在《綠皮書》這部影片里，有的人看到了家庭之愛，有的人看到同性之愛，有的人看到跨越種族的平等大愛，還有的人看到了人性本能的關(guān)愛。其實，很多吧，每個人的看法都不一樣，所以綠皮書獲獎引爭議，但不可否認(rèn)，它是個好片子。

影片里的兩大男主角登場：唐·雪利是一名才華橫溢、藝術(shù)修養(yǎng)深厚的黑人鋼琴家，在20世紀(jì)六十年代（插入一句：原美國總統(tǒng)奧巴馬也生于這個時候），種族偏見根深蒂固，盡管他過著看似豪奢的生活，卻始終要因為膚色遭受各種不公平待遇；托尼·利普是白人，講義氣，愛耍小聰明，三教九流之輩，文化水平不高，胃口極大，剛丟了工作，曾經(jīng)也持有種族偏見，為了維持家用，無奈接受了為這名身份高貴、但膚色被視為低賤的黑人藝術(shù)家開車的職位。從被迫接受到主動維護(hù)，和博士共處了兩個月后，他重新更正了自己的價值觀。

《綠皮書》在影片里是一本黑人南方吃住指南，因那張綠色海報一度容易讓觀眾誤記成《綠皮車》。管家將這本指導(dǎo)手冊交給托尼，叮囑他照此書攻略能在意識形態(tài)嚴(yán)重分歧的南方巡游中，順利幫雪利找到為數(shù)不多的準(zhǔn)許黑人吃住的地方。影片里并未體現(xiàn)托尼如何使用它，但從雪利居住的一些場所能猜到，托尼辦事非常麻利，一定是按著這本地圖冊妥當(dāng)?shù)貛脱├�打點好了一切，雖然也會橫生枝節(jié)但非在托尼預(yù)料之類。另外《綠皮書》的片名更像導(dǎo)演要定的中心思想，告訴讀者這是電影的線索，導(dǎo)演關(guān)注并瞄準(zhǔn)的正是種族差異的痛點，也許解決不了這個世紀(jì)難題，起碼能讓觀眾去思考答案。

學(xué)過歷史的人都知道，美國南北差異很大，歷史上少有戰(zhàn)亂，唯一的內(nèi)戰(zhàn)就是因廢奴運(yùn)動引發(fā)的南北戰(zhàn)爭，當(dāng)時的林肯總統(tǒng)頒布解放宣言，標(biāo)志了廢奴運(yùn)動的勝利，但南方種植園主因利益訴求并未完全解放黑奴，百年過去，南方的種族觀念依然十分強(qiáng)烈，北方也未能完全消滅。影片里黑人只配在黑人俱樂部用餐，黑人在白人餐廳里出現(xiàn)時一定是服務(wù)生以下的角色。

唐博士的藝術(shù)素養(yǎng)全片給予了充分體現(xiàn)，他的工作室富麗堂皇，處處精心布設(shè)，各種價值不菲、品味獨特的工藝品隨處可見，以至于我們的白人小哥托尼剛進(jìn)去后猶如劉姥姥進(jìn)入大觀園，唐博士一襲錦袍加身、高高在上的審訊式口吻讓托尼反感，他在后面旅程中曾口吐抱怨之言，但我們可以猜測這種非主流的裝扮可能是唐博士一次刻意設(shè)計的面試，也在小心偽裝保護(hù)自己，他的成名之路因為膚色原因要比白人坎坷得多，所以他才更加謹(jǐn)言慎行。相比唐博士的高雅居所，小白托尼哥家的房子就簡陋了，我當(dāng)時還訝異這1960年代的房間就已經(jīng)是現(xiàn)在我們的歐式裝修風(fēng)格參照了，但和托尼的藝術(shù)設(shè)置比起來，他家的陳設(shè)在那個年代估計中產(chǎn)都稱不上，也暗示出他的身份地位，沒有遠(yuǎn)大志向，得過且過，尚屬于在馬斯洛需求配置里掙扎在溫飽線的狀態(tài)。

不過在情感需求上，小白托尼哥可是贏家，一大家子人其樂融融。小唐雖物質(zhì)富足卻孤家寡人、形單影只，好丈夫和好藝術(shù)家不能兩全，所以總是一副悶悶不樂的樣子，滿目愁云，滿腹心事，通過他的兩個合作伙伴托尼才間接得知道唐不遠(yuǎn)萬里在南方巡演的真正目的：他希望通過個人能改變環(huán)境的不公，他渴望在離開舞臺后依然能得到白人應(yīng)有的尊重。無疑，這種個人力量微不足道，他的一生成長中早已有過數(shù)不清的嘲弄，所以他對在巡演中遇到的不公待遇一味忍耐，還勸托尼不可為此動武。相反托尼的大打出手反而能解危局，兩人截然相反的處世原則。他的紳士風(fēng)度，沒有換來對方的尊重，他主張“要用尊嚴(yán)而非武力去改變”，最后一場巡演他的唯一一次反抗也未能奏效，甲方還是沒能退步，他們選擇了拒絕，卻未能帶來實質(zhì)性推動。值得肯定的是，個人撼動不了群體意識的根基，起碼付出了自己的努力。

托尼和唐的文化品位、道德準(zhǔn)則、性格特點迥異，完全不相匹配，但他們的相處模式平等又友善：唐對托尼開始的順手牽羊行為嚴(yán)厲批評并督促改正，但也絲毫未能抹殺他對托尼的整體人格評價，他愿意幫助他寫情書哄夫人開心，也愿意為了托尼不惹麻煩而委屈放下尊嚴(yán)接受表演；自然他也有缺點，犯錯后也胡亂找理由搪塞而不愿直面錯誤，人無完人，重要的是他和托尼倆人都不曾只顧刻意放大人和人之間的差異，而是用類似周總理提出的“求同存異”的大同世界觀來看待周遭事物。

差異不代表溝壑，他們在兩個月的旅途中有爭吵，有交心，有溫情，碰撞出無數(shù)有趣又有愛的火花。唐和托尼的倆人身上除了差異還存在天性善良、善惡分明的共性，一次次危機(jī)的化解讓兩人的嫌隙逐漸抹平，漸漸忽略了外在的差異，心意共通，兩個人能在后來產(chǎn)生深厚的友誼。膚色并非能阻礙人心交通，同為黑人照樣互相排擠，白人之間的戰(zhàn)爭更是不可避免，種族歧視無非多了一個爭斗打鬧的借口罷了。當(dāng)最后一次遭遇警察，并非為難，而是善意提醒并幫助疏解交通使托尼換好輪胎時，他們也感受到了“圣誕快樂”的最本真祝福。

觀影過程中，我不斷在想，難道只有種族認(rèn)知偏見才是偏見嗎？身份認(rèn)同處處存在，我們黃種人的字典里又何嘗不處處隱藏著偏見？最明顯的職業(yè)工種歧視，白領(lǐng)的看不起藍(lán)領(lǐng)的，藍(lán)領(lǐng)的看不起黑領(lǐng)的，當(dāng)官的、種地的、大老板、小商販，人人身上貼標(biāo)簽，身份差異造成的階級分化依然很嚴(yán)重。“寒門難出貴子”一文之所以也擊中無數(shù)人痛點，說到底還是對固化的階層流動寒心，即使砸鍋賣鐵供兒子上了好大學(xué)，也不一定能融入到一路富裕而順利進(jìn)入大學(xué)校門的富人圈子里。農(nóng)民工怕弄臟地鐵座椅而蜷縮在行李處被大加贊賞不就是一種變態(tài)的階級歧視么？

其實種族差異與其說是人心相左也不盡然，困在那個圈子里的人被正向灌輸、非自愿地接受了這種奴役觀，即使某個人想跳出來反對，他只會被眾人理解成“瘋子”。想起昨天看完的那本人類學(xué)書里，多瓦悠人回答十萬個為什么的終極答案是“祖先是這么說的”，沒人能去打破。這種空前壓抑的環(huán)境或者說籠子，在很多影片中都有導(dǎo)演去思考和展現(xiàn)。諧星黃渤的處女作電影《一出好戲》也在里面表現(xiàn)了提出異議的人被群體逼瘋，探討如何改變普羅大眾錯誤的認(rèn)識。改變?nèi)后w偏見非個人能力所及，但這個沉悶的鐵罐子需要一個導(dǎo)火線去引燃，需要有一扇窗口照進(jìn)光來，就像魯迅提到的“鐵屋子里的吶喊”。這樣的個體往往是犧牲品，美國歷史上已經(jīng)倒下過很多位，林肯是代表。影片最后提供了一些事實性的內(nèi)容算是給觀眾一個差強(qiáng)人意的交代，證明大鋼琴家這番艱難征途還是對推動意識改革產(chǎn)生了很大作用，重點還是放在了兩個陌生人因此而摩擦產(chǎn)生出的深厚友情。于小家、于大家，都是圓滿結(jié)局。

影片落幕時，托尼的妻子抱著唐博士感動地說，謝謝你幫他寫的那些信。這里讓我眼角泛起了淚花。知子莫若父，知夫莫若妻，“傻人有傻福”，直腸子的托尼有如此善解人意的妻子在背后支持他、肯定他，這一輩子的好福氣也是上天恩賜了。

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