《巨嬰國》一書由心理學(xué)家武志紅所著，是一本揭示當(dāng)代人心理的書籍，很多成年人都是心理不成熟的巨嬰，這樣的人被稱為巨嬰，這樣的國家被稱為巨嬰國，不知道大家有沒有讀過這本書？下面給大家?guī)�來的是巨嬰國觀后感800字欣賞。

遇到此書也是巧合，并非故意搜尋，易讀kindle網(wǎng)站還在運(yùn)營的時候，看到此書名字，覺得有些意思，遂留存下來，許久未看，偶然翻開，便產(chǎn)生興趣。也許如高人所言“教育大家獨(dú)立思考的書，都會成為禁書”。

大概是因?yàn)槌砷L環(huán)境吧，里面的好多內(nèi)容感同身受，成長于山東的農(nóng)村，小時候與父母分離，隨爺爺奶奶長大，從小被熏陶孔孟之道、集體主義、學(xué)而優(yōu)則仕、孝等等。后來北京讀研，遇到各地的同學(xué)，工作、成家、養(yǎng)娃，學(xué)生時代的我應(yīng)該是“別人家的孩子”，而之后的很多決定大都由我個人做主，父母干預(yù)的影響很小，但深思一下，我拒絕回到故鄉(xiāng)，拒絕把孩子扔給上一輩人撫養(yǎng)，好像都在拒絕我過去的經(jīng)歷，與外部世界接觸的越多，越反思自身性格的弱點(diǎn)，也希望這些不會影響下一代。

一、獨(dú)立&共生

嬰兒，只是更形象地說明了我們對外界的依賴程度，有些時候依賴是相互的，我們可以斬?cái)鄬�別人的依賴，但難以處理他人對我們的依賴，有的兒女愿意獨(dú)立于父母，而父母則離不開孩子，更有一些不愿意放棄控制欲，不論是就業(yè)、成家甚至生活的方方面面。基于血緣關(guān)系的相互幫助是否可以理直氣壯的成為對個人或其家庭的干預(yù)？個人的喜怒哀樂是建立在獨(dú)立的感官至上，還是依托于他人？如何成為獨(dú)立的人，獨(dú)立的家庭？

二、集體主義&個體自由

我曾經(jīng)信奉集體主義至上的原則，只是是否可以以集體主義的名義去侵犯個體自有？那些以集體名義做事的人，其最終目的是自己還是集體呢？如果個體得不到基本的尊重和自由，這樣的機(jī)制是否可以長久？過分強(qiáng)調(diào)集體主義，是否也造成了對法律、制度等基本規(guī)則發(fā)展的障礙？

三、孝&順

孝是否意味著順？“聽話”的孩子成為順應(yīng)父母想法的“好孩子”，但會不會喪失個性？長輩顯失公平的要求是否就一定要順從呢？人生在世數(shù)十年，我們是為他人而活，還是為自己經(jīng)歷這世界而活？

我也在陪孩子成長，擔(dān)心自己的言行或者習(xí)慣會對他們的性格產(chǎn)生影響，而且通過這本書發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在教育他們的方法有我父親的痕跡“不許哭”、“不許鬧”但是不會在孩子著急的時候抱一抱，包括很多與父母的相處、與家人相處的問題。

網(wǎng)上針對這本書的批評聲也有很多，“核心思想通過書名即可腦補(bǔ)‘大多數(shù)成年人，心理上是嬰兒’、高階噴子必修課程等”。私以為非黑即白的事情很少，大多是一個灰度大小的問題，這本書讀完之后我并沒有憤怒的感覺，反而平靜了很多，以此為記。

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