《山之外》這部電影由克里絲蒂安·蒙吉執(zhí)導(dǎo)，考斯米娜·斯特拉坦、克里斯蒂娜·弗羅托等主演，講述了兩個(gè)孤兒在成年之后在修道院重逢的故事，他們之間會(huì)發(fā)生什么樣的故事？下面給大家?guī)��?lái)的是山之外觀后感影評(píng)。

《山之外》這部電影并不大好理解，因?yàn)楣适聽砍兜降氖亲诮毯托叛龅念}材，可在我們這個(gè)國(guó)度，大多數(shù)人是不信教的，所以很難理解電影中表達(dá)的這種有“信仰”和“無(wú)信仰”者兩種狀態(tài)的對(duì)抗。

電影的故事背景發(fā)生在一個(gè)偏遠(yuǎn)的修道院中，有著一個(gè)叫做維克琪雅的修女，她虔誠(chéng)的信奉著信奉著上帝，認(rèn)為這條路是人生最好的歸宿。維克琪雅有一個(gè)從小 便一起長(zhǎng)大的最好的朋友，她叫做阿麗娜，阿麗娜在德國(guó)打工生活。兩個(gè)人的生活狀態(tài)一個(gè)代表著塵世外，一個(gè)代表滾滾紅塵。由于阿麗娜來(lái)到修道院，想讓維克琪雅陪她一起去游輪上打工生活，這引來(lái)了神父的反對(duì)和維克琪雅內(nèi)心的掙扎，故事由此拉開了序幕。

一個(gè)來(lái)自塵世的人，相信的是自己所見所聞，如果宗教信仰的加持不能對(duì)生活有好的改觀，為什么她要相信所謂的信仰呢？阿麗娜為找維克琪雅離開這個(gè)地方，卻發(fā)現(xiàn)維克琪雅變得越來(lái)越“魔障”，她對(duì)宗教的虔誠(chéng)，和某些想法令她覺(jué)得匪夷所思。她便開始對(duì)宗教產(chǎn)生疑惑和抵觸，所謂的宗教到底是一個(gè)什么東西，怎么能讓她從小最好的朋友變成這般模樣呢。她感覺(jué)到的是維克琪雅和她愈發(fā)的“疏遠(yuǎn)”，越是如此，她越不甘心，越希望能帶著維克琪雅逃離這個(gè)地方。

而維克琪雅呢，則是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，愿余生擁抱于上帝。她對(duì)阿麗娜的情感尚在，但是因?yàn)樯窀傅?ldquo;與上帝相指引的這條路上，這么做是行不通的。”，加上許久不見后兩個(gè)人的行為習(xí)慣的沖突，她便希望阿麗娜的某些想法和行為能夠得到凈化。她心理依舊深深的掛念著阿麗娜，只不過(guò)她聽取了神父的想法，股從了“上帝”的安排，導(dǎo)致她與阿麗娜的情緒對(duì)抗變得愈發(fā)的劇烈。

因此，阿麗娜對(duì)此發(fā)生的激烈的反抗，她的病癥因情緒不穩(wěn)定而產(chǎn)生，她懷疑宗教，然后愈發(fā)的激烈，她認(rèn)為整個(gè)修道院每個(gè)人都是她的敵人，每個(gè)人都是借用上帝之名圖謀不軌，這是一個(gè)邪異的地方。

電影在重點(diǎn)刻畫了兩人的情緒情感轉(zhuǎn)變的過(guò)程之后，故事走向了結(jié)尾，阿麗娜由于反抗的愈發(fā)激烈，最后不得不被綁在了“十字架”上，由修道院的眾人一同驅(qū)除其體內(nèi)的魔鬼，不料卻因此而意外的死亡。死亡后警察和醫(yī)生的介入更是讓故事顯得有些含糊不清。

阿麗娜因?yàn)樾薜涝旱乃�做所為而死，修道院�?yīng)該負(fù)直接的責(zé)任�？墒切薜涝豪锩娴娜瞬�沒(méi)有壞人，他們因?yàn)橐恍男欧钌系郏ㄐ氖窍蛏屏嫉模�，阿麗娜的死亡也不過(guò)是他們沒(méi)有想到的意外而已。但是這種“奇怪的信仰”和塵世觀念就起了掀起了一場(chǎng)沖突，如此死板的宗教，如此愚昧的所作所為，這應(yīng)該要受到懲罰的！

電影的最后修道院的眾人走上了警車，即將面臨的是檢察官的審判，電影就以這樣的一個(gè)開放式結(jié)局結(jié)尾了，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？這真是個(gè)謎，每個(gè)人的心中也有著每個(gè)人的答案吧。

分析一下這部電影的表達(dá)，我一直認(rèn)為導(dǎo)演很克制，并沒(méi)有表達(dá)明確的到底是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是把故事的沖突盡量以一種平衡的狀態(tài)展現(xiàn)了出來(lái)。

但我們站在一個(gè)觀眾的視角，從實(shí)用主義的角度來(lái)出發(fā)。修道院眾人的觀點(diǎn)無(wú)疑是令人討厭而死板的。信奉上帝難道真的要如此盲目的信奉么？事情不該活學(xué)活用才對(duì)么。有信仰沒(méi)差，內(nèi)心虔誠(chéng)也沒(méi)差，但是把這種信仰強(qiáng)加在一個(gè)隊(duì)這種信仰排斥的人身上，本來(lái)就不是一種智慧。電影中阿麗娜被綁在十字架上，眾人驅(qū)魔的畫面。怎么看來(lái)都多多少少有一種“類似迷信”的味道。一個(gè)人的改變不是靠念幾段經(jīng)文就能解決的吧。

而如果站在一種中立的視角來(lái)看問(wèn)題呢？也就是兩者的行為都有各自的道理的角度來(lái)分析卻又是很難分析通的。因?yàn)槿绻?ldquo;驅(qū)魔”的行為是正確的，那么上帝就是存在的，可是“驅(qū)魔”的行為卻把人給驅(qū)起了無(wú)疑就是對(duì)這種行為的嘲諷。

倘若站在虔誠(chéng)的教徒的角度來(lái)看問(wèn)題呢？他們有比較無(wú)辜，他們一直堅(jiān)信的上帝竟然給他們一個(gè)這樣的結(jié)果，他們明明都是一個(gè)好人，在塵世與“超脫”的對(duì)抗中怎得顯得這般狼狽呢？

所謂的“宗教信仰”在我們的生活中是一個(gè)奇怪的東西，中國(guó)人所講的“人在做，天在看”中的“天”（這個(gè)不算宗教，此處只是拿人們對(duì)老天爺?shù)膽B(tài)度和上帝做一個(gè)比較而已）。以及外國(guó)宗教中所信奉的“上帝”。這兩種“神”都是看不到和摸不到的。如果說(shuō)“神”不存在，有很多奇怪玄妙的現(xiàn)象又難以解釋，比如算卦和西方的一些神學(xué)，這個(gè)拿現(xiàn)代科學(xué)理論不大解釋的通�？墒侨绻�說(shuō)存在呢？既然有神，會(huì)有人發(fā)問(wèn)，為什么人間的生活還是如此的疾苦，為什么好人不能得到好報(bào)？既不能證實(shí)，也不能證偽，所以導(dǎo)致產(chǎn)生了這種很奇妙的平衡，有的人愿意相信，有的人不愿意相信。

所以我們一定不能忽略掉從哪些虔誠(chéng)的角度出發(fā)，來(lái)分析他們的觀點(diǎn)和所作所為，某些事情看似格外荒謬，但是在他們眼里，這就是通往真理的道路。

看似對(duì)宗教信仰持嘲諷的態(tài)度的背后，一切的又表現(xiàn)的曖昧不清起來(lái)。

世間的紛繁復(fù)雜總是很難說(shuō)清，江湖人行江湖事，每個(gè)人都有自己要走的路，滾滾紅塵中行走是選擇，做一個(gè)虔誠(chéng)的教徒也是一種選擇。人活在當(dāng)世，還是該靈活一些才好啊。

Ps:

影評(píng)前半段內(nèi)容還好，后來(lái)寫著寫著就覺(jué)得有些跑題，感覺(jué)越來(lái)越含糊不清，甚至我自己也不知道我對(duì)電影是一個(gè)什么樣的態(tài)度。電影解讀的越深，整部電影也顯得越想越迷糊，根本就不是三言兩語(yǔ)就能講明白的。

電影還是有待于深入的研究和解讀，我的寫作能力也有待于提升。

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