有的才能。

在王小波如何成為一個作家這條路上，他不止一次的提到過，被他稱為沒見過面的導(dǎo)師。也就是他喜歡的作家，還有對他影響至深的文學(xué)作品。

其中被他反復(fù)提起的就是杜拉斯的《情人》，他覺得看了這本書，就相當(dāng)于了解了，現(xiàn)代小說藝術(shù)。

這本書的翻譯者，王道乾先生。還有《青銅騎士》的翻譯者穆旦先生，也是作者極其推崇的。

“看了他們的文字，你就會明白。文字不是用來看的，而是用來讀的。”

隨便翻開一本王道乾先生或者穆旦先生，翻譯的書。大聲讀出來，文字的美妙意境，就在潛移默化中流淌出來。

這里有一首穆旦先生的詩《冥想》節(jié)選，大家可以感受一下。

王小波對于他們的喜愛溢于言表。在他的雜文中，不止一次的大力推薦。

但他對于自己看不上或者不喜歡的人或事，卻絕不手下留情。

我們都說同行是冤家，但是在明面上，敢于直接提名道姓批評，還是非常少的。如果對方是知名作家，這種風(fēng)險就更大了。

王小波不止一次的，在文章中說到的這位同行，就是張愛玲。

他是這么說的：在那個時代，連張春橋都化名寫小說的年代，張愛玲確實是，萬綠叢中一點紅。

看得出她非常有寫作的才華，所以傅雷先生，曾經(jīng)寫文章提醒她：小說的技巧值得注意！

“但是天知道，后來張愛玲寫的那叫什么東西。”

當(dāng)時看到這里，不厚道地笑了好久。首先佩服王小波的膽子非常大，居然敢批評張愛玲，他不知道張粉有多少么？

但是打心底里，我也確實覺得王小波說出了很多讀者的感受。

張愛玲的第一部小說《沉香屑 第一爐香》寫的確實不錯，甚至有驚艷的感覺。但是后面寫的很多東西，往往找不到這種感覺。

用王小波的原話說，她把病態(tài)當(dāng)才能，在不幸中品來品去，典型的幽閉型小說。

用今天的話來講，感覺就是一個理科思維的直男，無法理解養(yǎng)在深閨中小姐們的想法，格局和視野都無法相提并論。

另一方面，當(dāng)時90年代中后期，正是大批海外電影，引進(jìn)中國的時候。很多人希望身為作家的他寫一些，電影文學(xué)的評論。

在這一點上，他的態(tài)度非常明確，乃至于到了今天，我覺得也非常的適用。

他認(rèn)為電影文學(xué)不等于文學(xué)藝術(shù)。很多電影也就只能說是，電影文學(xué)的存在，和真正的文學(xué)沾不上邊，更不要說“文學(xué)藝術(shù)”。

當(dāng)時美國電影《廊橋遺夢》剛剛上映，非常的熱門，很多人都推薦他去看。

他在還沒看之前就說，《廊橋遺夢》之所以在美國那么受歡迎，是因為美國缺少好的文學(xué)作品。美國人沒有看好東西的習(xí)慣，所以一般的東西出來，他們就奉為瑰寶。

所以，他還沒看這部電影的時候就斷言，這也就只是一部電影文學(xué)，是沒有辦法跟文學(xué)藝術(shù)搭上邊的。最好的作品，應(yīng)該讓法國人去看，因為法國人有評定的標(biāo)準(zhǔn)，他們有《情人》那部無法撼動的文學(xué)藝術(shù)作品，放在那里就是標(biāo)準(zhǔn)。

看到這段話的時候，我還真是為他捏了一把汗，要知道《廊橋遺夢》是多少人心目中的愛情經(jīng)典，這部電影入選了影史一百部佳片。

而且我本人也是這部片子的死忠粉，看到這段話的時候，心里其實多少有些不服氣，所以，我專門找了《情人》的電影來對比。

雖然現(xiàn)在能看到的版本已經(jīng)被剪得七零八落，但是里面表現(xiàn)出來的層次感和內(nèi)涵，確實不是一般愛情片，能夠呈現(xiàn)出來的。

我仍然很愛《廊橋遺夢》，但是我知道，她離被稱為“藝術(shù)”還差很大一步。

電影是用視覺來打動觀眾，但是好的電影不等于好的文學(xué)作品，比如我很喜歡的《廊橋遺夢》和《阿甘正傳》，這兩部電影的小說我都有看過，真的非常一般。

但卻不影響，這兩部成為非常不錯的電影。電影和文學(xué)，本來就是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。無法相提并論，也無法比較。

當(dāng)天在現(xiàn)場，和很多朋友一起討論，更喜歡電影，還是更喜歡小說？最后發(fā)現(xiàn)各有各的好，不能互相替代。你在哪種藝術(shù)形式里，去享受它就好！

今天的主題是哲思，王小波沒有回答哲學(xué)的經(jīng)典問題，我從哪里來？我將要去哪里？

但是他整本書里都在回答，我是誰？或者說我們是誰？他推崇人應(yīng)該有獨立的思想，成為有趣的人，要具有個人價值，他的理念，他的思想，對六十七十年代的人，影響非常大。

也許正是因為有這樣的聲音存在，今天我們才不再是沉默的大多數(shù)，更多人愿意發(fā)聲。

今天仿佛是一個人人都在發(fā)聲，人人都有話語權(quán)的時代，但是又有多少人是真正在思考？

到了今天，他的這種言論，是否仍然有價值？留給我們共同思考吧！

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