所謂界限，并不是說要和人保持距離，而是各自有各自的私人空間，是不能別他人踏足的，有些人沒有這種意識，只會讓之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜，接下來小編將給大家?guī)�來一篇文章，希望大家會有所感悟�?/p>

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這兩天網(wǎng)絡(luò)瘋傳一件奇葩事兒：哈爾濱的趙雷和李丹本是人人艷羨的一對兒，不想今年5月，結(jié)婚五年的二人卻牽手走進了離婚登記處。

離婚的原因，竟然是婆婆從新婚之夜起就睡在他們中間，一睡三年！后來即使買了兩居室，婆婆再婚，也依然跟他們住在一起，以各種借口界入他們的生活，最后忍無可忍只能離婚。

看到這則消息，我驚呆了，繼而感到荒唐。

這一家三口人，有一個共同特點：他們都充滿了濃濃的愛，但他們的愛都很“變態(tài)”，變態(tài)到——毫無界限意識。

愛得最變態(tài)的莫過于這位在小兩口中間睡了三年的媽。毫無疑問，這位母親肯定是愛兒子，只是愛得太過分了，她毫無界限意識的愛，嚴重干涉兒子的正常生活。

身為兒子的趙雷對母親的愛也很變態(tài)。一味容忍遷就母親的侵犯，不顧妻子的感受，不惜犧牲自己的幸福，這種孝順，是一種毫無邊界的愚孝。

可憐妻子李丹，能夠容忍婆婆和他們夫妻同床三年，可見她對丈夫的愛，也很變態(tài)，是一種刻意的迎合和討好，是完全壓抑了自己的界限意識的愛。

他們這種沒有界限意識的愛，其實已經(jīng)變成了一種徹徹底底的傷害，將一個好端端的家庭攪成了一鍋粥。

中國歷來是一個注重人情和關(guān)系的社會。因為這種“人情”的高飽和度，造成家庭關(guān)系界限不清，尺度不明，更因為操之不當(dāng)，使得“越境”“侵權(quán)”事件屢屢發(fā)生，從而讓人陷入到無界限的糾纏當(dāng)中。

2、

昨晚跟幾個朋友聊天，哥們大志分享了一個有關(guān)他父親的故事。說他父親智商很高，年輕的時候做小生意，每次有點錢的時候，要么就被騙，要么就弄丟，所以他盡管做生意做得很好，但是一直不怎么富裕。

我想，這可能是因為，他強勢的爺爺奶奶缺乏明顯的界限意識，總是將他父親掙的錢拿去給他的叔叔，而且他們總是遭到不公平的待遇。因此，他父親的潛意識里面，對金錢恐懼，不愿有錢。

界限意識的對立面，是共生。即，我的事，也是你的事，你的事也是我的事，一切都是我們的事。共生性質(zhì)，使我們與家人的關(guān)系中充斥著各種漿糊邏輯。

這種缺乏界限意識的江湖邏輯，嚴重地挫傷和打擊了優(yōu)秀孩子的自我發(fā)展，他們因為恐懼擔(dān)負更多不必要的責(zé)任和麻煩，而將自己的真實的能量壓抑起來。

中國式父母，總是過度參與子女的生活，以愛的名義干涉子女的情感，以孝和道德的高帽綁架子女的生活。

小時候，他們會說：“你都是我生的，你的什么還不能讓我知道？”于是，偷看孩子日記，私拆孩子信件，強迫孩子交出QQ密碼，這都是他們最拿手的好戲。

長大后，他們又說：“臥室不許上鎖”，“有啥事兒別瞞著啊”，于是，不敲門就隨便進孩子的房間，隨便亂翻孩子的物品，甚至像這位奇葩婆婆，睡在夫妻中間，一睡三年！

在真實的日常生活中，父母與兒女之間，親屬之間，朋友之間，缺乏邊界意識的情形不勝枚舉。通常有以下4種表現(xiàn)形式：控制、依賴、討好、拯救。

人沒有界限，本質(zhì)上是沒有自我，或沒有形成獨立的人格，靠入侵別人的領(lǐng)地去尋找存在感。有些人從小沒有得到足夠的安全感，小時候被人侵入，長大了就侵犯別人。

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關(guān)于界限意識方面，我非常佩服我的朋友陳剛。

十幾年前，他東湊西借買了一套一室一廳五十平米的小樓房結(jié)了婚�；楹髠z人恩恩愛愛，日子歲拮據(jù)卻很甜蜜。后來，他媳婦懷孕要生孩子，不得不把老娘從鄉(xiāng)下接來伺候。按理說，那房間客廳里，還能支一張單人床，老娘住在一起，既方便了照顧媳婦坐月子，又省錢省麻煩，可是，陳剛愣是在樓下又租了一個小平房給他母親單獨住。別說別人不太理解陳剛這種做法，就連他媳婦兒都不理解。只有陳剛知道，他的母親是個沒有界限意識的人，媳婦也是個不好惹的主兒。他們要是住在一起，婆媳不到三天就得打起來。

很多一開始很美滿幸福的家庭，后來都毀在了缺乏界限意識上。

后來的事實證明，陳剛這種做法太英明了。母親只有晚上才住在他們家，幫媳婦兒看孩子，白天洗洗尿布，給媳婦兒做幾頓飯，也就回自己小屋了，陳剛也曾私下告誡母親：不要過多干涉他和媳婦的生活。因為有明確的界限意識，才使婆媳之間沒有鬧出矛盾來。

界限意識，其實也就是地盤意識，你必須確立一塊屬于自己的地盤，才能擁有一個自己說了算的人生。也只有尊重別人的地盤，才不會被生活中各種沒必要背負的重擔(dān)所纏累，兩者結(jié)合在一起，才是健康人際關(guān)系的基礎(chǔ)，才能活得簡單清爽有力。

著名學(xué)者葉匡政說過：人們越是對每個生命、每種社會行為的邊界有清醒的認識，就越會意識到自由、獨立、寬容、關(guān)愛、憐憫、互助等這些積極價值的重要。所以，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，清醒的節(jié)制比盲目的付出更重要，有尺度的規(guī)避比無知的越界更明智。

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