《活出生命的意義》這一本書的作者為我們描述一個(gè)極端的場(chǎng)景，那么在這樣的情況下，生命還存在意義嗎？對(duì)于我們而言，即使自由被限制住，但是我們的生命是自由的，沒有誰更加的崇高。下面是小編帶來的活出生命的意義讀后感2000字書評(píng)。

    談到抑郁癥就不能躲開“生存還是毀滅”這個(gè)話題。帶著好奇心，我便下單購買了《活出生命的意義》這本書。

    這本書的作者是一個(gè)傳奇式人物，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全部都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。他不但超越了集中營(yíng)囚徒煉獄般生活的苦難，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性富有光彩的見證。下面我的讀書感悟報(bào)告如下：

    一、在極端條件下的提問

    如果在一種環(huán)境中被禁錮，失去社會(huì)地位、財(cái)物、家人，被人侮辱、生存環(huán)境惡劣又時(shí)刻面臨死亡威脅，那么此時(shí)此刻生命的意義還有可能存在嗎？

    可能大家會(huì)感覺我的提問有點(diǎn)突兀，很難想像會(huì)有這個(gè)一個(gè)假設(shè)存在，也不愿意作這樣的假設(shè)。但在《活著的意義》這本書的開篇，就是用文字的形式描述了這樣一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景。真實(shí)的到什么程度呢？根據(jù)我的閱讀習(xí)慣朗讀到這一部分的時(shí)候，家人便和我抱怨，請(qǐng)求我不要再讀了，這實(shí)在是太過于晦暗和糟糕。我想只有身處在這種環(huán)境，作者才對(duì)生命的意義體會(huì)的更深入。

    引用作者的原話：弗洛伊德曾經(jīng)說過，“要是將一定數(shù)目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài)，隨著饑餓的加劇，他們所有的個(gè)人差別都會(huì)泯滅，取而代之的將是相同的饑餓表情”。謝天謝地，弗洛伊德沒有親身感受集中營(yíng)的生活。在集中營(yíng)，個(gè)體的差別并沒有泯滅，相反，人們的差異性變得更大。那時(shí)，大家誰也不想掩飾什么，不管是豬玀還是圣人。

    二、生存還是毀滅

    根據(jù)作者的描述，由于生活的極度潰乏，生活在集中營(yíng)的囚徒精神生活的重點(diǎn)重新回到對(duì)食物的渴望這樣的原始本能上。當(dāng)皮上脂肪消耗殆盡時(shí)，生物體慢慢消耗自身的蛋白，肌肉逐漸消失。身體的抵抗力也越來越差，集中營(yíng)的為數(shù)不多的幸存者一個(gè)接一個(gè)地死去。對(duì)未來喪失信心的人甚至連毒氣室都不怕了一心尋求死亡解脫，感受不到活的意義，身體也就成為了疾病的犧牲品。一項(xiàng)數(shù)據(jù)表明，集中營(yíng)在1944年圣誕節(jié)至1945年圣誕間的死亡率是最高的。作者認(rèn)為，原因不在于勞動(dòng)強(qiáng)度增大，也不在于食物短缺或氣候寒冷，甚至不是因?yàn)槌霈F(xiàn)了新的流行病，而是由于多數(shù)人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著時(shí)間的推移，這種可能性越來越小，犯人失去了勇氣，變得沮喪，這嚴(yán)重減弱了他們身體的抵抗力，導(dǎo)致很多人死亡。

    還有一些囚徒，自甘墮落，成為行尸走肉。冷漠、遲鈍、對(duì)任何事都漠不關(guān)心，這些心理反應(yīng)會(huì)使得他們對(duì)每天每時(shí)頻繁發(fā)生的酷刑折磨無動(dòng)于衷。也正是由早這種冷漠外殼的包裹囚徒們才能真正地保護(hù)自己。作者描述了排隊(duì)領(lǐng)面包的一個(gè)場(chǎng)景，無緣無故被黨衛(wèi)軍擊打了頭部。他說，那時(shí)最痛的不是肉體，而是屈辱、不公正和不可理喻對(duì)心理造成的傷害。

    另外還有一群甚至心理變態(tài)以折磨踐踏同類為樂的虐待狂（是純粹臨床意義的虐待狂），他們通常都是被黨衛(wèi)軍選來作為囚頭的人選。

    當(dāng)然還有少部分“覺悟”的人，作者講述了一個(gè)獄友的故事。那個(gè)人剛到集中營(yíng)時(shí)就跟天堂達(dá)成了一個(gè)協(xié)議：以他所受的苦難拯救所愛的人免于痛苦。對(duì)于這個(gè)人來說，苦難和死亡就是有意義的，他的犧牲也是最有意義的。作者對(duì)獄中難友們說：他不想白白死去，而我們誰也不愿意白白死去。這一群受難的聽眾滿含熱淚，蹣跚地走來向他表示感激，他們找到了寶貴的生命的意義。雖然這個(gè)“意義”每個(gè)人理解都不同，但這不影響帶給人們的療愈作用。

    三、自由與責(zé)任

    讀到這里使我不禁思索，生命的意義差不多已經(jīng)超越了生存和死亡。命運(yùn)雖然不在自己手中掌控，但是對(duì)生命的意義卻在自己手中掌控。即使深陷囹圄，失去身體的自由，但是心靈的自由從來沒有失去，你依然有自由選擇的權(quán)利，無論選擇什么都沒有關(guān)系，沒有攀比，也沒有強(qiáng)迫，也沒有誰比誰更高尚。如果有了那些束縛，無論你身處何地，就都不是自由的。

    另外作者提到對(duì)于生命的意義還有一個(gè)重要的一點(diǎn)，就是責(zé)任。生命的意義對(duì)于每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的。每個(gè)人來到這個(gè)世界上都有獨(dú)特的使命，這個(gè)使命是他人無法替代的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。由于生命中每一種情況對(duì)人來說都是一種挑戰(zhàn)，對(duì)待生命，人們只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。為了解釋這一觀點(diǎn)，作者舉了一個(gè)他曾經(jīng)治療過的一則案例：一名年邁的、患有嚴(yán)重抑郁癥的人向我咨詢，他無法接受妻子的死亡。我怎么才能幫助他呢？我該告訴他些什么？我努力克制自己，不說別的，而是對(duì)他提出這樣一個(gè)問題：“先生，如果你先她而去，而你太太在你死后還活著，那會(huì)怎么樣？”。“啊，”他說，“那她可就受苦了，她怎么受得了�。�”我馬上回答：“你看先生，她免除了這樣的痛苦，你替代了她的痛苦－當(dāng)然，代價(jià)是你現(xiàn)在還活著，并且陷入了深深的痛苦中。”他沒再說話，搖了搖頭，悄然離開了我的辦公室。在一定意義上，一旦找到了責(zé)任的意義，痛苦就不再是痛苦了。

    但在對(duì)痛苦的描述里，作者也反復(fù)強(qiáng)調(diào)他不是說發(fā)現(xiàn)生活的意義，痛苦是不可或缺的。他認(rèn)為：盡管苦難是存在的，但如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾�的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘�，那你仍然�?/p>

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