今天是元宵節(jié)，在你的家鄉(xiāng)元宵節(jié)有哪些習(xí)俗呢？元宵節(jié)最常見(jiàn)的習(xí)俗就時(shí)賞花燈、猜燈謎、吃湯圓或者元宵，小編今天整理了一篇關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗的文章，一起去看看吧。

春節(jié)過(guò)后第一個(gè)重要的節(jié)日是元宵節(jié)，又叫元夕、上元節(jié)。如果說(shuō)春節(jié)是中國(guó)最重要的節(jié)日，那么元宵節(jié)則是中國(guó)人的“狂歡節(jié)”。春節(jié)是千家萬(wàn)戶團(tuán)圓的日子，家人們團(tuán)聚在一起，互訴相思，聯(lián)絡(luò)親情，活動(dòng)場(chǎng)所在“戶”，而元宵節(jié)則是給廣大群眾一個(gè)狂歡宣泄的場(chǎng)所，那就是“戶外”。正月十五夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞，無(wú)論城市還是村鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，遍地火樹(shù)銀花，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。

農(nóng)歷里正月為元月，古人稱夜晚為宵，而正月十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷有多種說(shuō)法，早在2000多年前的秦朝就有了記錄。正式下令將正月十五定為“元宵節(jié)”為漢文帝的時(shí)候。

據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，漢惠帝劉盈懦弱忠厚，權(quán)力被母親呂后把持，劉家天下成了呂家天下，一直到呂后病死后“諸呂之亂”才得以平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

元宵節(jié)又稱為上元節(jié)。《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”故上元節(jié)要燃燈。

至于稱為“元夕”，則是因?yàn)樵�宵�?jié)是晚上慶祝，而“夕”指黃昏、傍晚、夜，“夕”、“宵”通用，所以人們又稱元宵節(jié)為“元夕”，但是千萬(wàn)不要寫(xiě)成“元霄”，因?yàn)?ldquo;霄”和云有關(guān)，比如“云霄”，而“宵”指夜晚。元夕在詩(shī)詞里邊應(yīng)用比較多，最著名的關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)詞有兩首，那就是辛棄疾的《青玉案》和歐陽(yáng)修的《生查子》

關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗最重要的是吃元宵、鬧龍燈、猜燈謎。元宵節(jié)吃元宵的最早記載見(jiàn)于宋代。當(dāng)時(shí)稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。由糯米制成，或?qū)嵭�，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。從《平園續(xù)稿》、《歲時(shí)廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時(shí)食品是從宋朝開(kāi)始的。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱都與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好期望。吃元宵象征家庭象月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。

關(guān)于元宵如何又叫湯團(tuán)這和袁世凱有關(guān)。袁世凱稱帝后認(rèn)為元宵和“袁消”諧音，但是元宵節(jié)又是民間最重要的節(jié)日之一，無(wú)法取消，所以下旨，從1915年元宵節(jié)起將“元宵”這種“圓子”食品的名稱改叫成“湯圓”，并規(guī)定從此以后全國(guó)一律不得叫“元宵”，這樣“元宵”就變成了“湯圓”。過(guò)后不久，袁世凱突然又想到，這“湯圓”與“湯袁”也是諧音，叫“湯圓”不就是“湯煮袁世凱”了嗎？這不是與叫“元宵”一樣顯得不吉利么？于是他就再次降旨，將“湯圓”改叫為“湯團(tuán)”，這樣“元宵”才變成“湯圓”沒(méi)幾天，可又成“湯團(tuán)”了。

由于袁世凱只做了八十三天的洪憲皇帝就被迫取消了帝制，且一命嗚乎了，這道滑稽無(wú)比的旨就成了一道無(wú)法實(shí)施的“短命旨”，自然也就成了人們飯后茶余的笑料。當(dāng)時(shí)曾有人寫(xiě)過(guò)諷刺此事的打油詩(shī)：“詩(shī)吟‘圓子’溯前朝，蒸化煮時(shí)水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊‘元宵’。”不過(guò)，也就從那以后，這種通稱為“圓子”的食品就有了“元宵”、“湯圓”和“湯團(tuán)”這三種名稱，而且一并使用至今。

至于鬧龍燈、鬧社火、猜燈謎、舞獅子等則是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

元宵節(jié)，作為中華民族的節(jié)日，是一個(gè)最隆重的狂歡節(jié)日，古人對(duì)“男女之防”限制頗多，平日里女子很少能夠大搖大擺的出入門(mén)戶，走上街頭，而元宵節(jié)則是女人們得以擺脫平日禮教束縛，從皇室到平民百姓都可以隨便四處閑逛，相互搭訕，所以元宵節(jié)也可以稱之為中國(guó)的又一個(gè)情人節(jié)（七夕為未婚男女的情人節(jié)），這點(diǎn)可以從宋朝大詞人歐陽(yáng)修和辛棄疾的詩(shī)詞里看出，人們?cè)谠�宵�?jié)相約，伴隨著喧天鼓樂(lè)，兩街燈火，互訴衷腸。男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象，與情人相會(huì)，堪稱約會(huì)“平臺(tái)”。

只是如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，信息交流全成了移動(dòng)時(shí)代，城市元宵節(jié)所承載的相親功能也逐漸消亡，但是在廣大農(nóng)村元宵節(jié)還是男女最喜歡的節(jié)日，男男女女三五成群，兩兩作伴，相互攀談，賞燈觀人兩不誤，富有情趣，勝過(guò)都市無(wú)聊的預(yù)先排練好的相親節(jié)目平臺(tái)。

元宵節(jié)體現(xiàn)了國(guó)民特有的狂歡精神，人們?cè)诠?jié)日晚上可以卸下平日里含蓄做作的偽裝，露出樸素自然的情態(tài)，宣泄積郁已久的情感，回歸自我，展現(xiàn)本色。只可惜，這樣的傳統(tǒng)越來(lái)越被生活的快節(jié)奏所替代，歡聚在一起也成了一種奢侈，人際交往已經(jīng)被小小的手機(jī)所替代，“對(duì)面相逢不相識(shí)，笑問(wèn)微信何處來(lái)？”，也是一種時(shí)代的悲哀。

讓我們回味一下傳詠千年的大詞人的杰作，作為懷念昔日“狂歡元宵節(jié)”的注腳吧。

《青玉案元夕》

（宋）辛棄疾?

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，

更吹落，星如雨。

寶馬雕車(chē)香滿路，

鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，

笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，

驀然回首，那人卻在，火闌珊處。

《生查子 元夕 》

（宋）歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

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