你是否已經(jīng)厭倦了這個世間的繁華呢，不如靜下心來享受一下垂釣的樂趣吧，看慣了生活中的紛紛擾擾，能靜下來也是一種力量，接下來請隨小編一起來看一下這篇文章吧。

昨夜，月升風起，微涼。婆娑嘩唦之音不絕，難入眠。紅塵繁華之念，生來繁雜之事擠兌于思。許是幾十年風雨所累，久倦粉紅繁亂之羈絆，羨慕靜怡灑脫，盼一方靜偶，歲月靜好之安暖。

良久，忽憶“一篙一櫓一漁翁，一個漁翁一釣鉤。一拍一呼又一笑，一人獨占一江秋。”細細品來，一翁乘一葉扁舟，握一釣鉤，忽而歡呼，忽而笑，獨釣秋江之上。何等心曠神怡，胸懷闊達，飄逸灑脫。拒萬絆于外，獨釣秋江，意許未在魚，攬賞秋江之色，或是借此靜境，運籌帷幄其它，亦無外乎。方解紀曉嵐故時心境，維谷之余，唯盼安好。頓開，舒哉！

不竟想，放一生繁華，釣一時歡趣。優(yōu)雅，優(yōu)雅！

說釣，古而行之，多有美譽。五代和凝《漁父》：“白芷汀寒立鷺鷥，草風輕剪浪花時。煙幕幕，日遲遲，香引芙蓉惹釣絲。”輕剪浪花、惹釣絲，多么精巧的運筆，多么靈動的比擬，將垂釣的趣味、飄逸、灑脫展現(xiàn)得淋漓盡致。唐代魚玄機《聞李端公垂釣回寄贈》中曾描述過夏季垂釣的情景：“無限荷香染署衣，阮郎何處弄船歸。自慚不及鴛鴦侶，猶得雙雙近釣磯。”荷香染衣，多美！何處船歸，似乎已不在呼歸事。羨慕，不及鴛鴦侶。向往“雙雙釣磯”閑情逸致的生活�？梢姡�行釣，是何等高雅而灑脫的事情。健身健思，修身養(yǎng)性，忘事忘我，直取釣樂，豈不美哉！

說釣，對于我，是近期的事情。春節(jié)前后，因事，難得待閑，而門前即河，常見釣者，幕而行釣；說釣，常憶童時趣，砍一毛竹為桿，偷母親棉繩為線，尋一別針彎鉤，掘地取蚓為餌，常在放學或月下偷偷行釣，常有被批挨打之事發(fā)生，純屬頑皮。然，時清貧，常饑。得幾尾小魚，鰱魚或黃顙等，便稀泥裹而燒之，裂開而食。想來，竊笑�？赏瘯r童趣，純真無暇。天真爛漫，時光不返。清純藤蔓，往在春夏，而今，雪染霜鬢，已臨暮年。心為事累，感為情傷，雖非萬念俱灰，但僅剩疲憊。靜釣一偶，制品釣趣，還有勝樂者呼？

說釣，無外乎桿、線，鉤、餌，方可成釣，龜、鱉、魚、蝦，是標的。桿、線，鉤是基本條件；餌，投其所好，是方法；巖下灘邊、溪里河岸，選擇環(huán)境；風雨前后、霜雪之中，確定時機。一切具備，方可有魚類上鉤。否則，多無所獲。

陸游《閑中偶題》云“花底消歌春載酒，江邊明月夜投竿”講春天月夜江邊垂釣；戴叔倫《蘭溪棹歌》“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”是說初夏越中月下河灘邊最好釣鯉魚了；孟浩然《望洞庭湖贈張函相》 “八月湖水平，涵虛混太清。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”是說羨慕秋天里在湖邊垂釣的事情；柳宗元《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”則講冬天嚴酷環(huán)境里獨自垂釣的情景。個中隱含，不同處境的人會有不同的品味。

由此可見，釣，是一種心境，或者說，用一種向往的美好去代替已存在的累人的繁雜，體現(xiàn)人性中渴望自由、灑脫、快樂本性。

然而，紅塵里，人事間，世事往往、來來去去，何嘗不是釣的韻腳�，F(xiàn)實，就是目的。沒有目的的人際關系，處事關聯(lián)，純凈塵世存在嗎？不。尤其當今，小到請客送禮、行賄受賄、賣主求榮，大到買官賣官，殺人越貨，草菅人命，不都是一種釣與被釣關系嗎？你，活著，永遠都在充當釣主、魚餌、或是魚，三種角色。每個人都是演員，需要，就必須去扮演現(xiàn)實需要角色。

釣主，永遠都在想在什么時候、什么樣地方、用什么樣餌，釣什么樣魚。而餌往往是極其被動的，難以逃脫釣主捕捉，然后被魚吃掉。而魚，往往因為貪吃餌，最終被釣主捕獲，或吃掉，或用以做餌送人，再去釣人，以達到自己目的。人際如是。談不上哀涼。

于是乎，姜太公釣魚愿者上鉤，成了許多人的借口�？雌饋�，沒有任何的非法強迫之意。其實，還是有悲哀之味，那便是貪念。魚為餌，人為貪，均自取滅。正所謂，人無貪念方自安，一償貪果便自滅。滅，是相對詞，貪得，不是那么好享用。食之，等待你，只有兩個結果，更大的失去，或是滅亡。這里，至始至終就是誘惑和貪念演繹了若干得與失、生與死的悲劇，可以說沒有喜劇。

那么，又是誰，制造了釣主呢？為何而釣？讓餌和魚自由自在的活著，不好嗎？細細想來，是欲望造就了釣主，而一些釣主在生活和工作環(huán)境里，也會成別人的餌，用以釣魚，被魚吃掉，而這魚被更大的釣主吃掉，或直接拿來做釣人的餌。如是，釣是一個循環(huán)往復的過程。過程中欲望和貪念才是罪魁禍首。此然，白哉！

史來，君少見似釣之失和滅嗎？當今，更甚，大到被打老虎，小到拍死蒼蠅，無不是在膨脹欲望和無盡貪念驅使下，釣與被釣而“滅亡”。悲呼，咎由自取。

然，吾釣只是魚，從不喻釣主，或做餌。用勤勞釣豐收，用汗水釣果實，用奉獻釣回報，用愛心釣和睦，用真誠釣感動，用平淡釣長遠，用珍惜釣珍重，用辛勞和睿智釣美好前景與幸福生活。

“清江一曲抱村流，長夏江春事事幽。自來自去堂前燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙作棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物，微軀此外更可求。”這是杜甫的《江村》。美麗的自然環(huán)境，和諧的家庭生活，即便“多病所須唯藥物”，“微軀此外更可求”？還有什么更需要去求得的呢？

于是乎，放一生繁華，釣一時歡趣，才是我最大的愿望。放下，才會心安�？鞓罚�才會幸福。

那段時間里，常常什么也不想，獨自河邊釣魚，心如止水。無論風平浪靜，碧波蕩漾，還是風搖岸柳，一釣，便忘記所有。獨自靜賞，鵝鴨戲水，魚翔淺底垂柳漫舞，百花吐芳，行人如織，美麗而安好的景致里等待魚兒上鉤。有時，投桿便有，碰到好時機；有時半天不得，養(yǎng)性修身；有時，見魚環(huán)餌不上，方法操作不當，有時毫無動靜，而心異動，期待，不少快樂。

這次離家前日，陽暖溫高，河邊垂釣。許久無動靜，有些失望。然，瞬間，見一條很少見，六七十公分長，大概兩三斤重的野生柴魚游于水面，卻不食蚯蚓餌，忽想其食性，便換餌小活魚，鉤其背上冀，入水在水中漫游。果不然，分鐘后，突然一下黑票，便馬上起竿，很沉，且水中翻騰，使勁，終出水面，很大，蛇頭一樣柴魚，仍在不停地翻動。驚喜。折騰良久才拉到水邊用操網(wǎng)上岸。可觀其樣，畏懼，直觀良久，而不敢取鉤。驚懼之余激動不已，路人嘩然。好奇圍觀，是時，甚是自豪。恰有大膽者用抹布毛巾圍裹其身，提起取下釣鉤，放入魚戶，并告之，其有牙，不小心咬人手指可斷。路人皆驚。復發(fā)再釣，約辦時左右，果又得一條，還大。路人皆賞不離�？稍籴灒�毫無反應。替我取鉤者曰，此魚，一般獨處，成雙極少，你運好，今日得二。且，有此魚時地，一般不會有其它魚，怕被它食掉，或咬傷。方明所以，收桿回家。愛人見，驚奇萬分，高興不已。連問“好漂亮啊，什么魚啊?這么大怎么釣上來的?”…….“別吃啦，我養(yǎng)著她啊！”

看，釣，似閑情逸致，修身養(yǎng)性，重在享受過程，其樂，才最關鍵，最重要。釣，可以讓人忘卻一切，忘我而為。清心靜氣，直取快樂！

你再看司空曙《江村即事》：“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠�？v然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”多么曠達梓怡！陸游《秋日懷東湖》“罨畫池邊小釣磯，垂竿幾度到斜暉。”如此，簡直忘我；胡令能《小兒垂釣》“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”多么屏聲靜氣，全神貫注！足見釣樂其中。

但釣，確具深意，令人遐思。李白《海上釣鰲客》“以風流為逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤，天下無義氣丈夫為餌。”可見，詩人借釣喻人，縱情于世故，解理詩句中，何嘗不是在告誡人為，為人之道呢！正所謂，大丈夫，有所為，有所不為，有所不為而后為，不為者絕不能為。否則，面臨的，只有遺棄和唾罵。

是故，釣，不能只為目的，應取樂過程；釣，不能心懷貪念，應遵循世德�？船F(xiàn)實人際，處處誘惑處處鉤，屏蔽貪念，取而有道，便不上釣，方可自由安在也。

紅塵羈絆多，敗失貪念余；欲望化憧憬，歪斜實踐拒；若得善終老，生來從正道。放下繁華羈，釣得歡樂趣。

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