《領(lǐng)風(fēng)者》是一部于今年的1月底播出的動(dòng)畫片，共有7集，每集長(zhǎng)20分鐘，主要講述了影響世界的革命領(lǐng)袖卡爾·馬克思的一生，是一部紀(jì)念馬克思誕辰200周年的動(dòng)畫，片中出現(xiàn)了很多的經(jīng)典臺(tái)詞，下面就跟小編一起來(lái)看看吧！

真正的愛(ài)情，不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對(duì)，而是精神上的勢(shì)均力敵。

人和動(dòng)物最大的區(qū)別，就是人能夠掌握自己的命運(yùn)。

動(dòng)物吃飯是為了活著，人吃飯是為了更好的活著，人比動(dòng)物優(yōu)越，人有選擇自己命運(yùn)的自由。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)瑕的偉大人物，我們或許沒(méi)有顯赫的背景，但我們可以有奮斗的背影，如果我們選擇最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，會(huì)高尚的人們將灑下熱淚。

都說(shuō)人有三條命，性命、生命和使命，父母給了我性命，思考給了我生命，而和你在一起我找到了人生的使命。

人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造人，人就是人的世界，就是國(guó)家，社會(huì)。

如果說(shuō)真理在主觀意義上是觀念和對(duì)象的一致，那么在客觀意義上。真實(shí)的東西則意味著客體、事物同其自身的一致，意味著客體和事物的時(shí)代性符合它們的概念。理性出現(xiàn)在世界上，具有絕對(duì)信心去建立主觀性和客觀世界的同一，并能夠提高這種確信使成為真理。 

思維和存在的同一！

奴隸和工廠工人的唯一區(qū)別是奴隸被一次性賣掉，工人則一天一天地出賣自己。

勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，卻為工人生產(chǎn)了赤貧；勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍；勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形；勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆。這種勞動(dòng)是異化的。

所以我們得用哲學(xué)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)打造批判的武器，為他們開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的世界觀 。

當(dāng)然批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。但是，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。

其實(shí)工人本身就是一種力量，他們發(fā)出來(lái)的就是人類崇高的精神之光，一旦他們?cè)佾@得了哲學(xué)這把精神武器，將會(huì)照亮全世界，解放全人類。

康德把像沃爾弗那樣，對(duì)人的認(rèn)識(shí)能力的可能界限未詳加探討，就斷定理性認(rèn)識(shí)的可能性，而否定了感性認(rèn)識(shí)的哲學(xué)叫獨(dú)斷論。

康德把像休謨那樣，對(duì)人的認(rèn)識(shí)能力的可能性限度未詳加探討，而截然否定理性認(rèn)識(shí)的確實(shí)性，并斷定只有感性認(rèn)識(shí)可靠的那種哲學(xué)叫懷疑論。

二者爭(zhēng)論的無(wú)非就是人的認(rèn)知能力，是理性認(rèn)識(shí)更可靠，還是感性認(rèn)識(shí)更可靠。

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