不知道大家現(xiàn)在的人生是什么樣的，是渾渾噩噩，還是已經(jīng)有努力的目標(biāo)了呢，我們首先要去找到自己的人生價(jià)值，知道自己要做什么，并且為之去努力，這樣才不會(huì)讓自己的人生留有遺憾。

宋詞是多麼漂亮啊，宋詞將文辭的結(jié)構(gòu)又改變了。蘇東坡的「大千東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物」，四四三三的在走，他把文字重新拆散，變成一種長(zhǎng)短句，變成更多可以跟音樂(lè)上結(jié)合音樂(lè)上的變奏。

所以我們叫做〈念奴嬌〉說(shuō)的是一個(gè)調(diào)性，就像西方的G大調(diào)，我們講到〈滿江紅〉的時(shí)候，他就是一個(gè)悲壯的音調(diào)，我們想到〈相見(jiàn)歡〉，就是一個(gè)小調(diào)形式的東西，我們發(fā)現(xiàn)到宋的時(shí)候，詩(shī)的音樂(lè)性就更高了。

今天有很多的宋詞，我們都不會(huì)唱了，因?yàn)橐魳?lè)性的流失，可是我們?cè)谧x他們的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它當(dāng)中的跌蕩音韻，還是能打動(dòng)我們，到了元朝則直接稱曲。在我們談及這些詩(shī)的結(jié)構(gòu)和技巧的時(shí)候，我們?cè)噲D找回的都是詩(shī)的本質(zhì)，而這個(gè)本質(zhì)永遠(yuǎn)都是你動(dòng)情時(shí)候的感覺(jué)──當(dāng)你聽(tīng)到最美的風(fēng)聲，當(dāng)你有心事想要跟別人溝通……

這一切就會(huì)成為詩(shī)句，他有一定的生命性情在這里面。我們提到蘇東坡，他有名的〈蝶戀花〉，「墻里秋千墻外島」，墻里面有人蕩秋千，墻里家人笑；「墻外行人墻里佳人笑」，於是他趴在墻上看，這些女孩看到怎麼來(lái)了一個(gè)半百老翁，於是就羞怯的跑掉了；因此他說(shuō)「笑見(jiàn)不聞聲見(jiàn)鳥(niǎo)，多情卻被無(wú)情惱」。

為什麼我們讀蘇東坡的詞，總覺(jué)得有種美，因?yàn)樗�在春天看�?jiàn)女性的美而感動(dòng)，一種坦坦蕩蕩，什麼也沒(méi)做，只是欣賞美。蘇東坡的詞不若李白的悲壯，又不像杜甫描述每天柴米油煙醬醋茶的痛苦，他寫(xiě)一種人生的平實(shí)，所以他最容易帶給我們親切感，他提出生命的意境非常簡(jiǎn)單。

我想大家都讀過(guò)他的〈江成寺〉，有一天他突然作夢(mèng)夢(mèng)到第一任太太，當(dāng)時(shí)他娶了第二任太太，寫(xiě)了很有名的詩(shī)「十年生死兩茫茫，不思量自難忘」，因?yàn)槭�年的夫妻情感平�?shí)想不起來(lái)，但是卻很難忘；

「千里孤墳無(wú)處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)」，原配一個(gè)人孤零零地，即使看到我應(yīng)該也不認(rèn)識(shí)我，因?yàn)槲谊P(guān)在監(jiān)獄里頭一百多天，給折磨的不成人形，這當(dāng)中，我們看到情感的平實(shí)，也構(gòu)成漢語(yǔ)詩(shī)的高峰。

因而讀詩(shī)就像在讀人的性格性情，不同的性情會(huì)產(chǎn)生不同的詩(shī)句，如果你發(fā)現(xiàn)你是李白不要去學(xué)杜甫，李白性格就是李白，杜甫的個(gè)性就是杜甫，相反之，讀了不同人的詩(shī)會(huì)產(chǎn)生不同的性情，性情是不可勉強(qiáng)的。

詩(shī)是什麼，詩(shī)是真性情，不用刻意編造，回來(lái)做自己就是做好詩(shī)人的方式。歷史上有多少人學(xué)杜甫，但是就是學(xué)不會(huì)。宋代詩(shī)人中我有位最為推薦的詩(shī)人，在正統(tǒng)文化中也許對(duì)他也頗有微詞。那個(gè)人就是柳永。

我一直跟人說(shuō)柳永就是今天的周杰倫，為什麼呢？因?yàn)榱�永的歌聲與他的詞所傳唱的情形，歷史上記載著「凡有井水處必歌柳詞」，只要有井水的地方都在唱柳永的歌，所以他其實(shí)是一個(gè)大眾歌手。

他這個(gè)人性情非�？穹�，他年輕的時(shí)候是一個(gè)才子，然後他就去考大專聯(lián)考，後來(lái)落榜後，就寫(xiě)了一個(gè)〈賀沖天〉，「黃金榜上，偶失龍頭望」在放榜的板上望頭望，「明代暫遺賢，如何向」這麼好的朝代居然遺忘了我這個(gè)才子，他真的是才氣過(guò)人，所以才狂妄；

「未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩，何須論得喪，才子詞人，自是白衣」但是沒(méi)有關(guān)系，反正我也不在乎，我把那個(gè)浮名換來(lái)，和歌樓上的女孩一起唱唱歌。後來(lái)這歌還傳唱到皇帝耳中，皇帝看到他考取了，然後就把他名字畫(huà)掉，後來(lái)柳永第三次換了個(gè)名字便考取，因而有柳三遍的稱號(hào)。

詩(shī)里描訴便是種生命情境，而生命情境不是社會(huì)為你制約好的東西，是你自己要什麼的情境，有一天你畢業(yè)了碩士丶博士什麼都拿到了，還是要回頭問(wèn)自己「我到底希望自己是什麼樣的人？」丶「我到底要怎麼樣的生命」，這時(shí)候就要回來(lái)讀詩(shī)，你要李白的人生還是杜甫的生命，還是蘇東坡的生命還是柳永的生命，究竟，我們要如何各自完成自己的人生。

「凡有井水處必歌柳詞」未必只是一種社會(huì)價(jià)值觀，有的人拿完博士對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，王建民也有他的貢獻(xiàn)，生命的多元構(gòu)成每個(gè)人在自己的生命里完成自己，這也才是教育的本質(zhì)�？墒俏覀冎v一個(gè)制約的事情，在這個(gè)聯(lián)考的體制里，如何透過(guò)詩(shī)的性情稍稍做一點(diǎn)解放，稍稍有點(diǎn)矛盾和掙扎。

我遇過(guò)很多人一路求學(xué)到拿博士，他的人生是空白的，他不知道自己將來(lái)要干嘛？因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)想過(guò)要，所以一路走到念完書(shū)卻呈現(xiàn)虛無(wú)的狀態(tài)，他不知道自己的生命意義。有一天他結(jié)婚丶生小孩什麼都做了，他還是不知道自己要干嘛，所以我們一定要清楚自己要的價(jià)值是什麼。

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