在十多年前前，農(nóng)村人們喝水主要來源于喝水，那時還沒有自來水，所以大家對河水也看得很重要，到了今天，自來水的時代，對于河水人們也漸漸忘了，你印象中關(guān)于河還有哪些回憶？下面小編帶來的是關(guān)于河的故事散文欣賞。

一

這塊平原，是一塊真正的大平原。2200平方公里，只有一座傳說中的靜山，高出地面60厘米，冬藏寒雪，夏掩茂草，被這里的人們視作“神山”。平原上最高的地勢，當(dāng)數(shù)一條河的兩岸，左岸和右岸，各高出河道五六米、十幾米，就是讓人可仰視的高度。

這里就是壽光。位于山東半島中部、渤海灣南畔、黃河三角洲沖積地帶。平原無山，河卻也不多，一條源于臨朐縣群山中的彌河，南北貫通全境，是最大的季節(jié)河。雖然自清以來縣志就記載古諺“壽光縣，彌河串”，河道屢改，全縣頻遭水劫、人民飽受水患，卻仍被壽光人珍視為“母親河”。

母親，世間最偉大的名字，心頭最崇高的情感，壽光人把她獻(xiàn)給了一條河流。

因為這里太缺水了。“十年九旱”是先輩留給我們的祖訓(xùn)，也是大自然刻在這片土地上的咒語。

天上不來水，地面干涸，黑暗的地下同樣遭遇著另一場關(guān)于水的“拉鋸戰(zhàn)”。因為地處渤海灣畔，特殊地形導(dǎo)致海水倒灌內(nèi)陸，在壽光地下形成一條咸淡水分界線，地面下滲的淡水越少，海水倒灌的速度就越快，你進(jìn)我退，你退我進(jìn)，像廝殺不絕的戰(zhàn)場，又像紛爭不止的人間，歷經(jīng)了千萬年。

魏晉時期，北去壽光縣城十多公里，在一個名為王高村的地方，民間傳說這里是東海的海眼，為了鎮(zhèn)住海眼，人們先修慈化寺、后造王高塔，當(dāng)?shù)厝巳私灾?ldquo;倒了王高塔，千里萬里沒人家”這一俗語，意即王高塔一旦倒塌，海水就會泛濫。傳說中王高塔下壓住的東海“海眼”，實則是壽光地下的咸淡水分界線。

“夕陽彌水看塔影,津枝渡口觀早霞”。當(dāng)年王高塔距彌河故道很近,傍晚時分,可見古塔倒映彌河水中，嚴(yán)冬時節(jié)，更見古塔凌空傲立,銀裝素裹,故有“銀剎”美稱，“王高銀剎”也是壽光古八景之一。巍巍古塔,上映河水，下壓海水，見證了彌河歷代改道和渤海灣的潮起潮落。

守著河，卻忍耐著大自然套在脖頸上“十年九旱”的致命繩索；守著海，卻不得不退讓百里，防守著黑暗地下不斷面臨侵襲的生命線。河海之交，就是一塊土地的存亡之際；咸淡之爭，就是一方百姓的性命之爭。

二

在必然和偶然中，向水而生一次次走上被選擇的歷史舞臺。

十年前，當(dāng)南水北調(diào)東線工程在王高塔以北的雙王城水庫施工時，發(fā)掘出中國迄今發(fā)現(xiàn)最大的海鹽遺址群，獲列“2008年中國十大考古發(fā)現(xiàn)”。一件件陶質(zhì)盔形器、一個個煮鹽遺址，散落、疊加在不同歷史文化層，更加印證了鹽圣夙沙氏在此“煮海為鹽”的傳說。強盛齊國的漁鹽之利，紀(jì)國商賈的熙攘往來，無不以此為起點，輻輳之地，摩肩接踵，而后揚名全國。這也是史冊記載中對海水最早的利用。

關(guān)于河。和壽光有關(guān)的是魏晉南北朝時期的賈思勰，他因書寫出世界上最早、內(nèi)容最齊全的農(nóng)業(yè)百科全書《齊民要術(shù)》而流芳千載，被稱“農(nóng)圣”。齊民要術(shù)》記載的中華農(nóng)耕文明之地，就是黃河，他的“食為政首”的治國思想，也一并隨黃河的源源流長而福澤大地。賈思勰是壽光人，他行走黃河中下游寫下《齊民要術(shù)》，書中關(guān)于河、關(guān)于水、關(guān)于水與農(nóng)業(yè)文明的相依相存、相害相輕，闡釋盡明。1500年后，壽光依然是中國農(nóng)業(yè)文明的重要傳承地，這里是中國蔬菜之鄉(xiāng)，是全國最大的蔬菜物流集散地、價格形成中心和信息中心，反季節(jié)種植的蔬菜占北京冬季市場供應(yīng)量的30%以上。

當(dāng)然，自豪的背后依然是水的掣肘。設(shè)施農(nóng)業(yè)灌溉用水量大，地下漏斗區(qū)越來越大，海水倒灌速度加快，豐收的笑容掛在臉上，缺水的憂患埋在地下。利用引黃濟(jì)青工程，借力南水北調(diào)工程，承接全國基本農(nóng)田水利工程，全市布局地表水、地下水“雙管齊下”的用水管網(wǎng)……近幾年，中國與以色列簽約“水資源利用友好城市”，擬選擇一個中國城市，運用以色列先進(jìn)的水資源利用技術(shù)和設(shè)施，改善缺水城市的現(xiàn)狀和未來。經(jīng)過層層申報和重重辯論，壽光成為全國惟一，與以色列結(jié)為“水資源利用友好城市”，可見壽光的缺水問題已經(jīng)全國掛名，水之于壽光產(chǎn)業(yè)、壽光人、壽光未來，無異于生命線。

缺水，就格外珍視水。這也是我們把彌河稱為“母親河”的精神寄托。每年雨季，壽光人眼巴巴盼著彌河來水，盼著彌河來大水，我們在河上修建一座又一座橡膠壩，河兩岸栽植蘆葦、樹木，讓一條條根脈伸入河中，探入地下，趁雨季留住一滴滴水、一縷縷水，聚滴成溪，聚溪成河，即使雨季已過，彌河又枯，雨季涵養(yǎng)過的土地，地下水位漲起來了，就像又流淌起另一條河，足夠支撐整個城市的生產(chǎn)到下一個雨季。

壽光人珍視水，就像珍視生養(yǎng)我們的母親，更想親近她、呵護(hù)她，依偎在她懷里，留下一個個美好的清晨和黃昏。我們整修了十幾公里長的彌河生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園，又一氣兒順河而上，建設(shè)了濱河城市濕地，造出了一片片城市綠洲、城市之“腎”。城市因河而東移，跨河而起的新城區(qū)成為宜居宜業(yè)之地，“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”“中國園林城市”“中國優(yōu)秀旅游城市”……一張張閃著金色光芒的城市名片，無不因一條河而得來。一條河的存在史，就是一座城市的文明史。人因河而生，人以河為榮，誰能說人類進(jìn)化史上每一次跳躍、每一步足跡，不能在一條河的流淌中找到其倒影呢？

每天傍晚，我會去彌河邊散步，邊走邊思索一天的經(jīng)歷，并沉淀成為生命中的一些感悟。我見證著一條河的四季枯榮，河邊的花開花謝，鳥兒們的歸巢，釣者的自得其樂。相比歷史的漫漫長河，眼前這樣一條河，刻在一個人的生命里，其實是多么簡單的一件事。

三

一場與洪災(zāi)的直面而遇，是我人生中的第一次。

一切源于這個充滿罪惡感的八月。臺風(fēng)“魔羯”“溫比亞”接踵而至，壽光降雨量超1974年以來最高記錄，彌河水位暴漲，洪水在城區(qū)段漫過大橋，倒灌城區(qū)多個小區(qū)，至下游時頻頻決堤、潰壩，上百個村莊被淹，六萬多百姓被迫只穿一身單衣，就慌忙撤離了世代居住的家園。

六十多歲的老人剛鎖上家門，回轉(zhuǎn)身，洪水已沖進(jìn)村莊，漫到了他的腰部。不久之前，他還趕著羊群在彌河灘放羊，收完灘坡里的小麥，他和兒子剛剛澆完玉米地，洪水就來了�；盍诉@么大歲數(shù)，什么時候見過彌河水變成了猛獸？鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)安排在路邊涵洞早備沙袋、土推、石料，做好防大汛、抗大災(zāi)的準(zhǔn)備，干部們笑稱他是“從上面來的領(lǐng)導(dǎo)”，沒見識，長這么大，下再大的雨，也沒見彌河水漫過壩。

幾乎所有人都記住了壽光縣志里的那句古諺“十年九旱”，可多少人們啊，忘記了下半句，“還有一年澇”。這塊一望無際的大平原，這塊多災(zāi)多難的土地，經(jīng)過了四個十年的旱情循環(huán)，在第四十四個年頭，用一次特大洪澇告誡人們——天不可欺。

既然所有的一切，轉(zhuǎn)身間已然成為歷史，就像滔滔彌河水，漫壩也好，決口也罷，最終流向的還是渤海灣，她的歸宿之處，那么用再多的筆墨回溯災(zāi)情，價值和意義在哪里？我想，再次鼓足勇氣，拿刀割裂傷口，血肉相見，向世人昭示的唯有精神。

不得不說，這是一場向水而戰(zhàn)的出征，也是一場向水而生的洗禮。

暴雨中，洪水從河床沖出，一個個血肉之軀跳入決口處，都是二三十歲、三四十歲的青壯年，在他們的生命記憶里，還沒有與洪水搏擊的經(jīng)歷，也沒有嘗過被洪水灌滿胸膛的滋味。黑夜里的彌河再也不像溫暖、和藹的母親，她用瘋狂咬斷橋梁、道路，妄圖用暴怒沖毀人們最后的心理防線。兩名派出所輔警在前往救援被困群眾的路上，被沖下河道，七天里，人們沿著彌河搜救，一直到入海口，幾十公里無果，后來，人們在他們失蹤的原地點，找到了他們的遺體。他們沒有離開崗位，一直待在原地，看著自己的戰(zhàn)友救出了果園里被困的群眾。

九十歲的老奶奶把用了幾十年的拐杖插在下水道口，防止行人誤入；八十六歲的宋奶奶捐出20元錢給災(zāi)區(qū)群眾買水喝；八十七歲的老大爺跟著兒子上壩填沙袋、堵決口；八歲的東方米贊捐出零花錢；十幾萬名志愿者遍布抗洪后方和前線……世間的愛有多濃？人間的情有多重？那些夜晚，百萬壽光人為災(zāi)情揪心，又為大愛無眠。所有的牽掛浸泡在淚水里，又化為行動，到前線去！到前線去！哪怕幫著搬一箱水，曬一斤麥子，幫他們擦一把臉上的汗水，排解一點點心底的愁緒。渾濁的洪水啊，你怎會知道，暴虐是對靈魂的另一種潔凈，這種洗禮，比圣水來得更加純潔而堅定！

洪災(zāi)七天后，國家應(yīng)急管理部派出一萬多消防官兵馳援壽光。這是應(yīng)急部消防局組建以來的首次域外救援作戰(zhàn)。

“謝謝，你們來了，讓我們并肩作戰(zhàn)！”同樣的夜晚，不一樣的力量，數(shù)千壽光人自發(fā)聚集在消防官兵必經(jīng)地，舉著鮮艷的五星紅旗，齊唱《歌唱祖國》，“感謝祖國，感恩消防官兵”的口號震響了壽光大地。專業(yè)設(shè)備，強大力量，四天排干了一個西湖的蓄水量，水位下降！下降！洪災(zāi)帶來的陰霾慢慢從人們臉上消退。另一種因水而生的情，卻在菜鄉(xiāng)大地蔓延開來，那就是軍民魚水之情。一位大嬸的兒子四十年前參加對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)后，再無音訊，在當(dāng)?shù)鼐仍�的消防官兵聽說后，買上禮物來到大嬸家中探望，“大嬸，我們是當(dāng)兵的，我們就是您的兒子！”吃餃子是當(dāng)?shù)刂卮蠊?jié)日的習(xí)俗，幾乎每個駐有消防官兵的村莊，都把爐灶搬到排水工地，給官兵們包餃子。孩子，你們是南方人，喜歡吃大米，大娘給你們蒸好了；你們是來幫壽光人的，買東西我不能要錢……一邊是盛情難卻，一邊是不拿群眾一針一線的嚴(yán)明紀(jì)律，你推我讓中，那條愛的涓涓細(xì)流已然淌過了軍民的心頭。救援結(jié)束，要歸隊了。為不打擾當(dāng)?shù)厝罕�，消防官兵接到命令，凌晨三點撤離壽光，可當(dāng)他們駕車駛出駐地時，滿懷感恩的壽光人民，早已在駐地外面等候了8個小時，夜晚秋意涼，可擋不住心頭奔涌的感激，8個小時的守候，只為當(dāng)面說出那一聲“謝謝”！謝謝，消防官兵！謝謝，偉大的祖國！

那一夜，在歡送的人群中，借著凌晨微明的光亮，人們再次唱起了《歌唱祖國》，歌聲飄過壽光上空，飄過已歸于平靜的彌河，所有人淚流滿面。

四

當(dāng)我守候一條河流時，我不知道自己在守候什么。直到我在河邊遇到一位賣魚者。

這已是洪災(zāi)之后的第二十天。賣魚者的家在這次洪水中被毀，他穿著新買的一身衣裳，坐著一個木馬扎，在彌河邊的樹蔭下賣魚。魚是剛從彌河網(wǎng)上來的，鮮活的生命在紅色的水盆里游動。他家世代居住彌河邊，河流澆灌著他家的莊稼地，讓他家的收成比那些靠天吃飯的人家更有把握，雖然河流也會發(fā)大水，可那樣的日子，才有幾回呢？怕一個人一輩子也難遇一回呢。他是這樣想的，說父輩也是這樣傳給他的：只有過不去的命，沒有過不去的坎。靠山吃山，靠水吃水，這是河邊人家最樸素的生活觀，也是人生觀。

河有兩岸，左岸和右岸。經(jīng)歷過這次洪災(zāi)之后，我時常想，萬物一理，當(dāng)左岸生長災(zāi)難時，右岸冒出的就是希望；當(dāng)右岸滋生災(zāi)難時，左岸用希望來召喚那些泡在災(zāi)難中的靈魂，“來，游到對岸，到這里來。”大自然欲置人于死地時，后生的機遇也往往由她一手操縱和給予。一條河流的存在，正是因為與兩岸達(dá)成了共存的和解；我們與河流呢，也只能選擇和解這一種生存方式。

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