愧疚，是不接受過去；浮躁，是不接受現(xiàn)在；擔(dān)憂，是不接受未來。當(dāng)你不接受這樣的人生，愧疚、浮躁、擔(dān)憂……就會(huì)一直像個(gè)變態(tài)的跟蹤狂一樣尾隨你身后。

在認(rèn)識(shí)自己的過程中，遇到的第一個(gè)困擾是：不能接受現(xiàn)實(shí)的自己。

不能接受自己的父母、不能接受自己的長相、不能接受自己的身份等，看不到自己的優(yōu)勢，即便看到自己的優(yōu)勢也不強(qiáng)化，只盯著自己的缺點(diǎn)，這就是自卑心理的起點(diǎn)。

不接受也得接受，因?yàn)槟鞘鞘聦?shí)。

無條件接納自己，是指一種對(duì)待自己優(yōu)缺點(diǎn)的坦然心態(tài)。

無論自己的相貌、身份、貧富如何，無論好與壞，都要無條件的接納自己的一切，沒有任何前提。

在此基礎(chǔ)上，展開自我反思，保持并發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，識(shí)別并克服那些能夠改變的缺點(diǎn)，不斷完善自己。放棄那些不能改變的部分，比如長相、出身等。

“我怎么長得這么難看？”“我的個(gè)子怎么這樣矮？！”“我要是再瘦一斤該多好！”“我再長高半厘米就滿足了”······這就是有條件接納的態(tài)度�？偦孟胗幸惶熳约旱捏w貌突然改變成自己所夢(mèng)想的那樣，為自卑心理下了種子。

“對(duì)自己的缺點(diǎn)不能接納。”“如果接納了自己的缺點(diǎn)，就不能改變了。”當(dāng)我跟那些自卑者交流時(shí)，他們常常用諸如此類的話，拒絕接納自己的缺點(diǎn)。

“當(dāng)你的手上沾了臟東西，你會(huì)怎么做呢？”我問。

“擦掉它。”它通常會(huì)不假思索地回答。

“擦掉它——在這個(gè)行動(dòng)發(fā)生之前，你肯定有一個(gè)明確判斷：手上有臟東西。也就是說，你接納了臟東西存在的事實(shí)。如果你不承認(rèn)它的存在，你的行為就不會(huì)立即出現(xiàn)。正是你接納了它的存在，你的去污行為才立即出現(xiàn)。”

“我也接納自己的缺點(diǎn)，也像拼命改變，為什么卻事與愿違呢？”

“事實(shí)上，你所謂的接納并不是真正的接納，面對(duì)自己的缺點(diǎn)時(shí)，你內(nèi)心深處有一個(gè)真實(shí)的聲音：如果沒有這個(gè)缺點(diǎn)該多好！”

還拿上面那個(gè)例子來說，如果看到手上的臟東西，你先抱怨：“我怎么這么倒霉！”“張三根本我差不多，為什么他手上沒有？”“如果沒有沾上臟東西該多好！”那么你的去污能力就不會(huì)馬上出現(xiàn)。

這里還有一個(gè)問題：“如果你想盡各種辦法也無法擦去那個(gè)污點(diǎn)時(shí)，你會(huì)怎么辦？”

“只能接受它。”

“對(duì)，因?yàn)槲覀兊娜秉c(diǎn)有些是可以改變的，有些缺點(diǎn)無論如何也改變不了，或者至少目前無法改變，這時(shí)要接納 它，不必拘泥于此，可把經(jīng)歷放在那些可以改變的缺點(diǎn)上。”

聰明的人與愚笨的人差別在于：聰明著非常清楚自己的缺點(diǎn)，遇到自己不擅長的事情就繞過去，而愚笨者不知自己的缺點(diǎn)，明明面前有一個(gè)陷阱卻大搖大擺的走進(jìn)去，結(jié)果可想而知，事后的總結(jié)是：我總是太倒霉。

一個(gè)智慧的人不是沒有缺點(diǎn)，而是非常清楚自己的缺點(diǎn)，并且知道哪些缺點(diǎn)是可以改變的，哪些改變不了。他不會(huì)在那些不能改變的缺點(diǎn)上浪費(fèi)精力，而是想辦法發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

武俠小說中，每個(gè)武林高手都有自己的死穴，高手未必不想改變它，只是無法改變。對(duì)于高手而言，盡管這個(gè)致命之處不能改變，但他攻擊的速度可以加速，他移動(dòng)的速度也可以改變，所以水平一般者無論如何也傷害不了他。

人的腳是沒有手腳靈巧的，但我們經(jīng)常看到有些失去雙臂的人，他們的腳比我們健全人的手還要靈活�？磥恚�接納并不完美的自己，才能改變自己。

愛自己，接納自己，不需要任何理由！

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