文化更夠給我們帶來不一樣的力量，不僅僅包含了對于世界人生的感悟，也充滿了現(xiàn)實(shí)生活的哲理，展現(xiàn)出人們心中的溫情，下面是小編帶來的心中的菩提樹讀后感2000字，在這個季節(jié)，這一本說改變了我的世界，快來看一看吧。

    “佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來。佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵？”

    我坐在秋日的陽光里，又一次與心靈深處的另一個自己對話。榻榻米上那本，用鉛筆勾畫出完美線條的書，正以它驚人的力量，改變著我的價(jià)值觀、人生觀。

    我的切身感受告訴我，一本書好書，背后一定都有著不為人知的故事，而那些故事不僅僅是作者的，也是讀者的。

    我向來不喜歡以貌取人，可當(dāng)那個別人眼中高不可攀的文學(xué)前輩，以謙和溫暖的姿態(tài)出現(xiàn)在我面前時(shí)，我還是俗了一回。我先入為主地認(rèn)為：這樣一個溫暖的人，他的文字定也是柔軟的。

    第一次見到張衛(wèi)平老師，是在2015年“鋼花杯”頒獎典禮上，那天張老師做了大約半小時(shí)的文學(xué)講座。意猶未盡的半小時(shí)，令大家亢奮不已，當(dāng)然也包括我�；顒咏Y(jié)束后，大家圍在張老師身邊，請教文學(xué)上的問題，索要聯(lián)系方式。幾次我想邁步上前，卻最終被骨子的怯懦打敗。直到張老師邁步走到門口，我才鼓足勇氣鉆進(jìn)人群，弱弱的問了句，張老師我能加您微信嗎。張老師一聽我的口音，瞇著眼睛笑著說，你也是代縣的。這一句你也是代縣的，瞬間拉近了我們之間的距離。此后又在好多次活動中與張老師相遇，每一次他都會不厭其煩回答我提出的問題，并鼓勵我，文學(xué)最重要的就是有“堅(jiān)持不懈”的毅力。

    若說真正走近張老師，還要從《心中的菩提樹》說起。當(dāng)我從張老師手中接過這本書時(shí)，首先被它的書名吸引。“菩提”是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱，而成就涅槃的智慧。用這六個字作為書名，這該有何等的境界！

    “韭菜活了！在這么嚴(yán)酷的環(huán)境下活了！嚴(yán)寒冰雪凍不死它！幾十雙腳千踩萬踩踩不死它！嚴(yán)密的瓷硬板結(jié)的土塊也無法阻擋它渴望生命擁抱陽光的熱情和執(zhí)著！”讀到這里，我不由驚嘆，這是韭菜嗎，這分明是一個與命運(yùn)對抗，不屈不撓的英雄啊。“自小與韭菜為伴的自豪感，瞬間蕩然無存。我豁然明白，我的韭菜與張老師的韭菜根本不是同一物種，張老師的韭菜是有血有肉，有生命，有激情的。

    “籠中的金絲鳥”擁有了溫暖和舒適，就失去遠(yuǎn)飛的夢想，固守著那份滿足和既有，安然地等待死亡的到來。這是何其悲憫啊。習(xí)慣了安逸，便會丟掉夢想，丟失人生目標(biāo)，那么這樣的活著，又有何意義？當(dāng)“甜兒掙脫我的手跑向遠(yuǎn)處，小手一揚(yáng)，手中的紙飛機(jī)便向空中飛去。紙飛機(jī)在空中劃出一道漂亮的弧線落在遠(yuǎn)處。甜兒拾起來再扔，飛機(jī)再飛……”這一段出現(xiàn)時(shí)，我的心竟不由的疼了一下。

    三舅人生遭際中的故事，都被隱秘在“梁的那一邊”，使生命之痛傳遞得更凌厲而遼遠(yuǎn);二舅樸實(shí)厚重的溫情背后，承載了多少人生的責(zé)任和義務(wù);岳父用自己生命的能量，肩負(fù)起家庭的幸福和未來。作為社會最底層人物的福牛，令人唏噓的命運(yùn)，和他深入骨髓中人性的善良，支撐起他豐滿的形象。“時(shí)危見臣節(jié)，史亂識忠良”賈先生在敵寇面前，寧死不屈，展現(xiàn)出一種民族的精神和氣節(jié)。

    這些落在作者記憶深處的人和事，景和物，是對人性的考量，對生命的思考，也是對萬物的徹悟。

    《風(fēng)中的淚滴》中，“我”與玲純凈美好，無疾而終的愛情，還是《飄逝的紅頭巾》中，幺九跟英姑在饑不裹腹年代里，以出走，死亡告終，令人扼腕的愛情，這一個個活靈活現(xiàn)，展示在我們眼前的故事，我們又何嘗沒有經(jīng)歷過�？晌覀儏s只完成了記憶過程中的“編碼”與“存儲”，最關(guān)鍵的一步“提取”，我們忽略了。其實(shí)我們的記憶，遠(yuǎn)比我們想象的要狡猾得多，只要我們忽略其中一步，它就會盜取另外兩步。也正是因?yàn)槲覀兊膽杏谒伎迹�停留在事物的本質(zhì)層面，才會是我們變得膚淺，麻木，與“籠中的金絲雀”一樣，安然等待死亡的到來。

    每個人內(nèi)心深處都有一個故鄉(xiāng)，卻在都市生活中被遺忘。

    書中第三輯“遙望古城”中的“阿育王塔”、“趙杲觀”、“白云寺”、這些地方都曾有過我童年的足跡，然而在此之前我卻從不知道，它們輝煌背后會有如此厚重的歷史。在我大言不慚，表示出對故鄉(xiāng)的熱愛時(shí)，又何曾真正的走近過故鄉(xiāng)。

    二十多年里，故鄉(xiāng)就像石子一樣，在我記憶里滾來滾去，最后淹沒在城市的車水馬龍里。

    “雄關(guān)依舊在，幾度夕陽紅。”滋養(yǎng)無數(shù)生命的滹沱河、灑滿英雄熱血的雁門關(guān)，不該被遺忘在歷史的長河中。而我們這些口口聲聲打著“熱愛文學(xué)”旗號的人們，是不是該放慢腳步，將這些記憶編碼、儲存、提取。

    《心中的菩提樹》意象簡約，內(nèi)涵豐厚，它不僅包涵了人生感悟、還有生活哲思。是一個人經(jīng)歷人世滄桑后，靈魂深處的覺醒。這本書展示出來的是一個北方漢子細(xì)膩，溫情的一面�？僧�(dāng)你看了《欲血雁門關(guān)》《給我一支槍》《血戰(zhàn)午城》《殺山》等作品后，又會驚嘆，一個如此溫潤謙和的人，怎能寫出像劍一樣直刺內(nèi)心，充滿野性，具有撕裂咽喉穿透力的文字。

    在一次次精讀《心中的菩提樹》后，我終于明白，張老師能將開闊的境界，和宏大的視野，以罕見的高度揉進(jìn)作品中，那是因?yàn)樗�心中有火種，所以才能燃燒成火把！

    大浪淘沙，唯有那些具有深厚文化底蘊(yùn)的文字，才能真正抵達(dá)人的內(nèi)心，激起共鳴。一個作者的使命，就是用自己的文字照亮歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，透過作品，見人性、見人生、見命運(yùn)、見世界。

    那么我們作為其中一員，是不是該將文化脊梁的重?fù)?dān)，心無旁騖地挑起，做一個中華民族文化復(fù)興的守望者和推動者。

    神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

    無論是前者亦是后者，沒有所謂的因果對錯。二者都必須達(dá)到一種大徹大悟，超凡脫俗的境界，方能成就一個“悟”字。那么“心中的菩提樹”又何嘗不是一種“悟”！

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