為什么現(xiàn)在很多的效率問題總是那么的難以解決，那是因為我們總是給自己太多的負擔(dān)，總是給自己算加法，但是人生樂在簡單，我們要學(xué)會給自己做減法，一起來看這篇文章吧。

大家應(yīng)該都聽過百慕大三角（Bermuda Triangle）這個魔鬼三角海域的故事吧，這個地處北美佛羅里達半島東南部的三角地帶經(jīng)常發(fā)生一些人們用現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)手段無法解釋的事情。

公元1502年哥倫布遠渡美洲在靠近百慕大的海域就經(jīng)歷了一系列奇異的事件，不僅狂風(fēng)暴雨，不見天日，而且船上的導(dǎo)航儀器也失靈，磁羅盤指針方向偏離。

此后，作者E.V.W.Jones在美聯(lián)社有線服務(wù)中報道和記錄了這里的一系列飛機和艦艇的神秘失蹤案件，百慕大三角逐漸進入大家的視線。

關(guān)于百慕大三角離奇事件有很多原因假說：漩渦說、海穴說、地磁異常說、黑洞說、超自然力量說、天外來客說等等。這么多原因我們該如何判斷呢？

根據(jù)奧卡姆剃刀原則，我們可以將這個問題簡化一下，假如兩個假說具有相同的解釋力和預(yù)測力，我們應(yīng)當(dāng)以那個較為簡單的假說作為討論根據(jù)。

比如有人認為百慕大三角海底有外星人基地，當(dāng)我們需要用這個思維去解釋問題的時候就需要先預(yù)設(shè)一個前提：外星人真的存在，并且他們還在地球，在百慕大三角的海底建立了一個外星人基地。

那我們認為這樣的假說相對于其他解釋太復(fù)雜了，可以優(yōu)先排除。

事實上，簡單的解釋反而最可能是最接近真相的答案，現(xiàn)在也有人認為這些離奇的時間本身就不夠神秘，例如可能是遭遇颶風(fēng)、船體損壞等緣故，每一起事件都有其合理解釋。

前面我們提到了“奧卡姆剃刀”原則，那究竟什么是“奧卡姆剃刀”呢？

“奧卡姆剃刀”（Ockham’s Razor）又稱“奧康的剃刀”，它由14世紀(jì)英格蘭的邏輯學(xué)家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of Occam，約1285年至1349年）提出的。

中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)在關(guān)于共相與實在的激烈爭論中產(chǎn)生了唯名論和實在論兩個派別，

唯名論否認共相具有客觀實在性，認為個別的感性事物才是真實的存在，共相只是一個主觀的名稱；而實在論認為共相具有客觀實在性，是事物的本質(zhì)，經(jīng)驗事物是對共相的模仿和分有。

奧卡姆的威廉是唯名論者的代表人物，反對以托馬斯·阿奎那為代表的實在論。

奧卡姆剃刀原則其實是他關(guān)于本體論簡化的原則，他對于共相和實在的討論非常厭煩，于是提出“如無必要，勿增實體”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。

他只承認確實存在的東西，沒有確實根據(jù)的實體都應(yīng)該被剔除。奧卡姆的威廉說：“沒有任何東西應(yīng)該沒有理由被假定，除非它是不證自明（字面上，通過它自身知道），或者可以通過經(jīng)驗得知，或者通過圣經(jīng)權(quán)威知曉。”（Sent.?I, dist. 30, q. 1）

今天我們用到“奧卡姆剃刀”這個詞語的時候就延伸開來，意指刪繁就簡，剔除問題中無用的雜項，傾向于簡單的解決辦法。

但不是一味的將問題簡單化，而是“當(dāng)兩個假說具有完全相同的解釋力和預(yù)測力時，我們以那個較為簡單的假說作為討論依據(jù)。”

奧卡姆剃刀原則由于其實用性，成為今天一種應(yīng)用廣泛的方法論，被引用到各個行業(yè)中來。

首先在哲學(xué)領(lǐng)域，也是其發(fā)源領(lǐng)域來著：經(jīng)院哲學(xué)本身探討的都是本體論的問題，特別在中世紀(jì)的語境下，關(guān)于共相與實在的抽象復(fù)雜爭論實在讓人頭疼。

大家為了證明自己的思想都將問題不斷復(fù)雜化，引經(jīng)據(jù)典、假說論證。奧卡姆剃刀的原則將問題簡單化，沒有確實根據(jù)的實體概念都不應(yīng)該被作為論據(jù)存在。

20世紀(jì)分析哲學(xué)也深受奧卡姆剃刀原則的影響，懷特海和羅素將奧卡姆剃刀應(yīng)用于數(shù)理邏輯和其他各種不同的領(lǐng)域，奧地利著名學(xué)者馬赫則提出“思維經(jīng)濟原則”，將簡約性作為評價科學(xué)理論的標(biāo)準(zhǔn)。

在科學(xué)領(lǐng)域，奧卡姆剃刀成為科學(xué)家們判定假說的信條。當(dāng)兩個假說具有完全相同的解釋力和預(yù)測力時，我們以那個較為簡單的假說作為討論依據(jù)。

牛頓認為：“自然界不作無用之事。只要少做一點就成了，多做了卻是無用;因為自然界喜歡簡單化，而不愛用什么多余的原因來夸耀自己。”（《牛頓自然哲學(xué)著作選》）

我們總說世上本無事，庸人自擾之，可能也有些異曲同工之妙吧。

在設(shè)計領(lǐng)域，尤其是今天的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域交互頁面設(shè)計方面，奧卡姆剃刀的原則應(yīng)用得格外多，這也是交互設(shè)計重要定律之一。

舉個例子，今天我們使用智能手機下載使用APP，我們判斷一個APP做得好不好，首先就會看它是不是用戶友好——把我們假設(shè)成一個從未使用過智能手機的白板。

但是由于APP設(shè)計友好，我們也能通過圖形文字相對流暢得使用APP，那我們就認為這個APP的交互頁面做得比較友好。

這種用戶友好的具體設(shè)計過程中，就需要注意很多的要素了：盡量少的點擊次數(shù)、無關(guān)內(nèi)容不放置干擾視線、文字段落/圖片清晰明了。

例如我們可以欣賞一張雅虎ued繪制的關(guān)于“奧卡姆的剃刀原理”的Q版小漫畫，恰到好處的留白和清晰明了的信息指引要素是不是很重要呢？

MUJI（無印良品）這個日本品牌在中國非常知名，在國內(nèi)備受追捧，價格也并不便宜。那為什么這么多人會喜愛這個品牌呢？這與它的品牌理念不無關(guān)系。

從產(chǎn)品的設(shè)計上看，無印良品追求簡潔和實用，不必要的裝飾通通沒有，力求抓住這個產(chǎn)品最本質(zhì)的功能，同時它的選材和設(shè)計都是極其簡約的。

在品牌傳播上，無印良品很少做廣告，即使做廣告整個風(fēng)格也是極其簡潔的，正如它所展現(xiàn)出來的視覺效果一樣，顏色也都是以黑、白、灰這樣自然的顏色為主。

所謂“大音希聲，大象無形”，這樣自然素雅和簡潔的風(fēng)格反而征得了消費者的心，相對于其他品牌拼命在產(chǎn)品上增加元素，找各種方式營銷的風(fēng)格，無印良品這也可以說是一種反套路了吧。

用奧卡姆剃刀剔除各式花里胡哨的裝飾、雞肋無用的功能，只保留產(chǎn)品最核心的功能。

除了無印良品，我們還可以從今天其他品牌或者事物上找到印證：蘋果、簡單音樂節(jié)、北歐簡約風(fēng)/性冷淡風(fēng)等等。

在管理學(xué)領(lǐng)域，奧卡姆剃刀的原則應(yīng)用得也很廣泛。今天我們身邊企業(yè)枝干脈絡(luò)都極其龐大，上市公司、500強企業(yè)等等需要管理動輒數(shù)以萬計的員工，遍布全球。

龐大的組織架構(gòu)、眾多的員工、愈加復(fù)雜的流程，對當(dāng)今企業(yè)的管理工作提出了更高的要求。

被譽為科學(xué)管理之父的弗雷德里克·溫斯洛·泰勒是科學(xué)管理的創(chuàng)始人。他提出了科學(xué)管理的理論：核心就是提高勞動生產(chǎn)率，通過科學(xué)的管理、標(biāo)準(zhǔn)化的工作將所有人的職責(zé)明確化。

“在老體制下，所有工作程序都由工人憑他個人或師傅的經(jīng)驗去干，工作效率由工人自己決定。”

在泰勒之前，企業(yè)并不是像今天一樣流水化辦公，而是非常依賴于熟練工的經(jīng)驗積累，這樣企業(yè)的要發(fā)展壯大就有很大的局限性。

泰勒認為工作中很多的經(jīng)驗和技巧是可以被歸納的，可以找到其中共性的東西并將其標(biāo)準(zhǔn)化，比如工具、機器、工作方法等等。這樣每一個工種的工序和對應(yīng)的流程就非常清晰，多樣的標(biāo)準(zhǔn)都被統(tǒng)一化，無關(guān)的干擾項被刨除，科學(xué)管理就有據(jù)可依。

今天很多組織在快速的發(fā)展中組織架構(gòu)變得越來越復(fù)雜，流程也越來越精細，一個創(chuàng)業(yè)組織在快速的發(fā)展過程中會不斷得做加法，增加越來越多的規(guī)章制度、流程步驟，管理者也很容易迷失在加法概念中，將管理組織和流程看得太過重要。

當(dāng)然流程制度很重要，但是日積月累，效率很有可能會被拖累，原本可以快速解決的事情需要層層上報、多級審批，這樣反而可能會對一個企業(yè)的判斷和快速決策產(chǎn)生負面影響。

這時候管理者就需要注意重新思考管理方法，圍繞企業(yè)需求重新梳理管理方法，適度管理，為管理做做減法。

大道至簡，奧卡姆剃刀原則其實也就是幫助我們返璞歸真，撥開干擾信息和無關(guān)信息，簡單看問題。

奧卡姆剃刀對于我們今天的生活、學(xué)習(xí)和職場都有很多的借鑒意義，可以幫助我們理清思路，專注思考，更好地生活和學(xué)習(xí)。

互聯(lián)網(wǎng)高速公路迅速發(fā)展的現(xiàn)代，信息高度碎片化，我們每天都在通過各種各樣的方式接收各類龐雜的信息，但是很難深入鉆研進去，大多是淺嘗輒止。我們也很難將這些碎片化的信息有效地串聯(lián)起來，組合成有效的知識。

我們每天花在手機上的時間大多都在接收這些龐雜的信息，更加需要關(guān)注和有效利用自己的時間，刨除無關(guān)信息，深度思考，避免沉溺在信息海中人云亦云沒有個人獨立的思考和觀點。

生活中也是一樣，今天我們常常用到斷舍離一詞，YouTube上也有很多博主會專門分享她們生活中的斷舍離，分享她們?nèi)绾瓮ㄟ^斷舍離更好的生活。

我們平時可能總會留著很多無用的東西，不管是瓶瓶罐罐或是超市的塑料袋，是快遞的包裝盒或是不再穿的衣服，總會下意識留下來覺得可能有一天會用到，丟掉也比較浪費。

時間久了這些東西就會成為我們生活的拖累，除了占據(jù)大量的空間以外并沒有發(fā)揮任何作用。

這時候其實就需要我們靜下心來思考到底哪些東西是真正有用的，將不需要的東西扔掉或是將它們給到真正需要的人手中，這樣一番斷舍離也會讓我們的生活變得更加簡單和輕松。

奧卡姆剃刀不僅僅可以用到我們的學(xué)習(xí)和生活中，甚至可以用到人生的處世哲學(xué)上去。

“世上本無事，庸人自擾之。”“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”“任何事情都應(yīng)該讓其盡可能地簡化，直到?jīng)]法再簡化為止。（愛因斯坦）”

這樣的詩句名言還有很多很多。

現(xiàn)代社會紛紛擾擾、光怪陸離，高速發(fā)展的社會帶來的快節(jié)奏的生活，整個社會都彌漫著一股無法言說的焦慮感，“沒有在長夜痛哭過的人，不足以談人生”。

為工作、為家庭、為金錢、為子女，為房價、為養(yǎng)老，現(xiàn)代人的壓力和焦慮如影隨形。前段時間，關(guān)于中國中產(chǎn)階級的焦慮這個議題引爆了朋友圈。

我們總是在不斷做加法，而很少給自己做減法。

作為個體，面對沉重的焦慮感時最重要的就是敢于面對自己，理清自己真正想要什么，從復(fù)雜多樣的因子中提取出自己最關(guān)心的部分，抓住根本，重點解決，剔除其他次位的因子。人生樂在簡單，這又何嘗不是一種為人處世的高深學(xué)問呢？

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