一檔《奇葩說(shuō)》節(jié)目讓更多的人認(rèn)識(shí)了薛兆豐這位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)他的書(shū)籍呢？一般經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍都是很枯燥無(wú)味的，但《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》這本書(shū)卻用非常貼近生活的例子向我們講述了很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。小編整理了一篇網(wǎng)友的觀后感，一起來(lái)看看吧！
新年看完的第一本書(shū)就是《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》，還是很開(kāi)心的，之前寫(xiě)過(guò)一篇讀后感，但由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有讀完，只是對(duì)其中我印象比較深的內(nèi)容寫(xiě)了一些感受，現(xiàn)在看完了，來(lái)和大家聊聊這本書(shū)。
一、關(guān)于作者
既然書(shū)名叫《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》，作者自然就是薛兆豐本人，他是得到APP《薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課》的主理人，著有《經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)》和《商業(yè)無(wú)邊界——反壟斷法的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命》，是原北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授，曾為美國(guó)西北大學(xué)法學(xué)院博士后研究員，美國(guó)喬治梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。經(jīng)常在得到APP上聽(tīng)音頻的朋友可能對(duì)他很熟悉，而我重拾經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)則是在看過(guò)《奇葩說(shuō)》第五季之后，因?yàn)檠蠋熢谄渲袚?dān)任導(dǎo)師，對(duì)很多問(wèn)題都給出了經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的解釋。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義者，薛兆豐老師認(rèn)為什么事情都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋?zhuān)沁@么說(shuō)的，也是這么做的，不僅是商業(yè)、經(jīng)濟(jì)和法律，還包括婚姻、選舉和日常工作，而在解釋的過(guò)程中，會(huì)讓你獲得一個(gè)看世界的新角度，可能會(huì)不舒服，但也許那就是真相。
二、書(shū)中講了什么
這個(gè)不用猜，自然就是經(jīng)濟(jì)學(xué)嘍，但是這本書(shū)與我以往了解的經(jīng)濟(jì)學(xué)不一樣，這本書(shū)中無(wú)論是舉例還是理論解釋?zhuān)己苜N近生活。而以前我看到的經(jīng)濟(jì)學(xué)都是各種數(shù)學(xué)公式和理論模型，很難一眼看懂到底是什么，離我們的日常生活很遠(yuǎn)。
書(shū)中從“戰(zhàn)俘營(yíng)里也有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”開(kāi)始，由淺入深，從“稀缺”、“成本”、“需求定律”，到“國(guó)際貿(mào)易”和“經(jīng)濟(jì)周期”，每一個(gè)概念都講得特別細(xì)致。在這里給大家選三個(gè)我印象比較深的內(nèi)容簡(jiǎn)單講解一下。
（一）稀缺
書(shū)中提到經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石是“稀缺”
“稀缺”的含義非常廣泛，不僅指礦產(chǎn)、森林和能源等有形資產(chǎn)的匱乏，還指空氣、美貌、天資、注意力和時(shí)空等無(wú)形資產(chǎn)的不足
有形資產(chǎn)好理解一些，畢竟世界上的礦產(chǎn)只要用一些就會(huì)少一些，森林濫砍亂伐之后要想再恢復(fù)成以前的樣子，就需要幾十年甚至上百年才有可能。無(wú)形資產(chǎn)理解起來(lái)就難一些，比如注意力，隨著科學(xué)研究的不斷深入，我們才發(fā)現(xiàn)注意力也是會(huì)被消耗的，同一時(shí)間內(nèi)你把注意力放在刷微博上，就不能用學(xué)習(xí)。信任也是一樣，信任的建立是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要人與人不斷互動(dòng)積累形成的，而一旦出現(xiàn)了背叛或欺騙，信任就會(huì)打折扣，甚至消失，要想再重新建立就更難了。
那么是什么造成的稀缺呢？書(shū)中介紹了兩個(gè)原因，一是我們想要的東西別人也想要。我們?nèi)ド虉?chǎng)買(mǎi)東西時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們最喜歡的商品往往價(jià)格最貴，這說(shuō)明我們喜歡的東西別人可能也喜歡。二是我們的需求在不斷變化，不斷升級(jí)。人的欲望是無(wú)窮的，只有野菜時(shí)想饅頭，有饅頭時(shí)又想酒肉，有了酒肉又想藝術(shù)，衣食無(wú)憂(yōu)了又想來(lái)點(diǎn)刺激的。物質(zhì)越豐富，需求就越心急，由于以上兩種原因?qū)е碌氖挛锟偸窍∪钡摹?/p>
（二）成本
稀缺就必然導(dǎo)致選擇，而選擇就會(huì)有成本。成本，就是被放棄了的最大代價(jià)。我們都知道那句老話(huà)“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”，說(shuō)的就是成本，而這也是我起初知道成本這個(gè)概念的地方。但是書(shū)中說(shuō)的成本，既然是放棄了的最大代價(jià)，那就不應(yīng)該是2選1，而是多選一之后，放棄的所有選項(xiàng)中價(jià)值最高的那個(gè)。比如預(yù)算一百塊錢(qián)，如果用來(lái)買(mǎi)水果，就不能用來(lái)買(mǎi)漢堡，同樣也不能用來(lái)買(mǎi)電影票或者其他，而在這眾多選項(xiàng)中，哪個(gè)代價(jià)最大就是這一百塊錢(qián)賣(mài)水果的成本。那么問(wèn)題來(lái)了，既然成本是所有放棄了的選項(xiàng)中價(jià)值最高的那個(gè)，而放棄的那些選項(xiàng)并沒(méi)有發(fā)生，我們?cè)撊绾未_定放棄了什么東西？又怎么知道哪個(gè)代價(jià)最大呢？薛老師給出的答案是：靠想象。也正是有了這個(gè)想象空間，才吸引眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷挖掘成本的更深層次的內(nèi)涵，比如公共品使用的成本，制度變遷的成本，社會(huì)的成本，競(jìng)爭(zhēng)的成本等，可以說(shuō)成本的概念如此深不可測(cè)，如果我們對(duì)成本有了深刻的了解，那經(jīng)濟(jì)學(xué)就了解了一半。
（三）比較優(yōu)勢(shì)原理
這個(gè)原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本原理之一，最早是由大衛(wèi)李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)及賦稅原理》中提出來(lái)的。
說(shuō)的是在一個(gè)社會(huì)里，每個(gè)個(gè)體如果把有限的資源，包括時(shí)間和精力，只用來(lái)生產(chǎn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)機(jī)會(huì)成本比較低的那些產(chǎn)品，然后跟別人進(jìn)行交換，這樣整個(gè)社會(huì)產(chǎn)品的總價(jià)值就能達(dá)到最大，而且每一個(gè)個(gè)體的境遇都能得到改善，而不論他們的絕對(duì)生產(chǎn)力是高還是低。
這個(gè)原理有幾個(gè)要點(diǎn)，一是他指的個(gè)體可以是個(gè)人，可以是家庭，也可以是地區(qū)，甚至可以是國(guó)家；二是它有一個(gè)前提條件，就是每一個(gè)個(gè)體的時(shí)間和資源都是有限的；三是比較優(yōu)勢(shì)是來(lái)自自己跟自己的比較；四是如果每個(gè)個(gè)體都集中生產(chǎn)自己具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，把有限的時(shí)間，精力和資源放在放棄的機(jī)會(huì)最小，也就是成本最小的生產(chǎn)活動(dòng)上，那么整個(gè)社會(huì)總產(chǎn)量就會(huì)達(dá)到最大。
這個(gè)比較優(yōu)勢(shì)原理對(duì)我們個(gè)人來(lái)講就是通過(guò)自我比較，總的效率比較高，成本比較低的生產(chǎn)項(xiàng)目，專(zhuān)注這種生產(chǎn)項(xiàng)目，然后跟別人進(jìn)行交換，整個(gè)社會(huì)的財(cái)富就能夠增加，而個(gè)人財(cái)富也能增加。
四、我從中學(xué)到了什么
讀完這本書(shū)如醍醐灌頂，對(duì)于很多日常生活中的事情有了深一層的認(rèn)識(shí)。明白做一件事的成本不只有金錢(qián)，還包括注意力，時(shí)間和與人的溝通，很多因素都要考慮進(jìn)去；投資和消費(fèi)其實(shí)是一回事，因?yàn)橥顿Y是時(shí)間上的平衡消費(fèi)；正是人們對(duì)世界不同的預(yù)期才產(chǎn)生的利息；商品不被當(dāng)作商品，比如教育，醫(yī)療，住房交通，如果不用商品的視角來(lái)看待這些，就必然會(huì)出現(xiàn)一系列難以解決的問(wèn)題。
更多的時(shí)候也許開(kāi)放自由競(jìng)爭(zhēng)，而不是人為干預(yù)，市場(chǎng)會(huì)給予人們最自然的反應(yīng)。就像薛老師說(shuō)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論很簡(jiǎn)單，難的是如何在生活中運(yùn)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人的科學(xué)，學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于人與人之間的合作關(guān)系就會(huì)看得更清晰。以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家呈現(xiàn)給我們的都是一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)，給人一種遙不可及的感覺(jué)，這本經(jīng)濟(jì)學(xué)講義不僅告訴我們經(jīng)濟(jì)學(xué)可以很簡(jiǎn)單，而且身邊所有的事情都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋?zhuān)挥袑?shí)踐才能將經(jīng)濟(jì)學(xué)融入到自己的知識(shí)框架里，形成自己的思維模式。希望每個(gè)人都可以看看這本書(shū)，學(xué)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，因?yàn)橹挥锌吹们宄拍芑畹妹靼住?/p>
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