在我們的生活中，我們要保持一顆平常心，不要因?yàn)樯�活中的事情而變得患得患失，將消極情緒中的自己拯救出來(lái)。這一本書為我們講訴了這樣的一個(gè)道理，需要用平常心去享受生活的美好，下面是小編帶來(lái)的平常心讀后感1000字書評(píng)。

    小池龍之介在《平常心》里說(shuō)，平常心不是不允許打碎盤子，而是在盤子被打碎后，能夠淡定地彎下腰掃掉碎片；平常心不是絕對(duì)不可發(fā)火憤怒，而是能夠坦然接受并凝視偶爾處于消極情緒中的自己。平常心的本質(zhì)在于不被快感與不快感影響，不被記憶和眼前的喜怒綁架。

    修得一顆平常心，會(huì)讓人收獲心靈的安寧，專注并享受在做的任何事情過(guò)程本身，達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界。

    這有點(diǎn)兒像克里希那穆提在《傾聽內(nèi)心的聲音》中所說(shuō)的“要用你的整個(gè)存在去覺察當(dāng)下，把生活變成自由地、自發(fā)地流淌出的行動(dòng)，”而不是讓情緒和行動(dòng)困在頭腦的評(píng)價(jià)、記憶和選擇中。

    小池龍之介在書中講了一些佛教和禪宗的故事向讀者說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。說(shuō)到平常心的修煉，總不能回避“人類需要對(duì)欲望進(jìn)行克制”這回事，本書中的欲望主要指“對(duì)他人的支配欲”，這可以引申為公司中上司對(duì)部下、教師對(duì)學(xué)生、戀人或朋友中一方對(duì)另一方的支配欲等。

    大凡支配欲強(qiáng)的人都是自尊心特別強(qiáng)、自我意識(shí)膨脹嚴(yán)重的人，而這是極其破壞平常心的因素之一。所以，作者說(shuō)我們要學(xué)會(huì)時(shí)刻監(jiān)測(cè)自己的內(nèi)心，一旦發(fā)現(xiàn)自己支配欲太強(qiáng)了，要試著平靜下來(lái)并作出相應(yīng)的調(diào)整。

    當(dāng)意識(shí)到自己的問(wèn)題時(shí)，即使無(wú)法徹底擺脫，僅僅是提醒自己控制支配欲的力量，也可以在很大程度上恢復(fù)平常心。寫到這里，突然想起一個(gè)朋友的故事，或許正可說(shuō)明支配欲對(duì)人與人之間關(guān)系的傷害。

    漂亮的她要求男友隨時(shí)向她報(bào)備行蹤并每晚電話道晚安，她一直覺得這是她對(duì)男友最基本的要求，更別提男友的衣、食等習(xí)慣都要追隨她的口味了。起先他是百依百順的，簡(jiǎn)直就是鞍前馬后、無(wú)不服從，作為外人的我看在眼里，羨慕在心里�？墒前肽旰笏�跟那個(gè)如奴仆般順從的人失聯(lián)了。

    人家受不了她的專制，竟然沒有任何解釋就從她的世界自動(dòng)消失了。為此，那個(gè)朋友很是消沉了一段日子。好在她能聽人勸，漸漸改變了與異性相處的方式，外表漂亮、性格也漸漸“漂亮”起來(lái)的她，當(dāng)然更受人歡迎了。

    修煉平常心，需要戒除所謂的目標(biāo)、目的，抱著淡淡的態(tài)度用心去做事，專注于正在做的這件事情本身，并充分享受進(jìn)行的過(guò)程。無(wú)論是在掃大街還是寫論文都不要覺得自己是在做一件特別的事，而要像呼吸一樣自然地進(jìn)行。

    這又回到了禪宗的命題：有禪師說(shuō)“有茶就喝茶，有飯就吃飯”；有禪師說(shuō)“參禪不在拜師讀經(jīng)誦典，但在挑水砍柴等尋常小事”。我們知道，意圖、目標(biāo)、主觀評(píng)價(jià)和判斷等往往是和形式、表面聯(lián)系在一起的，過(guò)分注重這些東西只會(huì)增加心理負(fù)擔(dān)和壓力，從而影響我們做事情的潛力發(fā)揮。

    總之，平常心就是教我們?nèi)コ�那些遮蔽我們認(rèn)知能力的表面虛幻之相，佛家講“無(wú)我”即是這個(gè)意思。相信細(xì)讀本書并試著訓(xùn)練自己，能讓我們擁有享受安寧生活的好心態(tài)。

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