說起人販子，大多數(shù)人的態(tài)度是深惡痛絕的，畢竟，沒有人愿意與自己的親身骨肉分開，而人販子就是那把分開我們的刀。相信很多朋友都看過關(guān)于打拐的電影《親愛的》，影片劇情令人深思，小編這里整理了一篇網(wǎng)友的觀后感，一起欣賞吧！

下班回家以后，看了陳可辛執(zhí)導(dǎo)的電影《親愛的》，對(duì)這人間悲劇感觸頗深。有許多想法，不知何從談起，那就隨流飄蕩，任意東西吧。

人世間最大的悲痛無非生離死別，對(duì)于這些被拐賣孩子的家長而言，這種生不如死的痛苦真如魔鬼一般如影隨形。周二坐通勤車回家的時(shí)候，聽到一位女同事焦急地打電話，從電話里了解到她的孩子還在上幼兒園，可是幼兒園放學(xué)以后，孩子沒有回家，也沒有去小飯桌，就這么失去了聯(lián)系。她十分焦急，向幼兒園的老師核實(shí)孩子的去處，又給孩子的同學(xué)家長打電話，問孩子有沒有在她那里，電話里，只聽得她說話都帶了哭腔，甚至開始指責(zé)埋怨，直到我下車的時(shí)候，那位同事還在打電話聯(lián)系找孩子。和這部電影里的情景何其相似。萬幸，最后孩子是找到了。這只是母親暫時(shí)失去孩子的消息，便焦急到如此地步，更不論發(fā)生電影里那種情況了，那種急瘋了的心情，言語實(shí)在難以形容其萬一。

《親愛的》這部電影最最痛心的地方，其中一處表現(xiàn)在，丟了孩子的父親無時(shí)無刻不在怨憤自己的疏忽大意，沉浸在這樣的回憶里無法自拔，每回憶一次，就是一次折磨；母親也生活在這樣的陰影里無法自拔，根本沒有繼續(xù)生活下去的動(dòng)力與希望。試想，哪個(gè)在父母身邊長大的孩子不親近自己的父母？哪個(gè)父母不對(duì)自己的親生孩子傾盡一切？人販子不僅親手毀滅了生身父母的這種幸福，更親手破壞了孩子與父母的血脈親情。在影片中，還有一處讓人倍感痛心的場(chǎng)景，就是當(dāng)父母再次找到孩子的時(shí)候，孩子閃爍的眼神，對(duì)親生父母的冷淡與羞怯，讓父母肝腸寸斷。本該是抱著爸爸的脖子，挽著媽媽的胳膊，親親熱熱撒嬌耍賴的年齡，親子之間卻生分到如此地步，這是喪盡天良的人販一手造就的悲劇。他們?yōu)榱艘患核嚼�，便如此罔顧人情，怎能不令人憤慨？因此，不難怪許多父母極端憎恨人販子，恨不得生啖其肉，將其碎尸萬段。

電影里，丟失孩子的父母組成了尋子團(tuán)，組隊(duì)一起找孩子。他們用盡所有的辦法尋找有關(guān)孩子的線索，他們也用許多方式來化解漫漫尋子路上內(nèi)心的痛苦。他們買了許多活物放生，向存在或者不存在的神靈祈禱，保佑他們能夠早日找到走丟的孩子。他們還對(duì)過去的人生持否定的態(tài)度，認(rèn)為這是上天因?yàn)樽约旱淖镞^而降下的災(zāi)難。電影里的韓總，提到了他和生意伙伴在泰國吃極其殘忍的猴腦宴的事情，他便認(rèn)為，自己的孩子不明不白的被人賣掉，就是上天的懲罰。尋子之路，何其漫長？天大地大，人海茫茫。要找一個(gè)嬰孩幼兒，幾率又何其渺茫？何況小時(shí)候孩子快速成長，幾月或幾年不見，相貌已大不一樣，這給找孩子又增加了不少難度。而尋子的路上，有落井下石，有冷漠無情，有好心好意，但更多的還是失望無奈。受盡了波折委屈，看盡了世態(tài)炎涼，懷揣不可及的希望，所謂家破人亡，無非如此。

人販子給失去孩子的家庭帶來的痛苦，讓許多人認(rèn)為，必須要對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)懲，雖萬死，也難贖其罪�？墒牵瑢�(duì)人販子執(zhí)行極刑，又有許多顧慮。意大利法學(xué)家貝卡利亞曾表示，法律存在的意義不在于刑罰的嚴(yán)重程度給犯罪分子帶來的威懾力，而是施加刑罰的即時(shí)性和必然性。這意味著只要有違法犯罪行為，就必然會(huì)從快從嚴(yán)受到法律的嚴(yán)懲，如果每個(gè)拐賣案件都能夠?qū)崿F(xiàn)每案必破，每犯必懲，而且懲罰是即刻就能到來的話，如圣經(jīng)里所言:主的審判馬上就要降臨（He's judgement cometh and that rightsoon），那么對(duì)人販子的威懾力也必將將大大提高。然而，首先，只有人販子那里有被拐賣孩子的模糊或具體的線索，如果對(duì)他們從快從嚴(yán)直接判決死刑的話，被拐賣孩子的線索就完全消失了，丟了的孩子再也沒有辦法找回來，這使犯罪刑罰的即時(shí)性無法有效落實(shí)；其次，如果人販子知道自己販賣人口的行為敗露，難逃法律的嚴(yán)懲，那么，自己死一個(gè)也是死，拉著幾個(gè)孩子給自己當(dāng)墊背的，行狗急跳墻之事，也不是沒有可能，法律的威懾力在這里也打了折扣；第三，在中國，仍然存在販賣人口的利益鏈，因?yàn)橹袊�人傳統(tǒng)對(duì)子嗣傳承的觀念，有許多有難言之隱的家庭對(duì)孩子存在需求，他們不愿或無法通過合法正規(guī)渠道收養(yǎng)領(lǐng)養(yǎng)孩子，就會(huì)鋌而走險(xiǎn)，從人販?zhǔn)掷镞M(jìn)行人口買賣，產(chǎn)生人口販賣市場(chǎng)，激活販賣人口利益鏈，更有一些父母為了自己一時(shí)私利，賣掉親生骨肉，法律究竟如何處理這樣的父母？于法，他們販賣人口罪無可恕，于情，找到了他們的孩子，孩子如果依賴他們生活，便難以活下去。親生父母的不可替代性不是法律的理性思維所左右的。法與情之間，利弊著實(shí)難以衡量。

人口販賣是刑法里嚴(yán)厲打擊的犯罪行為，公民的公共安全有了保障，人口販賣案件發(fā)生率也必然會(huì)降低。公民的公共安全在某種意義上也是一種社會(huì)資源。有這樣一個(gè)問題值得思考，如何保證社會(huì)資源能夠有效的覆蓋到每一位公民身上？對(duì)于人口多而雜的居民居住的地區(qū)，由于相對(duì)而言比較混亂的居民居住情況，雖然基本的公共安全可以得到保障，但更加進(jìn)一步公共安全很難完全覆蓋到每一位居民身上，要知道當(dāng)前基層警力極度匱乏。拿某區(qū)公安分局來說，2018年實(shí)有民警225人，協(xié)警人員331人，該區(qū)面積263平方公里，人口35萬，平均每平方公里僅有2.1位民警協(xié)警維持治安，而這兩位警務(wù)人員需要管轄的人口密度為每平方公里1330.8人！在我們當(dāng)下中小學(xué)的教室里，平均一個(gè)班有60人，每節(jié)課需要一位老師來維持課堂秩序，已然讓一些老師精疲力盡。可想而知，公安機(jī)關(guān)要更進(jìn)一步保障公共安全的難度與壓力是怎樣的。這只是西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的公共安全資源分配的一個(gè)個(gè)例，倘若在人口密度極大的發(fā)達(dá)地區(qū)，幾十平方公里的土地上，動(dòng)輒就是上千萬的人口，基層警力將面對(duì)極其龐大的公共安全問題，而保證充足的基層警力是保證有效合理公共安全資源的基礎(chǔ)，有效合理的公共安全資源分配又直接影響著拐賣案件破案的成功率，這里的兩難局面，也比較尷尬。

無論如何，人販子的行為，是永遠(yuǎn)不能被原諒的，于情于法，他們都要對(duì)自己的罪行進(jìn)行懺悔。普京大帝曾說：“原諒他們是上帝的事情，我的任務(wù)是送他們見上帝。”這種霸氣的話在此頗能代表許多罹受骨肉分別之痛家庭的心聲。紅樓夢(mèng)里，甄士隱的女兒英蓮丟了之后，甄士隱瘋瘋癲癲，出家當(dāng)了云游道士，他的妻子沒了女兒，也沒了丈夫，家破人亡無非如此。在那個(gè)饑不果腹，階級(jí)森嚴(yán)的時(shí)代，甄士隱這樣的中層家庭遭此大難便很難東山再起，更何況當(dāng)時(shí)的普通百姓家庭？而在當(dāng)代，這個(gè)文明，自由，物質(zhì)極大豐富的年代，衷心希望這樣的悲劇能夠越來越少，人口販賣的市場(chǎng)萎縮直至消亡，人販子這個(gè)犯罪職業(yè)，能夠徹底消失。

但愿人世間，再無生離。

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