這個(gè)社會(huì)是很現(xiàn)實(shí)的，我們改變不了這個(gè)社會(huì)，但是當(dāng)人有著自己的信仰若是改變不了這個(gè)社會(huì)，那就努力不讓這個(gè)世界改變自己，保持最初的那個(gè)自己。接下來(lái)就一起來(lái)看一篇文章，大家一起欣賞。

01

1700年前的一個(gè)午后。

從河南山陽(yáng)縣的一片竹林之中走出一位身材清瘦，相貌俊逸的中年大叔。

走著走著，這位大叔忽然在一戶正在辦理喪事的軍人家庭門(mén)前停住了腳步。

他和這戶人家其實(shí)素不相識(shí)，聽(tīng)了一會(huì)兒旁人的議論，知道有一位天生麗質(zhì)、才情出眾的少女在花季凋零，心生悲憫之情。

于是，他徑直闖進(jìn)靈堂，仰天大哭，哭夠了，也不打招呼，擦干淚水，轉(zhuǎn)身離去，只給目瞪口呆的眾人留下一個(gè)灑脫的背影。

他是誰(shuí)？他和逝去的少女是什么關(guān)系？

有人認(rèn)出他，叫出了他的名字：阮籍。

大名士，大才子。

眾人頓時(shí)恍然，之前的不解、疑惑、猜忌，剎那間煙消云散。

余秋雨在《遙遠(yuǎn)的絕響》中寫(xiě)道：

“這眼淚，不是為親情而灑，不是為冤案而流，只是獻(xiàn)給一具美好而又速逝的生命。

荒唐在于此，高貴也在于此。

有了阮籍那一天的哭聲，中國(guó)數(shù)千年來(lái)其他許多死去活來(lái)的哭聲就顯得太具體、太實(shí)在、也太自私了。

終于有一個(gè)真正的男子漢像模像樣地哭過(guò)了，沒(méi)有其他任何理由，只為美麗，只為青春，只為異性，只為生命。

依我看，男人之哭，至此盡矣。”

有人說(shuō)，中國(guó)歷史上有兩個(gè)最會(huì)哭的男人：

一個(gè)是劉備，哭出了萬(wàn)里江山；一個(gè)是阮籍，哭出了絕代風(fēng)度。

“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”

阮籍心中坦然，自然無(wú)畏于流言蜚語(yǔ)，這是他問(wèn)心無(wú)愧的處事態(tài)度，更是他逍遙天地的君子風(fēng)度。

02

公元249年，司馬懿掌握了曹魏大權(quán)，他給所有被征辟為官的人挑選了兩條路：

司馬家的官帽和自己的項(xiàng)上人頭，二者擇其一。

于是，這一年，中國(guó)歷史上赫赫有名的第一偶像天團(tuán)“竹林七賢”，分崩離析。

阮籍也結(jié)束了他逍遙山林，笑傲江湖的最美好的一段時(shí)光。

“竹林七賢”有三個(gè)帶頭大哥：

山濤是發(fā)起者，他是司馬家的表親；

嵇康是領(lǐng)袖之一，但他是曹家的女婿；

只有阮籍兩不相干。

和山濤的順從，嵇康的反抗不同，阮籍依然保持著自己率性自由的風(fēng)度。

司馬昭幾次三番邀請(qǐng)他出仕，實(shí)在推脫不掉，就主動(dòng)討了一個(gè)步兵校尉的閑職。

阮籍看透了魏晉官場(chǎng)的黑暗，本意也并非想在仕途上有所作為。

只是有人告訴他步兵營(yíng)的廚師善于釀酒，而且營(yíng)里藏了不少好酒。

阮籍雖然比不得竹林七賢的另一位酒鬼劉伶，但也確實(shí)是一個(gè)酒癡。

從進(jìn)入步兵營(yíng)的第一天，他就躲進(jìn)了酒窖，等到酒被他喝完了，他一甩手和司馬昭請(qǐng)假說(shuō)，酒喝多了，身體受不了，得回去休息一段時(shí)間。

得，這么風(fēng)騷的請(qǐng)假理由，恐怕前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者了吧。

因?yàn)椴粦贆?quán)位，也就不受利祿所困；

因?yàn)椴荒教撁�，也就無(wú)須進(jìn)退維谷。

此間風(fēng)流，此間風(fēng)度，無(wú)出其右者。

03

“司馬昭之心路人皆知。”

阮籍這位頂頭上司可是一代奸雄，不是那么好糊弄的。

這不，每隔一段時(shí)間，他都要收到司馬昭催他銷假的訊息。

以他的性格，入世為官還不如在家飲酒，可畢竟不是無(wú)牽無(wú)掛，司馬昭也不是什么仁人君子，這假期不銷也得銷。

不過(guò)這回司馬昭可不敢再讓他擔(dān)任閑職了，阮籍眼珠子一轉(zhuǎn)，對(duì)司馬昭說(shuō)：“我曾經(jīng)去過(guò)東平，喜歡那里的風(fēng)土人情。愿為東平太守。”

司馬昭一聽(tīng)，那感情好，沒(méi)想到這老小子這一次這么上道，立刻讓他掛印上任。

赴任那一天，阮籍騎上一頭小毛驢，優(yōu)哉游哉地來(lái)到東平。

他一到任就說(shuō)：“我一直在竹林里住，寬敞的地方住慣了，你們這里地方太窄，我住的憋屈。你們把所有墻都扒掉吧。”

于是，他開(kāi)始在東平進(jìn)行“大刀闊斧”的改革。

他先是命人將府衙里三層外三層的圍墻都拆了，將原來(lái)單獨(dú)的辦公室打通，變成僚屬們可以相互監(jiān)督的寬敞的辦公大廳，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是發(fā)揚(yáng)公平、公正、公開(kāi)的辦事作風(fēng)。

接著又精簡(jiǎn)法令，將往日混亂不堪的東平府整治得井井有條。

十幾天后，他覺(jué)得自己這太守的工作完成得差不多了，其他人蕭規(guī)曹隨即可，就又騎著自己的小毛驢溜溜達(dá)達(dá)地回去交差了。     

面對(duì)這樣的情況，即便是狠厲的司馬昭，也不得不給阮籍唱起了“征服”。

“阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十余日，一朝化風(fēng)清。偶來(lái)拂衣去，誰(shuí)測(cè)主人情。”

500年后，當(dāng)李白寫(xiě)下這首《贈(zèng)閭丘宿松》時(shí)，心中也對(duì)這位比自己還要豪放曠達(dá)的前輩頗為神往和崇拜吧。

這官當(dāng)?shù)锰珵t灑了！

既不得罪掌權(quán)者，也不違背自己的本性，還把事情辦得漂漂亮亮的，如此風(fēng)度，唯有一句：

唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。

04

阮籍3歲喪父，由寡母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，母慈子孝，一度成為佳話。

但是有人卻說(shuō)他是當(dāng)朝第一大不孝子，司徒何曾還當(dāng)庭斥責(zé)他為逆子，欲要誅殺他。

這又是怎么回事呢？

事情還要從阮籍的一次“請(qǐng)假”開(kāi)始說(shuō)起。

和之前的“任性”相比，這一回他可是真有急事。

母親病重，阮籍回家看顧，連續(xù)兩個(gè)月，本就消瘦的阮籍，變得形銷骨立。

那天，母親的身體略微有些“好轉(zhuǎn)”，他讓床榻邊的兒子出去找朋友散散心，別悶在家里。

阮籍不疑有他，便和友人下棋去了，棋盤(pán)剛剛擺下，忽然有人報(bào)告：“您的母親去世了，趕緊回家吧。”

友人當(dāng)即勸他趕快回去。

阮籍手中的棋子在空中停頓了一會(huì)兒，又重重地落下：“棋剛下到一半，還沒(méi)分出勝負(fù)，怎么能走？”

直到他們把這盤(pán)棋下完了，阮籍才回家。

回家之后阮籍喝了兩斗酒，痛哭一聲，吐血三升，暈厥過(guò)去。

按照當(dāng)時(shí)的禮制，父母去世，要守孝一年，在這期間不許吃肉，不許穿華服，不許結(jié)婚，不許吹拉彈唱，不許宴飲。

可是阮籍置若罔聞。

在治喪期間日子該怎么過(guò)就怎么過(guò)：喝酒，吃肉，彈琴，一樣也沒(méi)落下。

阮籍真的不孝嗎？

那個(gè)在母親病重之時(shí)悉心照料的不是他嗎？

那個(gè)在母親墳前寸步不離的不是他嗎？

那個(gè)在母親去世后傷痛嘔血的不是他嗎？

親人離世，對(duì)著一具尸體你哭的再傷心也無(wú)濟(jì)于事，真正的孝順是生前的盡職盡責(zé)，死后的好好活著。

他比任何人都不拘禮法，卻也比任何人都要愛(ài)的深沉。

所以，當(dāng)何曾在朝堂上說(shuō)要誅殺他時(shí)，他大笑三聲，仰天長(zhǎng)嘯，拂袖而去。

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。

滿朝文武，包括司馬昭，面對(duì)這樣的人物，也不得不為他的風(fēng)度傾倒：世俗的規(guī)矩，從來(lái)不是拿來(lái)約束阮籍這樣的人物的。

當(dāng)所有人都被凡俗的禮制束手束腳的時(shí)候，阮籍早就看清了生活的真相，甚至穿越了數(shù)千年的時(shí)光，超越了現(xiàn)代人的眼光。

難怪乎山濤要稱呼其為：“神仙中人。”

05

公元249年，司馬懿殺何宴。

公元254年，司馬師殺夏侯玄。

公元263年，司馬昭殺嵇康。

司馬家連續(xù)殺了三個(gè)非暴力不合作的大名士，一時(shí)間風(fēng)聲鶴唳。

何宴、夏侯玄是阮籍的故交，嵇康更是阮籍的摯友，即便司馬昭對(duì)他阮籍不錯(cuò)，但是此刻他的心還是低落進(jìn)冰谷。

嵇康行刑那天，阮籍自己駕著車漫無(wú)目的的沿著一條路一直走，走到路的盡頭，放聲大哭。

這樣的事他已經(jīng)做過(guò)不止一次了，哭夠了他就回去，但是這一次他哭了很久很久。

有人說(shuō)他有失風(fēng)度，但是人生實(shí)苦，當(dāng)眼眶承載不了眼淚重量的時(shí)候，何不放聲痛哭？

想哭就哭，想笑就笑，阮籍一生灑脫，隨性使然，哭笑皆遵從本心。

不矯情，不做作，這才是一個(gè)人真正的風(fēng)度。

06

史書(shū)對(duì)阮籍的評(píng)價(jià)是：“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。”

阮籍是一個(gè)君子，話不多，不喜歡評(píng)價(jià)人，但是他的心中卻始終燃燒著熊熊烈火。

那天，回來(lái)的路上他登上廣武山，看著楚漢相爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)出一聲長(zhǎng)嘯，喊出了那句震撼整個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音：

“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名。”

阮籍之才，比起他的名氣，不遑多讓。

可惜他來(lái)錯(cuò)了時(shí)代，但也因?yàn)檫@樣一個(gè)時(shí)代才成就了他。

一個(gè)人既然無(wú)法做到改變整個(gè)世界，那么就努力做到不讓這個(gè)世界改變自己。

在金戈鐵馬的亂世，不同于嵇康錚錚作響的風(fēng)骨，也不似劉伶狂放不羈的風(fēng)流，阮籍選擇了“獨(dú)善一生之清明”，這是他的智慧，更是他的風(fēng)度。

這一年的冬天，阮籍再次醉倒，不過(guò)這一醉他再也沒(méi)有醒來(lái)，不是不能，是他不愿。

魏晉的天空，大約還回蕩著那日廣武山上的長(zhǎng)嘯，那一聲不是歷史的絕響，而是人性風(fēng)度的張揚(yáng)。

山陽(yáng)縣的那片竹林，至今還燃燒著古老的翠色，卻再也沒(méi)有滋潤(rùn)出一個(gè)如阮籍般飽滿、健全的生命。

不讀阮籍，何以談風(fēng)度。

不談風(fēng)度，何以道人生。

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