下面給大家整理的是一篇關于信心和眼界的文章，人活著是要有信心的，不管你現(xiàn)在的情況怎么樣？信心是可以讓你扳回來的，一起欣賞一下吧！

引言：我們常以為自己對神有信心，而且信心很堅定可惜的是，這信心往往是對自己的信心，即我能做到我不會放棄我要加油等等若不及時回轉，真正危機一來，就會崩潰所以，我們要單單仰望神

神因著自己的主權在茫茫人海中揀選了亞伯拉罕，并命定祝福因他而臨到地上萬族創(chuàng)12：1-3神應許亞伯拉罕的后裔要像地上的塵土天上的眾星那樣多亞伯拉罕雖然年紀老邁，但他相信神的應許經(jīng)上說：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義創(chuàng)15：6

亞伯拉罕被稱為是信心之父，我們常以為其稟賦異常，信心滿滿但他的信心是從神而來的，并且要本于信以至于信就是將所領受的，在神帶領的經(jīng)歷后變成能活出來的這是真見證，因為有真信心

亞伯拉罕得著應許足足十年，但他一直沒孩子一句亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女道盡了盼望的辛苦與無奈的嘆息他們夫婦受迦南地與埃及的影響也有十年那里本有富戶為子嗣繁多而納妾的風俗，世俗的影響潛移默化地滲透進神仆人的心中當他的妻子提出將自己的使女給他為妾時，幾乎沒有掙扎就同意了他們以為這樣就有了可以承接上帝祝福的后嗣在神應許以外尋求祝福，這樣，亞伯拉罕就與妻子一起在不信上有份了

他隨即飲下妻妾不和的家庭矛盾苦酒，最后不得不忍痛默認妻子趕出身懷六甲的小妾創(chuàng)16：3-6根據(jù)實際經(jīng)驗與閱歷，制定看似可靠的計劃，他們做出了能做出的最優(yōu)化選擇謹慎地評估環(huán)境，謀求利益的最大化，幾乎成了人的本能不過，正如經(jīng)上所言：人所行的，在自己眼中看為正，惟有上帝衡量人心然后，按著人的動機，收獲所栽種的

我們每一次蒙福，都是因為對神有信心；每一次受虧損，都是對神的話語失去信心為自己辛苦賺得的不過是一場虛空

要知道，信心從來就不憑著眼見，而是建基于神的應許使徒說：我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的林后4：17-18

使女出身的妾夏甲在流亡過程了經(jīng)歷到神的同在，蒙了憐憫創(chuàng)16：7-14神的使者（天使）對夏甲發(fā)出關乎人類終極思考的問題：你從哪里來？要到哪里去？回答是心酸的：自己正在被放逐中神的旨意是要她回到蠻橫的主母那里，并應許她的后裔也要極其繁多因為神憐憫了她這是在恩約以外的呵護與看顧為要進一步顯明神的旨意，這在新約書信中有明確的解釋

使徒寫道：因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子：一個是使女生的，一個是自主之婦人生的然而那使女所生的，是按著血氣生的；那自主之婦人所生的，是憑著應許生的這都是比方，那兩個婦人就是兩約一約是出于西奈山，生子為奴，乃是夏甲這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現(xiàn)在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母因為經(jīng)上記著：不懷孕不生養(yǎng)的，你要歡樂未曾經(jīng)過產(chǎn)難的，你要高聲歡呼，因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多加4：22-27

從表面上理解神的話語，那就是自以為是的解讀，必然會產(chǎn)生律法主義律法主義就是自以為義，帶來的只能是罪與禍患惟有對神的信心，能使我們進入福音得到自由蒙福的生命

亞伯拉罕與夏甲所生的兒子以實瑪利（意思是神聽見），是后來土耳其人與阿拉伯人的祖先性情如野驢，他們一直在與以撒的后裔（選民）爭戰(zhàn)，直到今日亞伯拉罕如果知道會有這樣的結果，肯定會后悔自己隨從妻子的要求但世上沒有后悔藥買，后果一直在持續(xù)

讀史可以鑒今他們遭遇這些事都要作為鑒戒，并且寫在經(jīng)上，正是警戒我們這末世的人所以，自己以為站得穩(wěn)的，須要謹慎，免得跌倒林前10：11-12

認知到自身的軟弱不是壞事，若能安靜主前等候神旨意的顯明與成就，就是真信心的體現(xiàn)

經(jīng)文：

亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子亞伯蘭聽從了撒萊的話于是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾那時亞伯蘭在迦南已經(jīng)住了十年亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕她見自己有孕，就小看她的主母撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈，我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕就小看我愿耶和華在你我中間判斷亞伯蘭對撒萊說：使女在你手下，你可以隨意待她撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了

耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，對她說：撒萊的使女夏甲，你從哪里來？要往哪里去？夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來耶和華的使者對她說：你回到你主母那里，服在她手下又說：我必使你的后裔極其繁多，甚至不可勝數(shù)并說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情他為人必像野驢他的手要攻打人，人的手也要攻打他他必住在眾弟兄的東邊夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的神因而說：在這里我也看見那看顧我的嗎？所以這井名叫庇耳拉海萊這井正在加低斯和巴列中間

后來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲創(chuàng)世記16：1-16

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