很多時(shí)候，我們所謂的合群不過(guò)是自己怕一個(gè)人，怕那份孤獨(dú)罷了，孤獨(dú)其實(shí)并不可怕，怕的只是那種心理，自己一個(gè)人也可以很好，接下來(lái)就請(qǐng)大家隨小編一起來(lái)看這篇文章吧。

說(shuō)起群體心理，我們肯定會(huì)談及它最重要的研究者之一，《烏合之眾》的作者古斯塔夫-勒龐。在勒龐看來(lái)，群體心理?yè)碛幸韵聨追N特征：

第一，沖動(dòng)與多變。當(dāng)面臨問(wèn)題時(shí)，群體不會(huì)進(jìn)行理性的計(jì)劃與籌謀，而是代之以盲目沖動(dòng)和感情用事。

第二，易受暗示和輕信。群體很容易被煽動(dòng)，尤其是被帶有強(qiáng)烈情緒與暗示性的言語(yǔ)和行為所煽動(dòng)。

第三，情緒的夸張與單純。在群體中產(chǎn)生的情緒非常濃烈，但卻相對(duì)單一。是、非、愛(ài)、恨都被置于一個(gè)絕對(duì)與極端的角度上進(jìn)行考慮。

第四，偏執(zhí)與專橫。群體在行事時(shí)會(huì)因“法不責(zé)眾”而呈現(xiàn)出一種偏執(zhí)的任性，面對(duì)個(gè)體時(shí)常常表現(xiàn)得態(tài)度專橫。

如果說(shuō)，個(gè)體是兼具理性與感性，同時(shí)擁有成熟的人格與過(guò)往天真稚拙時(shí)代的精神殘余的存在，那么群體就是由一群退行了的個(gè)體所組成。

所謂的退行，便是指?jìng)�(gè)體不再以成熟的理性與人格模式主導(dǎo)行為，而是退行到口欲期或肛欲期，以那時(shí)的心智模式主導(dǎo)行為。退行的個(gè)體會(huì)顯得自戀、輕信、偏執(zhí)、不負(fù)責(zé)任，而這與群體展現(xiàn)出的特征驚人地相似。

為什么個(gè)體在群體之中會(huì)被裹挾而呈現(xiàn)出退行的狀態(tài)？現(xiàn)代心理學(xué)還不能很系統(tǒng)明確地解釋這一點(diǎn)。但結(jié)合弗洛姆在《逃避自由》一書(shū)中的觀點(diǎn)，也許我們可以窺見(jiàn)一些端倪。

弗洛姆提及，人性向往自由，但人性同時(shí)也懼怕未知與壓力。當(dāng)我們真正獲得自由時(shí)，短暫的狂喜之后，接踵而來(lái)的便是對(duì)自由的茫然與恐懼：我們不知道該拿這自由怎么辦。

當(dāng)我們必須要獨(dú)立做出每一個(gè)選擇，為自己的每一個(gè)行為負(fù)責(zé)任，但又不知道未來(lái)等待我們的會(huì)是什么時(shí)，巨大的惶恐將鋪天蓋地襲來(lái)。

但如果此時(shí)個(gè)體躋身于一個(gè)群體之中，他將獲得一種有據(jù)可依、共同進(jìn)退的感覺(jué)，不再感到是孤零零的一個(gè)人。

大家共同的選擇應(yīng)該是好的，就算不好，也不是我一個(gè)人倒霉。大家一起做的事應(yīng)該是對(duì)的，就算不對(duì)，也不用我一個(gè)人承擔(dān)責(zé)任。在這樣的心態(tài)之下，人就可能慢慢陷入上述那種退行的狀態(tài)。

群體的裹挾之力是強(qiáng)大的，而煽動(dòng)與暗示在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里近乎無(wú)處不在。打開(kāi)公眾號(hào)，滿眼的沸騰情緒，聲嘶力竭。

形成一個(gè)群體，已經(jīng)不需要將人實(shí)際上聚焦在一起，動(dòng)動(dòng)手指和鼠標(biāo)，一支大軍就有可能建立起來(lái)。

如何在這樣一個(gè)隱形群體鋪天蓋地的時(shí)代里清醒而自省地生存著，這是每一個(gè)以理智和思想為自我要求的人都需要面對(duì)與思考的重大問(wèn)題。

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