《巨嬰國》一書由武志紅所著，這本書提出了一個新的觀點，我們大多數(shù)人的情緒都和我們心里有關(guān)，即使是一個成年人，但是我們心理水平卻是嬰兒，這樣的人成為巨嬰，不知道大家有沒有讀過這本書？下面給大家?guī)�來的是巨嬰國讀后感1300字。

去年身邊很多人推薦《巨嬰國》，說是近年來最深刻洞見中國社會的偉大作品。偏偏該書又很快被下架，一直不得廬山真面目，很是好奇。前幾天在一小書攤上意外收獲，趕緊地回家洗手拜讀。

且不管網(wǎng)上對本書褒貶不一的言論，笨魚讀完的感覺真的是不喜歡也可以的復(fù)雜。

第一恨：擁抱營銷

從封面到開篇，武老師都舉了高高飄揚的旗幟“系統(tǒng)透視中國國民性”，儼然是有跟魯迅的阿Q，柏楊的大染缸，林語堂《吾國吾民》同臺競技的架勢，偏可惜雷聲大雨點小，以為會有迎接槍林彈雨的暢快，500頁巨大篇幅卻偏偏只拋了幾個繡花枕頭，三五百的被心理咨詢者怎么就代表中國國民了？一套巨嬰心理就企圖解釋盡中國社會萬生眾像怎么就系統(tǒng)了？各種平日文章的簡單堆砌，怎么就透視了？里面強(qiáng)拉硬拽各種熱點話題，夸大地蓋帽，都脫不了蹭銷量，迎合的俗。

第二恨：理論薄弱，邏輯牽強(qiáng)

先說說武老師所謂的系統(tǒng)理論，全書貫穿了一個最核心的觀點，大多國人都是心理不成熟的嬰兒。體型巨大的巨嬰們都在找媽，就是中國文化的實質(zhì)。“病態(tài)共生”，“共生絞殺”和“全能自戀”貌似代表了整本書的基礎(chǔ)理論。本書如果作為文化憤青，貌似對文化蜻蜓點水，如果作為心理學(xué)引導(dǎo)，除了提到幾次弗洛伊德，榮格外幾乎沒有任何心理學(xué)理論支撐，甚至不如讀上面兩大心理學(xué)家的個人傳記涉及和介紹的理論豐富。

第三恨：啰嗦，啰嗦

底層邏輯略顯牽強(qiáng)，系統(tǒng)理論不足，啰嗦冗長，強(qiáng)拉硬拽熱點話題擁抱營銷以上概括笨魚的不喜歡。再說笨魚喜歡武老師的地方。

敢于直言不諱

書中說嬰兒與巨嬰都有三個基本心理特征：共生，全能自戀和偏執(zhí)分裂。6個月之前的嬰兒，認(rèn)為自己和整個世界渾然一體，我即是媽，媽即是我。母嬰共同體下，嬰兒誤以為自己的需求等同于媽媽的需求，媽媽沒有自己的悲傷喜樂。武老師斷定中國人的集體心理發(fā)展水平普遍沒有超過6個月，還停留在“共生期”。他認(rèn)為當(dāng)下流行的“媽寶男”，千年不古的“婆媳關(guān)系”，用表面的完整來逃避破碎心靈的“逼婚”，為了集體的一把米壯烈犧牲的集體主義精神等等現(xiàn)象都源自于這種病態(tài)的共生實質(zhì)，沒有人與人之間的界限，以己度人。

其中，武老師批孝道的一段頗為精彩，他認(rèn)為中華文化中的孝道講為父母命從，“孝”的本質(zhì)是“順”，原因也同樣出自于“共生”，父母理所當(dāng)然地認(rèn)為兒女是其一部分，能為他們所控，兒女違父母命，必是兒女不孝。貌似很有道理，但為什么是共生論而不是控制論？控制論就扯不出巨嬰來撒，呵呵。

案例帶入感很強(qiáng)

“全能自戀”是武老師認(rèn)為巨嬰心理的另一特征，概括為：我一動念頭，世界就得立即按照我的意愿來運轉(zhuǎn)。在成人身上有四類常見表現(xiàn)：1、追求優(yōu)秀，甚至完美；2、想法多，行動困難；3.誅心論，4，在關(guān)系中受傷后，會退行到孤獨的全能自戀中。很多例子足以讓讀者對號入座。

最幽默地是武老師提出了一個全能的公關(guān)方案，中國式人際關(guān)系的“葵花寶典”，三招制敵，：將對方當(dāng)嬰兒照顧，當(dāng)天神崇拜，再加自己是豬腦子。想象一下身邊的各種接待、公關(guān)、迎來送往，貌似真的戰(zhàn)無不勝攻無不克的真理。

給一個機(jī)會重現(xiàn)認(rèn)識自己

成熟的人可以連續(xù)過很多招，因為懂得努力的價值。

人需要一個空間，展開自己的心，將內(nèi)在的種子，投射到外部世界上，然后觀察外部的結(jié)果與自己內(nèi)心律動，回觀自己而淬煉自己。

敵意，就像是我們心中的毒，它最初來自失控的魔鬼，來自自戀受損。當(dāng)自我不夠強(qiáng)時，對人性的黑暗與光明認(rèn)識不夠中正時，我們會到處甩內(nèi)心的毒。

你內(nèi)心深處如何并不重要，你的所作所為決定了你是誰。生活是為了成為自己，而不是成為更好的自己。因為，你自己本身就是最好的。

很多類似這樣的武老師語言，打開一扇門，讓我們有機(jī)會擁抱內(nèi)心的黑暗，重新認(rèn)識自己。這應(yīng)該是本書值得一讀最重要的一條吧。

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