《西藏生死書》一書由索甲仁波切所著，這是一本講述關(guān)于生死問題的書籍，作者以佛性的思想帶我們一起看生死問題，希望所有正在遭受困難的人都能免去災(zāi)難，不知道大家有沒有讀過這本書？下面給大家?guī)�來的是西藏生死書�?jīng)典語錄大全。

1、人類一輩子都在準(zhǔn)備，準(zhǔn)備，準(zhǔn)備：只是對下輩子沒有準(zhǔn)備。——惹巴格堅大師

2、（佛性）沒有文字可以描述它，沒有例子可以指出它；輪回沒有使他更壞，涅槃沒有使他更好；它未曾生，它未曾死；它未曾解脫，也未曾迷糊；它未曾存在，也未曾消滅；它毫無限制，它不屬于任何類別。——敦珠仁波切

3、接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。——索甲仁波切

4、當(dāng)你強壯而健康的時候，從來不會想到疾病會降臨；但它就像閃電一般，突然來到你身上。當(dāng)你與世間俗務(wù)糾纏不已的時候，從來不會想到死亡會降臨；但它就像迅雷一般，轟得你頭昏眼花。——米拉日巴尊者

5、（上師）他就像一艘載運眾生渡過生死苦海的大船，一位引導(dǎo)眾生登上解脫陸地的完美船長，一場熄滅煩惱火的雨，一對驅(qū)除無明幽暗的日月，一塊能承受善惡力量的堅強基地，一棵生產(chǎn)短暫快樂和終極喜樂的如意樹，一座含藏廣大和精深教法的寶庫，一顆令人開悟的如意寶珠，一位平等布施愛心給所有眾生的父親和母親，一條慈悲的大河，一座超越世法不被煩惱風(fēng)所動搖的高山，一層充滿雨水足以撫慰煩惱痛苦的厚云�？傊�，他等于一切諸佛。不管是看到他，聽到他的聲音，回憶起他，或被他的手碰觸，只要和他結(jié)緣，就可以帶領(lǐng)我們邁向解脫。對他產(chǎn)生充分的信心，就可以保證在覺悟之道上有所進(jìn)展。它智慧和慈悲的溫暖，將融化我們的生命之礦，提煉出內(nèi)在佛性的黃金。——頂果欽哲仁波切

6、哦，慈悲的上師，從我的內(nèi)心中央，恭敬心的盛開蓮花中，升起，我唯一的皈依！我被過去的行為和煩惱所折磨：我祈求你，在我的不幸遭遇中保護(hù)我，永遠(yuǎn)做我頭頂上的寶飾，大喜悅的曼達(dá)拉，引生我的一切正念和覺察。——吉梅.林巴

7、同一雙臟手不可能在同樣的流水中洗兩次。不管你多么用力，沙中還是擠不出油來。——西藏諺語

8、宇宙間只有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。——佛陀

9、在地球的任何地方，死亡都可以找得到我們，即使我們就像是在一個可疑和陌生的地方不停轉(zhuǎn)頭設(shè)防。如果真有什么方法可以躲避死亡的打擊，我將義無反顧，但如果你認(rèn)為可以幸免一死，那你就錯了。人們來了又離去，來去匆匆，手舞足蹈，卻不提一個死字。好得很，可是一旦大限來到，他們自己的死亡，他們的妻子、兒女、朋友的死亡，出其不意地抓住他們，讓他們覺醒不過來，一無準(zhǔn)備。然后情緒如狂風(fēng)暴雨般征服他們，讓他們哭的死去活來，怒氣沖天，傷心欲絕！如果想開始擺脫死亡對我們的最大宰制，就要采取截然不同的方式，讓我們揭開死亡的神秘，讓我們熟悉它，讓我們習(xí)慣它；讓我們隨時想到死……..我們不知道死亡在哪兒等待著我們，因此讓我們處處等待死亡。對死亡的修行，就是解脫的修行。學(xué)會怎樣死亡的人，就學(xué)會怎么不做奴隸。——蒙田

10、計劃未來就像在干枯的深淵里釣魚；再怎么努力都不能盡合汝意，還是放下一切計謀野心吧！如果你要思考些什么的話，請想想你漂浮不定的死期。——杰西仁波切

11、現(xiàn)在的你，是你過去的你所造的；未來的你，是現(xiàn)在的你所造的。——佛陀

12、我們的存在就像秋天的云那么短暫，看著眾生的生死就像看著舞步，生命時光就像空中雷電，就像激流沖下山脊，匆匆流逝。在一切足跡中，大象的足跡最為尊貴；在一切正念禪中，念死最為尊貴。——佛陀

13、征得解脫和征得覺悟的智慧，只有一條路：遵循一位真正的精神上師。他就是幫助你渡過輪回大海的向?qū)�。太陽和月亮�?dāng)下就反映在清澈、平靜的水面上。同樣的，一切諸佛的加持，總是呈現(xiàn)在具有完全信心的人身上。太陽光平等遍照一切處，但只有透過放大鏡的地方，才能讓干草生火。當(dāng)佛陀慈悲的遍照光芒通過信心和恭敬心的放大鏡時，加持的火焰就在你的生命中燃燒。——頂果欽哲仁波切

14、深藏不露的偉大人物，他們非比尋常的品質(zhì)，可能會讓我們這種凡夫看不出來，盡管我們盡了最大的努力來檢驗他們。另一方面，即使是江湖郎中，也擅長裝扮成圣人來欺騙別人。你把大象留在家里，卻跑到森林里尋找它的足跡。——貝珠仁波切

15、在今日高度相互依存的世界里，個人和國家都無法自己解決。我們彼此需要，因此，我們必須培養(yǎng)世界性的責(zé)任感。保護(hù)和滋養(yǎng)我們的世界家庭，支持弱勢的成員，并保存和照顧我們所生存的環(huán)境，是我們集體的和個人的責(zé)任。——上師

16、如果心這頭大象被正念的繩子從各方面綁住，那么一切恐怕就會消失，完全的快樂就會來臨，一切敵人：我們情緒的虎、獅、象、熊、蛇，以及地獄的守護(hù)者；魔鬼和恐怖，全部都會因為你控制了心和馴服了心，而被綁住，而被降服，因為一切恐懼和無數(shù)的煩惱都來自心。——上師寂天

17、生者必死，聚者必散，積者必竭，立者必倒，高者必墮，每一件事物都是緊密相關(guān)的。我們應(yīng)該了解倒，我們會對自己所說、所做、所想的一切負(fù)責(zé)，事實上，我們是在對自己、任何人和任何事，甚至整個宇宙負(fù)責(zé)。——索甲仁波切

18、虛空不空，真相無相；了了生死，如如不動。死，是天下最公平的結(jié)局，沒有死便不會再有新生。不管你用一生撞向富貴，還是用一世遇見貧富，最終都會遇到死亡。是有準(zhǔn)備地迎接它，還是無預(yù)期地撞到它，其實反映出一種人生智慧，體現(xiàn)出一種生命態(tài)度。——純道題記

19、記得老母牛的榜樣，它安于睡在谷倉里。你總得吃、睡、拉..這些是不可避免的事…此外，其他就不干你的事了。——貝珠仁波切

20、因為當(dāng)下的了悟就是真佛，在開放和滿足之中，我發(fā)現(xiàn)上師就在我心中。當(dāng)我們了解永無止盡的自然心就是上師的本心時，執(zhí)著、攀緣、哭泣的禱告或人為的抱怨都派不上用場了。只要歇息在這個純真、開放和自然的境界中，我們就可以獲得渾然天成的自我解脫。——敦珠仁波切

21、（佛性）深廣而寧靜，單純而不復(fù)雜，純凈燦爛光明，超越思議的心；這是諸佛的心。其中無一物應(yīng)消除，無一物應(yīng)增添，它只是自然潔凈地看著自己。——紐舒仁波切

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