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職業(yè)生涯,是一個(gè)從內(nèi)到外的過(guò)程

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-15 05:54:42 | 移動(dòng)端:職業(yè)生涯,是一個(gè)從內(nèi)到外的過(guò)程

我們的職業(yè)生涯,都是一個(gè)從內(nèi)到外的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中我們要不斷的提高自己,豐富自己,接下來(lái)小編給大家?guī)?lái)一篇文章,大家一起來(lái)看一下吧,希望大家看完之后會(huì)有所感悟。

“修身齊家治國(guó)平天下”,這是我們耳熟能詳?shù)囊痪湓挘U述了儒家所倡導(dǎo)的,作為君子應(yīng)該去完成的,人生和職業(yè)上升渠道。這句話的原文,來(lái)自《禮記·大學(xué)》:

古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。

在儒家看來(lái),君子的最終目標(biāo)是“明明德于天下”,也就是要向天下弘揚(yáng)光明正大的品德。想要完成這個(gè)最終目標(biāo),則需要一級(jí)一級(jí)進(jìn)行“遞歸”,向著最本源的要求尋找,找到最先要做的事情。以及要完成每一步成長(zhǎng)和上升所需要的要求,也就是如下的順序:

格物->致知->誠(chéng)意->正心->修身->齊家->治國(guó)->平天下

一切都是從“格物”開(kāi)始,也就是認(rèn)知和了解世間萬(wàn)物;然后“致知”,也就是獲得知識(shí),建立自己的知識(shí)體系。在擁有了對(duì)世界的認(rèn)知之后,精神層面上“誠(chéng)意”和“正心”,讓自己的意圖和心態(tài)都能真誠(chéng)而端正。在代表“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的知識(shí),以及代表“上層建筑”的態(tài)度,都已經(jīng)得到鍛煉和完善之后,就可以開(kāi)始“修身齊家治國(guó)平天下”這條道路了。

第一性原理

從“修身齊家治國(guó)平天下”這句話里面,我聯(lián)想到了最近因?yàn)?埃隆馬斯克 而非常出名的“第一性原理”。第一性原理最早是由古希臘哲學(xué)家 亞里士多德 提出:

在每個(gè)系統(tǒng)探索中存在第一性原理。第一性原理是基本的命題和假設(shè),不能被省略和刪除,也不能被違反。

“第一性原理”所描述的那些不能被省略、刪除和違反的基本命題和假設(shè),就猶如數(shù)學(xué)中的公理。在這些不證自明的公理的基礎(chǔ)之上,使用它們作為邏輯起點(diǎn)進(jìn)行推導(dǎo),就能得到五彩繽紛的演繹和推論。埃隆馬斯克 看待“第一性原理”的思路則是這樣的:

我們運(yùn)用第一性原理,而不是比較思維去思考問(wèn)題是非常重要的。我們?cè)谏钪锌偸莾A向于比較,對(duì)別人已經(jīng)做過(guò)或者正在做的事情我們也都去做,這樣發(fā)展的結(jié)果只能產(chǎn)生細(xì)小的迭代發(fā)展。

第一性原理的思想方式是用物理學(xué)的角度看待世界,也就是說(shuō)一層層撥開(kāi)事物表象,看到里面的本質(zhì),再?gòu)谋举|(zhì)一層層往上走。

你看,在追溯本源和由內(nèi)而外這種思考方式上,東西方達(dá)到了一致。君子不能一開(kāi)始就“平天下”,因?yàn)樗沒(méi)有在知識(shí)上和心態(tài)上做好基礎(chǔ)的準(zhǔn)備,更需要完成從小到大的“身”“家”“國(guó)”這樣的過(guò)程之后才可以。SpaceX想要完成降低火箭發(fā)射成本的目標(biāo),也必須層層深入分析成本結(jié)構(gòu),不斷迭代研發(fā)火箭回收技術(shù),通過(guò)群體智慧的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

由內(nèi)而外的職業(yè)生涯

已經(jīng)工作了快6年的我,現(xiàn)在面臨職業(yè)生涯的新階段:管理。

在真正踏入管理崗位,進(jìn)行管理工作之前,我需要經(jīng)歷一系列的培訓(xùn),初級(jí)管理工作的歷練,以及高層對(duì)于管理績(jī)效的考核等等。我的體會(huì)是,初級(jí)管理工作,就是“齊家”,就是讓我在一個(gè)比較小的范圍之內(nèi),展現(xiàn)自己的影響力和引領(lǐng)力,比如一個(gè)小型的項(xiàng)目計(jì)劃制定和執(zhí)行,或者一個(gè)兩三人的小團(tuán)隊(duì)完成任務(wù)。在這之前,則需要完成“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”這些準(zhǔn)備:

格物:學(xué)習(xí)管理的相關(guān)知識(shí),以及一些現(xiàn)代管理方法,比如《情境管理》

致知:在學(xué)習(xí)了管理知識(shí)之后,形成自己的管理知識(shí)認(rèn)知結(jié)構(gòu),能夠隨時(shí)調(diào)用在實(shí)際工作中

誠(chéng)意:明白管理思路的本質(zhì),從個(gè)人貢獻(xiàn)者的單打獨(dú)斗,上升到影響他人的管理者,通過(guò)學(xué)習(xí)一些課程來(lái)加速這種轉(zhuǎn)變,比如《First-Time Manager》

正心:能夠靈活轉(zhuǎn)變思路,實(shí)現(xiàn)從個(gè)人貢獻(xiàn)者到具有引領(lǐng)力、影響力、大局觀的領(lǐng)導(dǎo)者的有效轉(zhuǎn)變

修身:整合管理相關(guān)知識(shí)和管理思路以及心態(tài),結(jié)合自己的工作經(jīng)歷和知識(shí)積累,讓自己有全方位的提升

以上是我對(duì)即將到來(lái)的管理責(zé)任的描述,但是這些都應(yīng)該建立在一個(gè)更加基礎(chǔ)的根基之上:一個(gè)合格乃至勝任的個(gè)人貢獻(xiàn)者。根據(jù)“第一性原理”,這是最最根本,顛撲不破的真理。如果連剛?cè)牍緯r(shí)候被給予的任務(wù)都無(wú)法完成,如果在若干年的工作中一直沒(méi)有進(jìn)步,如果滿足于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取,那么具有這樣職業(yè)生涯的人,是無(wú)法讓他們的領(lǐng)導(dǎo)滿意,從而讓他們轉(zhuǎn)入管理崗位的。即使被給予管理的任務(wù),也很有可能因?yàn)槿狈?duì)具體任務(wù)的認(rèn)識(shí),而無(wú)法完成管理的績(jī)效。

一個(gè)技術(shù)從業(yè)者的職業(yè)生涯有大概兩條提升路徑:

沿著技術(shù)路線一直走下去,精通技術(shù),做某一個(gè)方面的專(zhuān)家

在技術(shù)路線走到一定程度的時(shí)候,轉(zhuǎn)入管理崗,在更高的維度上和更廣的范圍里起作用,利用自己已有的技術(shù)實(shí)力,釋放自己的影響力

兩條路徑都是非常好的,但是要做一名管理者,缺少不了先在技術(shù)道路上前行一段比較長(zhǎng)的時(shí)間。我們的儒家經(jīng)典,以及最前沿的創(chuàng)業(yè)者,用文字和行動(dòng),告訴我們這樣的由內(nèi)到外,是一定可行的。

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