死亡是我們無法避免的事情，生命的盡頭就是死亡�！蹲詈玫母鎰e》這一本書為我們講訴了一位老人，在生命最后關(guān)頭的內(nèi)心各種矛盾。我們都害怕老去，但是接受衰老和死亡，是一個必修課。下面是小編帶來的最后的告別讀后感：向死而生，活得自然 。

    一

    “當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉。當(dāng)你老了，走不動了，爐火旁取暖，回憶青春。”耳旁又響起了這首歌曲，腦海中浮現(xiàn)著耄耋之年的悠閑歲月和愜意生活。

    手邊外科醫(yī)生阿圖·葛文德的《最后的告別》又把我拉回現(xiàn)實，一個個傷感而又發(fā)人深省的故事，一句句對醫(yī)學(xué)功能與局限的叩問，一次次對如何自主、快樂、有尊嚴(yán)地活到生命終點的叩問，都直擊一個殘酷而冰冷的話題：衰老與死亡。

    戀生惡死，人之常態(tài)。

    精湛的醫(yī)學(xué)也擋不住死神的腳步。那當(dāng)我們不能獨立自主地生活時，該怎么辦？當(dāng)生命走到終點時，我們該和醫(yī)生談?wù)撌裁�？�?dāng)醫(yī)學(xué)與倫理沖突時，我們該如何選擇去優(yōu)雅地跨過生命的終點，而不是將生命交給醫(yī)院、技術(shù)和陌生人來掌控？

    衰老和死亡是我們一貫有意識忌諱的話題，而死亡如同出生，是生命不可或缺的句號。如作者所說“思考死亡是為了活得更好，活得更嚴(yán)謹(jǐn)并珍惜當(dāng)下”。

    書籍是現(xiàn)實的寫照，《最好的告別》揭示著美國老年人最后歲月里自我尊嚴(yán)、自由與醫(yī)學(xué)、倫理限制之間的矛盾，在人類大社會里，在日益老齡化的中國，生與死的困境、倫理限制與生命尊嚴(yán)的困境仍然固存。

    回憶拉往自己的生活。想著以前去給老人拜壽，自己也總是愿意祝壽星長命百歲，當(dāng)然也準(zhǔn)沒錯，能夠討得滿堂歡喜。

    近來回家，我遇到了一個80幾歲的親戚。才明白，長命百歲地老去也許不是所有老人都需要的祝福。

    親戚在外人眼里算是擁有一個幸福的晚年了，家庭和睦，子女孝順，兒孫滿堂，生活悠閑。他以前是一個軍人，上山下海，走南闖北。那是他20幾歲的驕傲，現(xiàn)在是80幾歲懷戀的談資。是的，他80幾歲了，你所能夠想象得到老人的模樣。

    唯一遺憾的是老伴兒過世，他自己一個人獨自生活十幾年，小輩平時只是空閑時捎個電話回來。逢年過節(jié)時，家里才添了一點熱鬧氣。夜晚電視機里的聲音在空蕩的房間里偽裝著家人的對白。悶得慌的時，家里的貓是他嘮嗑的唯一對象。

    腦�？瞻椎墓陋氁部偸前殡S著失智的前影。

    摔跤是每一個老人的致命傷，他也不曾幸免。再次見到親戚，是在病房里。

    由于骨質(zhì)脆弱和不止一次地摔跤，幸福似乎不太眷顧他了。幸好，他孝順的子女和敬業(yè)的醫(yī)生正在全力挽回著生命。他的身上插滿著各種管子：鼻息管、透析管、飼管等等，偶爾還有起搏器之類的。他的家人想要他活得更久些，就算有一口氣息也還算是活著的，這是他們做兒女應(yīng)盡的贍養(yǎng)責(zé)任和社會要求。他的醫(yī)生也盡著畢生所學(xué)診治，這是他的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和職業(yè)道德。

    瓊瑤曾經(jīng)說過：“活著的起碼條件，是要有喜怒哀樂的情緒，會愛懂愛，會笑會哭，有思想有感情，能走能動......到了這些都是失去的時候，人就只有軀殼了。”

    他躺在病床上，他還有氣息，卻無人知曉他是否還想要插著各種管子、輸著各類藥水、忍受著痛苦、滿足著希望地活下去？

    對于我們愛的人，我們想要的是安全感。而如果不是為了滿足所愛的人的希望，2/3的病人寧愿放棄他們不想做的治療。醫(yī)學(xué)界也向來為生做好了準(zhǔn)備，卻未曾為死做好準(zhǔn)備。我們需要坦然明確地是：生的愉悅與死的坦然都需要成為生命圓滿的標(biāo)志。

    二

    “生時愿如火花，燃燒到生命的最后一刻。死時愿如雪花，飄然落地，化為塵土。”這是瓊瑤給兒女的“遺書”中對自己一生的輕描淡寫。

    這封書信是她在理智下對生活的期待，對生命的尊重。瓊瑤在其中做著最后的叮囑，她不想要在老年生活里，還像我的親戚一樣，在生命的最后旅程，還得帶著各種管子，還得只剩氣息留存，還得把自己的生命交給陌生人掌控，還得沒有思想地活著。

    她想選擇自己的死亡，選擇老去的尊嚴(yán)，選擇生存的意義。

    在阿圖·葛文德看來，老人在最后的歲月里，精神狀態(tài)的良好與醫(yī)院、藥品相比才是真正的良藥。除了醫(yī)院，療養(yǎng)院也逐漸成為大多數(shù)老人選擇的最后驛站。正如以前了解過一些敬老院的生活，由于資源限制，有的老人的房間不得不與別人共用，或者不得不與公共空間連用。有的老人不能自己鎖門，不能自己選擇喜歡的游戲、朋友、食物，甚至不能自己上廁所和洗澡。沒有什么隱私，更談不上自由。

    對于大多數(shù)老人來說，養(yǎng)老院也許是可憎的、害怕的，他們僅僅是因為老了就被投入了監(jiān)獄。他們需要的，想要的更多。而這生命最后階段的棲息之所，也許也只是為子女修建的，而不是父母自己的選擇。

    我們大多數(shù)人都無法像瓊瑤一樣坦然接受自己的去留。定式戲目都有設(shè)好的開始和結(jié)局，就像我們?nèi)松鷳�，既不能選擇自己的生，也不能選擇自己的死。在慢慢老去時，可能經(jīng)歷種種蹣跚生活后，仍然不得不與這個世界再見。最后，也許也得像敬老院里有些老人，將自己的自由交給別人操控；也不得不像病房里的病人，把自己的生命交給其他的陌生人。

    三

    美國是世界上養(yǎng)老體系比較成熟的國家之一。最近幾年，美國提出了一種新的養(yǎng)老方式——姑息治療方式。姑息治療就是對病人最后時光里自我實現(xiàn)的滿足。采取這種養(yǎng)老模式的老人，選擇自己的生活是他們最大和最珍貴的權(quán)利。他們可以吃自己喜歡吃的零食，可以選擇陪伴的寵物，可以選擇出游的時間，而這本來是被各種冷冰冰的血壓、血糖、衛(wèi)生指標(biāo)限制。這既不符合醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，也不能滿足家人對老人健康的期待。

    但是，他們選擇著自己的生活自由，他們追求著生命最后的意義。他們說自己不害怕死亡，而是害怕死亡的可能性，害怕在這個過程中的聽力、記憶力的喪失，失去最好的朋友和固有的生活方式。

    在這旅程的最后階段，老人與生命開始之處的孩童卻十足相似，同樣有著各式各樣的管束，有著健康指標(biāo)的限制，有著父母親朋的規(guī)則。而其中，他們從少不了探求自由、追尋喜愛、證明人生的火焰。

    四

    一生能夠避過殺害、車禍、火災(zāi)、戰(zhàn)爭等非自然之死，順順利利活到老，必然是一件相當(dāng)幸運的事了。然而，慢慢老去也不算是一個安然順心的過程。老去，是一個我們時常不愿提起的詞眼，聽起來那么柔和，卻是一個誰也不能幸免的殘酷事實。正如菲利克斯所說：“老年不是一場戰(zhàn)斗，而是一場屠殺。”

    我們會害怕老去，更會害怕在這個過程中的失智和失能。我們每個人，從生下來，就在一點點喪失，一點點老去，就在向死亡靠近。也許我們正想著未來二十年、三十年的憂慮，卻對老去的生活缺少概念。而它是一個事實，我們正在向它走近。

    我們正年輕，在處在人生的黃金階段，有著自己的想法和生活，有著自由和希冀。對于父母，我們也有著自己想要給予的感恩和關(guān)愛，我們給父母安排好了固有的生活，就像孩童時期，父母安排著自己的成長。

    但是我們也許從未想過他們真正需要什么，想要什么樣的生活方式。試著去了解他們，看看歲月的皺紋，摸摸蒼老的雙手，聆聽沉重的聲音，尊重他們小心翼翼的想法，你會發(fā)現(xiàn)，他們想要的，也許更多。

    死生有度，生命無常。讀《最后的告別》，了解衰老和死亡，是為了現(xiàn)在更好地活著，是為了尊重僅有一次的生命。也許我們讀過很多故事，聽過很多經(jīng)驗，看過很多分享，但是當(dāng)衰老和死亡的問題接踵而來的時候，我們還是會唯恐不及、兵荒馬亂。

    理解個人生命的有限性，逐漸去接受衰老和死亡，是一個痛苦的過程，也是一門人生必修課。

    “紙上得來終覺淺”，無論你現(xiàn)在是年輕，還是暮年，人生的最后一段旅程都需要我們親自去經(jīng)歷。而在這最后一站，我們?nèi)匀辉谧非笞鲆粋�獨立、自由、有尊嚴(yán)的人，我們與其擔(dān)心著衰老中的喪失，不如選擇現(xiàn)在，選擇每一天生活的實現(xiàn)方式，選擇自我生命的軌道，向死而生，活得自然。

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