《一只特立獨(dú)行的豬》是一部由王小波著作的雜文書籍，大家有沒(méi)有看過(guò)呢？書中有很多比較經(jīng)典的句子，下面就跟小編一起欣賞吧！
我時(shí)�；氐酵�，用一片童心來(lái)思考問(wèn)題，很多煩惱的問(wèn)題就變得易解。
這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。
心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個(gè)人有悖于我的心胸，我就覺(jué)得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會(huì)以為它不值得一過(guò)。
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。
什么叫失�。恳苍S可以說(shuō)，人去做一件事情，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，這就是失敗……一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”。
有些話仿佛永遠(yuǎn)講不出口，僅僅是因?yàn)閯e人已經(jīng)把反對(duì)它的話講了出來(lái)。因?yàn)檫@些話就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成話語(yǔ)，甚至不能形成有條理的思路——它就變成了郁結(jié)的混沌。而已經(jīng)講出的話被人們一再重復(fù)，結(jié)構(gòu)分明地架在混沌之上。我看到一個(gè)無(wú)智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個(gè)無(wú)性的世界，但是性愛(ài)在混沌中存在；我看到一個(gè)無(wú)趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來(lái)。
青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。
生活方式像一個(gè)漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。
任何一種負(fù)面的生活方式都有很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得很有趣。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記這種生活需要改變。
我們學(xué)會(huì)了把世上一切事物分成好的和壞的以后，對(duì)世界的了解還是非常非常可憐的。我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)一切是如何發(fā)生、如何變化的。這些知識(shí)會(huì)沖擊我們過(guò)去形成的是非標(biāo)準(zhǔn)，這時(shí)我們就面臨一個(gè)重大抉擇，是接受事實(shí)，還是堅(jiān)持舊有的價(jià)值觀念？事實(shí)上有很多這樣的人：他們“明辨是非”的能力卻成了接觸世界與了解世界的障礙，結(jié)果是終身停留在只會(huì)“明辨是非”的水平上。
中國(guó)有種老女人，面對(duì)著年輕的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方設(shè)法給她罪受：讓她干這干那，一刻也不能得閑，干完了又說(shuō)她干得不好；從早嘮叨到晚，說(shuō)些尖酸刻薄的話——捕風(fēng)捉影，指桑罵槐。
抱著封閉的態(tài)度來(lái)生活，活著真的沒(méi)什么意思。
人生在世，就如一本打開的書，我們更希望這本書的主題始終如一，不希望它在中途改變題目！
人類向限度屈服，這才是真正的失敗。
我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
總的來(lái)說(shuō)，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
古往今來(lái)的讀書人，從經(jīng)典里學(xué)到了一些粗淺的原則，覺(jué)得自己懂了春秋大義，站出來(lái)管理國(guó)家，望斷天下的是非曲直，結(jié)果把一切都管的一團(tuán)糟。
人類學(xué)和社會(huì)學(xué)告訴我們的是：假如我們真想知道，是可以知道的。
善良要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，所以讓我去選擇道德的根基，我愿選實(shí)事求是
對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。
以后我在甘蔗地里還見過(guò)它一次，它長(zhǎng)出了獠牙，還認(rèn)識(shí)我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。
我這一生決不會(huì)向虛無(wú)投降，我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死
多少要費(fèi)點(diǎn)勁，才能把自己保持在理性的軌道上
它們肯定不喜歡自己的生活，但不喜歡又能怎么樣？人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。
有人問(wèn)一位登山家為什么要去登山——誰(shuí)都知道登山這件事既危險(xiǎn)，又沒(méi)什么實(shí)際的好處，他回答道：“因?yàn)槟亲椒逶谀抢铩?rdquo;我喜歡這個(gè)答案，因?yàn)槔锩姘哪?mdash;—明明是自己想要登山，偏說(shuō)是山在那里使他心里癢癢。
明天，既不應(yīng)是把日歷翻過(guò)去就是的明天，但是，也不應(yīng)當(dāng)是日歷翻不到的明天
我原是學(xué)理科的，學(xué)理科的不承認(rèn)有牢不可破的囚籠，更不信有擺不脫的噩夢(mèng)。人生唯一的不幸就是自己的無(wú)能。
我雖能把理講好，但不覺(jué)得這是長(zhǎng)處，甚至覺(jué)得這是一種劣根性，需要加以克服。
人活在世上，不可以有偏差
以小喻大，這也是我對(duì)生活的態(tài)度。
現(xiàn)在我想，人活在這世界上有兩大義務(wù)，一是好好做人，無(wú)愧于人生一世。另一條是不能慣別人的臭毛病。
對(duì)不懂科學(xué)的人說(shuō)明什么是科學(xué)，就像要對(duì)三歲孩子說(shuō)明什么是性一樣，難于啟齒。
這個(gè)人的美酒佳肴，就是那個(gè)人的穿腸毒藥。
不單要用到手、腿和腰，還要用腦子和自己的心胸
人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。假如連這一點(diǎn)都不懂，他就是行尸走肉
毫不利己必然包含虛偽。
那些永遠(yuǎn)不肯或者不能越出自己限度的人是平庸的人。
科學(xué)是對(duì)真正事實(shí)的實(shí)事求是——它創(chuàng)造的一切，都是本分得來(lái)的。
我個(gè)人認(rèn)為，做愛(ài)做的事才是”有”，做自己也不知道為什么要做的事則是”無(wú)”。
人的存在是一種自然現(xiàn)象，而不是某種意志的產(chǎn)物。
每一本書都應(yīng)該有趣。對(duì)于一些書來(lái)說(shuō)，有趣是它存在的理由；對(duì)于另一些書來(lái)說(shuō)，有趣是它應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)有種老女人，面對(duì)著年輕女人，只要后者不是她自己生的，就要想方設(shè)法給她罪受。
以保守估計(jì)來(lái)說(shuō)，同性戀者至少占總?cè)丝诘陌俜种�，這肯定夠上了必須研究的規(guī)模。
通過(guò)寫作來(lái)改變自我。
但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說(shuō)，這豬不正經(jīng)。
何必要快樂(lè)呢？痛苦是靈感的源泉。
用不著花很多錢，受很多罪，跑好遠(yuǎn)的路，洗耳恭聽別人說(shuō)你是傻X。自己知道就夠了。
這世界的潮流將你引向何方，并非是說(shuō)這世界是對(duì)的, 但大多數(shù)人都在增熵，順著潮流走，不浪費(fèi)精力與體力，不做特立獨(dú)行的事情，大家順著一個(gè)下坡路往下走，總有一天會(huì)全部到達(dá)坑底, 像是一群糞缸里的蛆。
心煩這件事，正是多數(shù)中國(guó)人最大的苦難。
有愛(ài)好，這很好。你先掙些錢來(lái)把自己養(yǎng)住，再去愛(ài)好不遲。
對(duì)于做過(guò)的惡事，不是靠請(qǐng)求對(duì)方原諒來(lái)解脫，也不歸于忘卻，而是自己來(lái)承擔(dān)良心的譴責(zé)，這是何等坦蕩的態(tài)度!
是我要做，不是我必須做——這是一種本質(zhì)的區(qū)別。
學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。
我們總該留點(diǎn)東西，好讓人仰慕啊。
工作是人一生的主題。
當(dāng)年我在老家插隊(duì)時(shí)，共有兩種選擇：一種樸實(shí)的想法是在村里苦挨下去，將來(lái)成為一位可敬的父老鄉(xiāng)親；一種狡猾的想法就是從村里混出去，自己不當(dāng)父老鄉(xiāng)親，反過(guò)來(lái)歌頌父老鄉(xiāng)親。這種歌頌雖然動(dòng)聽，但多少有點(diǎn)虛偽……站在荷蘭牧場(chǎng)面前，我發(fā)現(xiàn)還有第三種選擇。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，這種選擇不存在，但對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，它不僅存在，而且還是正途。
但對(duì)從意識(shí)形態(tài)中心主義立場(chǎng)出發(fā)的研究來(lái)說(shuō)，來(lái)自意識(shí)形態(tài)方面的好評(píng)就具有快感的意味。
跨過(guò)大海，尸浮海面，
跨過(guò)高山，尸橫遍野，
為天皇捐軀，
視死如歸。
清教徒認(rèn)為人本性是惡的，必須加以限制。我們國(guó)家傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為人性本善，但是一到了慕少艾的年齡，他就不再是好東西了
做我想做的事，并且把它做好，這就是我的目標(biāo)。我想，和我志趣相投的人總不會(huì)是一個(gè)都沒(méi)有。
假如我們重視格調(diào)高的東西，輕視格調(diào)低的東西，自己的格調(diào)就能提升。
誠(chéng)然，作為一個(gè)人，要負(fù)道義的責(zé)任，憋不住就得說(shuō)。
很明顯，一個(gè)人的生活不能單純地依賴社會(huì)保障，還要靠自身的努力。
在生活里，人命是最重要的，犯不著為了些虛禮犧牲它。
任何一門藝術(shù)只有從作品中才能看到。
人從生活中可以得到樂(lè)趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢、權(quán)利、生育子女方面可以得到的快樂(lè)，總要受到限制。
真正能教我們?nèi)绾螌懽鞯�，卻是寫作本身。
要提出有意義的假設(shè)，必須下一番思辨功夫。
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