思想是什么，是引領一個人最好的成長之路，因為我們在每一個事之后，都會有一定的反思，這也是思想層次最好的東西，談人生境界與思想層次是我們年輕人也要學會的，或者思考的事。

古人云：“腹有詩書氣自華”。每個人都想成為人人尊敬、受歡迎的人，然而不是所有的人都可以達到這個高度，畢竟人與人之間存在著比較與差距，但是當你沒有走向你所期待的境界時，不要灰心不要喪氣，因為你并不能確定自己離這個境界還有多遠，也許是一紙之隔，也可能是一山之距，我們只有不斷的充實自己內在的東西，促使量變達到你預期的質變。

人生確實存在著高低不同的境界，這個境界不是人與生俱來的東西，是人們在后天不斷學習中獲得的，所謂學習是通過各種渠道得到改變自身行為方式的思想與知識，人之所以有差別，關鍵在于認知與心智上的差異。在生活中，也許我們都經歷過這樣的事情，同樣是人為什么他們以同樣的態(tài)度做同樣的事，外界給予的評價會不同呢？

再來談一談另一種被視為遲鈍、語言表達有問題的人，這種人可能沒什么經歷，對人世模糊不清，肚子里沒有知識，信息量不足，然而又怕自己表達的內容被別人反駁而使自己丟了面子，擔心自己敘述的事情是過時的或他人完全不屑的，因此自卑的心理使他選擇了沉默，漸漸地表達能力和反映能力不斷減弱，越是自卑越是沉默，最后在人們的印象里形成了一個遲鈍、語言缺陷的形象。

 經歷影響人們世界觀、價值觀、人生觀差異的形成，人的境界主要是由三觀架構而成，高境界的人不在于三觀是否正確，而在于他們的三觀可以使他們生存和立世，高境界的人思想更具有包容性，對事物的評價更具有客觀性和全面性，把事物內部因素分析思考的更透徹。

思想的深淺層次是人生境界高低的門檻，人的思想是主導人行為方式的根本動力，因此人們表現(xiàn)不一的內在根源在于思想。每個個體都有自己獨立的思想，受教育程度是思想層次的最重要分水嶺，一般而言，教育越高思想突破的層次越多，比如拿對錢的態(tài)度來說可以看出一個人的思想層次，當一個人不懂得錢的重要時，我們可以判斷他的思想處于低層次；當一個人認為錢很重要時，我們可以判斷他的思想處于中等層次；當一個人懂得錢不重要的時候，我們可以判斷他的思想處于高等層次。

為什么這三種人對待錢的態(tài)度僅僅是個觀念問題就能夠反映出他的思想層次，對于第一種人來說，我們可以把他看作是一個小孩對待錢的態(tài)度，在孩子的世界里，錢僅僅是一個用來實現(xiàn)物品交換的工具，錢這個利益裝載體背后的重要價值從未被他們考慮過，因為孩子心里對利益和價值這兩個詞還沒有半點概念。

同樣我們可以折射到成年人領域，因為我們對事物缺乏更深入具體廣泛的認知，導致我們只是浮于事物表面，把他簡單的功能視作其存在而獨立的價值，這是膚淺而又局限的思想層次。認為錢重要的人可能讓他人覺得很俗，但是這種想法卻很現(xiàn)實，因為現(xiàn)實生活中沒錢是寸步難行的，當然在人類世界發(fā)展歷史中，錢不是人類活著的必然條件。

在現(xiàn)在的經濟發(fā)展高速公路上，人們對錢的依賴性已經達到肺對空氣需要的程度，以至于他們認為錢可以幫他們得到一切，無論是房子、車子還是前途，都得靠錢這個支柱去支撐，因此在這類人的價值觀中錢是萬物之首，沒有任何事物可以與之相比較。這類人在社會上確實存在，不是太多但也不少，這是對錢的一種極端態(tài)度，但雖然是一種極端，也證明了他們從對錢不重要的認知到重要的認知的改變，這是一種成熟，是高于第一類人思想層次的觀念，他們懂得了錢來之不易，離開不得。

第三類人之所以是層次最高的，是因為他清楚地認識到人生除了錢以外還有更多值得追求的地方，錢可以買到玫瑰但買不來愛情，錢可以買到鐘表但買不來時間，錢可以買到藥品但買不來健康，因此錢的價值并不能超越人生命中各種信仰與情感價值的存在，但在另一方面他們也沒徹底否定錢的價值，而是在他們心中有了更好的東西將它代替。

白馬非馬

人生高境界與思想深層次的完美融合，是人類發(fā)展的最巔峰時刻。詭辯論可以堪稱是這二者的最好產物，詭辯論無論是在古代西方還是東方都被視作是智慧、哲學的代名詞，然而發(fā)展到現(xiàn)代卻貶義的意味頗多，但不能否認正因為它的存在使各領域都得到完善與發(fā)展。中國最著名的詭辯論案例莫過于“白馬非馬”——“馬可以是黑馬黃馬，白馬不是黑馬黃馬，所以白馬不是馬”，這種論點可以說如果不是公孫龍?zhí)岢鍪菦]人能想的出來的，這種不成邏輯的邏輯在多數(shù)人看來就是個謬論，但是它的存在確實引發(fā)了一場哲學界的大討論，大多數(shù)哲學家都把這類命題歸入混淆了矛盾的普遍性與特殊性。

“白馬非馬”的提出我們暫且不提它內容的對與錯，重點在于它使人們更加注重語言的嚴謹性和思維的邏輯性，在現(xiàn)實生活中這種詭辯確實在各個領域都存在，最廣泛的運用在辯論賽、法律辯護和商業(yè)談判中，立場不同的雙方如何將自己的觀點轉換思維侵入對方的觀點，將所有不可能發(fā)生的使之成為可能，這既是智慧的較量，也是邏輯的交鋒，當然聰明善辯并不是作為衡量人生境界與思想層次的標準。

這僅僅是詭辯論以此形式表現(xiàn)出來而已，它的實質還是在于認知世界的無窮性和思想層次的嵌套性，一個真理被推翻是需要經過大量的理論與實踐綜合的結果，詭辯論的提出不僅是對于已有事物真理的推翻，而且它還拿出了可以說服大眾看似合理的真理，即便其本身是錯誤的，但也是這個領域里暫時的真空地帶，甚至讓這種繆論存在了幾十年、幾百年、幾千年后才被推翻，可想而知人類的思想是在錯與對中不斷發(fā)展，也許推翻前者的后者也是詭辯論觀點，以此無限的循環(huán)，最終使得人類的思想境界不斷得到升華。

在每個人群關系網絡中必然會形成一個具有高地位高權威的核心人物，這個人必須具備較強的人際交往能力、領導能力，這些能力來自于知識和經歷。做一個德高望重的人必須有豐富廣闊的知識面，善于洞悉周圍人事的情感變化，將自己人生經歷與思想精華貢獻出來警示后人，為追求更高人生境界與更深思想層次而存在。

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