很多地方他是繁華的，但是在這些繁華的背后有隱藏了一些什么呢，在繁華的地方都有著不為人知的角落和泯滅的人性，接下來就請大家隨小編一起來看這篇文章吧。

2017年11月發(fā)生的攜程幼兒園虐童案的大丑聞，到現(xiàn)在間隔時間不足一年的世外小學(xué)暴力事件來看，此刻的上海已然被蒙上了不少的陰霾。兩起事件都是針對幼童下手，從當(dāng)初的幼教對幼兒的芥末灌輸，和在課間對幼兒極其暴力的拉扯等。再到現(xiàn)在社會人員，對世外學(xué)生的直接暴力行兇至死，我們該反思什么？真的很是讓人不忍去觸碰。兩起事件疊加起來看，再綜合全國近期的相關(guān)事件。感覺到是國人的戾氣從遮遮掩掩之中，到現(xiàn)在變成了毫不掩飾的暴力相向。通過野蠻兇殘的方式來發(fā)泄藏匿在內(nèi)心深處的種種不滿，從其選擇高端的世外作案來看，兇手顯然是有預(yù)謀的社會報復(fù)行為。

社會在文明與和諧為主旋律的發(fā)展?fàn)顩r之下，竟屢次發(fā)生與這個自詡為文明時代相悖的事情出來。如此種種，這無疑會讓民眾們的安全感驟然降低。我們一直所追求和所期盼的并沒有扎根于我們大部分國民們的內(nèi)心，我們內(nèi)心的戾氣正有不斷蔓延的趨勢。按照警方所披露的案件看，世外案的案犯其實(shí)在行動之初就已經(jīng)有了被抓并被處死的考慮。據(jù)相關(guān)部門所給出的通告，該案犯是一名29歲的黃姓青年，因找不到合適的工作怨恨社會才有如此兇殘之舉。

N年前美國的校園槍擊案件我們曾滾動的播報過，所以印象非常的深刻。最終的事發(fā)原因指向大都是因?yàn)閮词譀]有受到公平的對待，并受到過欺凌及其有他痛恨社會的因素，其實(shí)社會案件也大都如此。眼下的我們一直都處于社會的轉(zhuǎn)型期，并努力的盡量做到讓這個社會公平、公正。但從改開到現(xiàn)在確實(shí)是讓不少人擁有了天量的財富累積，只是這個財富真的是靠自己的努力得來的？這一問的對象自然也包括在世外入讀的學(xué)生家長們。

哪怕答案是肯定的，但是我們有了天量財富卻并沒有獲得很好的安全感。如本號在前文關(guān)于濟(jì)南空姐一案，所持的觀點(diǎn)依然與本文一樣。對處于同一個體制之下的國人們，關(guān)于所謂階層的明顯出現(xiàn)，層與層之間差距的拉大這是不爭的事實(shí)。但這個“分層”僅僅只是體現(xiàn)于財富和日常生活水準(zhǔn)之上，比如教育、醫(yī)療和衣食住行等。哪怕再衣食無憂，但我們?nèi)魏坞A層的人都可能會有著不安全的感覺。因?yàn)槟悴⒉豢赡馨炎约和耆�的生活在，你所認(rèn)為安全的這個“階層”真空里面。始終都會有與其它低、中、高的“階層”人對接的時候。減少這類事情的出現(xiàn)唯一辦法，就是建立良好的社會制度，確保每一個人可以獲得有尊嚴(yán)的生活和保障。

我們就假設(shè)世外的學(xué)生都是“非富即貴”，而兇手就是一“底層”。但是他行兇的得逞，不正是所謂“高層次”的人始終都沒有辦法，與“低層次”的人隔絕的證明嗎？所以，失去孩子的“高階層”人，他們的“高”在哪里？從這里我們也可以看到，單純的以金錢和財富所造就的“分層”有可能會讓人增加仇恨機(jī)率。哪怕自己的每一分錢都是辛苦耕耘所換來的，因?yàn)椴⑺�不能改變目前低層次的人，沒有多少保障的這一現(xiàn)實(shí)狀況，這也正是大家都沒有安全感的主因。

因?yàn)樾纬蛇@一危機(jī)感的原因并非來自于強(qiáng)者（更多財富持有者）而是底層（擁有極少財富者）所給予的。類似于木桶的短板理論，即：你危機(jī)感的多寡在于怎樣讓與你同處于一個國度的其他人獲得安全感的程度。在同一生態(tài)鏈中沒有人可以獨(dú)善其身。還有，深一層次的危機(jī)感并非只是來自底層的偶然遭遇，在非完全市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，“原罪”適應(yīng)在每一個財富獲得者的身上，自身的“七寸”時刻裸露于公權(quán)力之下。而這亦是“底層”們有也知道并有底氣謂之不公平的源頭所在。

所以，所謂社會“分層”本就是個偽命題。因?yàn)?ldquo;分層”方式在以財富來定義的那一刻就不對了，我們的價值取向就走向了錯誤的方向，亦是各類社會案件的根源。我們承認(rèn)財富是“分層”的一個因素但非主要的。比如要是案犯找不到心儀的工作，但是通過制度可以給他一個基本的生活保障的時候，是否可以喚起他的良知？

人豐衣食足才可以明理知廉恥，若案犯有基本的生活保障，獲得到基本的尊嚴(yán)時，會用自己的生命來做賭注嗎？顯然不會！那造成這4~5個家庭的悲劇的概率將大大降低，如此的切膚之痛是否可以警醒那些占據(jù)天量財富之人自以為很安全呢？…….

而真正意義上的“分層”在筆者看來是一個人對社會的貢獻(xiàn)多寡所處于的層次。當(dāng)你只是處于自食其力的階段算是名義上的“底層”，當(dāng)你通過自己的努力得到可以幫助少部分人的機(jī)會時，你是中間的層次。當(dāng)你可以幫到很多人的時候才是“高級”甚至是“頂層”的人。當(dāng)然，這里的“幫助”主要指為這個社會的公平、公正出力。讓更多的人有尊嚴(yán)的生活，讓自己和以外的人大都能夠真正感受到這個社會是有愛。讓任何一個“階層”的人都感覺到，自己沒有被這個社會所拋棄。而是被接納和被包容，會讓任何一個人都可以獲得尊重。

這樣的話我們的生活可以不用通過投機(jī)取巧，就可以滿足基本的生活需求。也不用擔(dān)心自己被坑蒙拐騙，也不用擔(dān)心自己某一天會無緣無故的遭到不公正對待。如此種種是每個人所期盼的。這個時候，我們自然會擁有真實(shí)的愛，會用發(fā)自內(nèi)心的愛來回報在別的人身上。那么這樣的“分層”才是這個文明社會所應(yīng)該倡導(dǎo)和宣揚(yáng)并應(yīng)該得到的。而非通過個人財富和名譽(yù)地位的高低的這一套叢林法則來劃分。

若做不到如此，我們每一個人都將有可能是下一個世外的兇手，極有可能也會在某一個節(jié)點(diǎn)上用滿身的戾氣來回報這個社會。

后記：

魔都上海，在百年前就已經(jīng)是聞名于世的現(xiàn)代化大都市，謂之東方巴黎。其在唐宋時代就已經(jīng)開始設(shè)縣置郡，到清中期的道光二十三年（1843年）上海開埠成英、美的公共租界。也就是說上海的發(fā)展是一直持續(xù)到今天的。在他們以往的眼里，就算今日之帝都北京，那時也都只能算是鄉(xiāng)下人呆的地方。

其實(shí)，這么說是有底氣的。從開埠之初的黃浦灘頭、十里洋場，到后來所輻射之地的車水馬龍繁華一片。各色膚質(zhì)和衣著相互交織著，從那時起它就是一座真正的國際大都市。是一座非常具有歷史和文化底蘊(yùn)的城市。應(yīng)該是被現(xiàn)代文明和PS價值所熏陶得很早的一座城市。

但這兩件事情的發(fā)生，或許我們只是看到魔都表面上的繁華。“申”城的雅號獲得，來源乃春秋戰(zhàn)國時春申君的封地，本是一流傳千古的一代君子。然而此刻它依然只是一個叢林社會下面的一束稍微耀眼的亮光而已，離現(xiàn)代文明仍相距甚遠(yuǎn)。

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