《1Q84》是一部由村上春樹著作的書籍，不知道有沒有小伙伴們看過這本書呢？書中有很多的經(jīng)典語錄，下面就跟小編一起來欣賞吧！

孤獨(dú)一人也沒關(guān)系，只要能發(fā)自內(nèi)心地愛著一個(gè)人，人生就會(huì)有救。哪怕不能和他生活在一起。

不必太糾結(jié)于當(dāng)下，也不必太憂慮未來，當(dāng)你經(jīng)歷過一些事情的時(shí)候，眼前的風(fēng)景已經(jīng)和從前不一樣了。

有希望之處定有磨練。

我已經(jīng)厭倦了嫌惡別人、憎恨別人的生活，厭倦了無法愛任何人的生活。我連一個(gè)朋友也沒有，哪怕是一個(gè)。最重要的是，我甚至連自己都愛不起來。為什么不能愛自己呢？是因?yàn)闊o法愛別人。一個(gè)人需要愛某個(gè)人，并且被某個(gè)人所愛，通過這些來學(xué)習(xí)愛自己的方法。你明白我的意思嗎？不會(huì)愛別人的人，不可能正確地愛自己。

不解釋就弄不懂的事，就意味著怎樣解釋也弄不懂。

I can bear any pain as long as it has meaning. 

我能承受任何痛苦，只要這種痛苦有意義。

有光明的地方就必然有陰影，有陰影的地方就必然有光明。不存在沒有陰影的光明，也不存在沒有光明的陰影�？�爾·榮格在一本書里說過這樣的話：‘陰影是邪惡的存在，與我們?nèi)祟愂欠e極的存在相仿。我們愈是努力成為善良、優(yōu)秀而完美的人，陰影就愈加明顯地表現(xiàn)出陰暗、邪惡、破壞性十足的意志。當(dāng)人試圖超越自身的容量變得完美，陰影就下了地獄變成魔鬼。因?yàn)樵谶@個(gè)自然界里，人打算變得高于自己，與打算變得低于自己一樣，是罪孽深重的事。’

超過了一定年齡，所謂人生，無非是一個(gè)不斷喪失的過程。對(duì)您的人生很寶貴的東西，會(huì)一個(gè)接一個(gè)，像梳子豁了齒一樣，從您手中滑落下去。取而代之落入您手中的，全是些不值一提地偽劣品。體能，希望，美夢(mèng)和理想，信念和意義，或是您所愛的人，這些一樣接著一樣，一個(gè)人接著一個(gè)人，從您身旁悄然消逝。而且一旦消失，您就再也別想重新找回，連找個(gè)代替的東西都不容易。這可真夠戧。有時(shí)簡(jiǎn)直像是拿刀子在身上割，苦不堪言。

如果能真心愛上一個(gè)人，那么不管對(duì)方是何等惡劣，哪怕對(duì)方并不愛自己，人生也至少不會(huì)是地獄，就算多少有點(diǎn)黯淡

人的生命雖然本質(zhì)上是孤獨(dú)的東西，卻不是孤立的存在。它總是在某個(gè)地方與別的生命相連。

善惡并不是一成不變的東西，而是不斷改變所處的場(chǎng)所和立場(chǎng)……平衡本身就是善。

越是不思考的人，越不愿傾聽別人說話。

因?yàn)樵趺磁�力都沒辦法到任何地方，所以到這地步，只好彼此覺悟。

所謂人生，無非是一個(gè)不斷喪失的過程。很寶貴的東西，會(huì)一個(gè)接一個(gè)，像梳子豁了齒一樣，從你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的偽劣品。體能，希望，美夢(mèng)和理想，信念和意義，或你所愛的人，一樣接著一樣，一人接著一人，從你身旁悄然消逝

因?yàn)槭篱g大多數(shù)人并不相信真實(shí)，而是主動(dòng)去相信自己希望是真實(shí)的東西。這樣的人兩只眼睛哪怕睜得再大，實(shí)際上也什么都看不見。

不是我瘋了，就是世界瘋了。我不知道究竟是哪一個(gè)瘋了。瓶口和瓶蓋尺寸不符。也許該怪瓶子，也許該怪蓋子。但不管怎樣，尺寸不符的事實(shí)不容動(dòng)搖。

不愿隨波逐流，但是一味的逆流而上也許只是徒勞的讓自己疲憊。

如果一味地只是遭受攻擊不反抗，我們就只能止步不前。慢性的無力感是會(huì)腐蝕人的。

當(dāng)你經(jīng)歷過一些事情的時(shí)候，眼前的風(fēng)景已經(jīng)跟從前的不一樣了。

哪怕只有一個(gè)人真心愛著某人，那人生就有永恒。即使不能和那個(gè)人在一起。

人生本來就是有無數(shù)的岔路口，在沒有經(jīng)歷過的時(shí)候，誰也無法判斷哪些選擇一定是到達(dá)終點(diǎn)的最優(yōu)路徑。

痛這東西，在很多情況下會(huì)因?yàn)閯e的痛感減輕和抵消。所謂感覺，說到底都是相對(duì)的。

人獲得自由，究竟意味著什么？難道就是從一個(gè)牢籠里巧妙地逃出來，其實(shí)只是置身于另一個(gè)更大的牢籠嗎？其實(shí)我們何嘗不是一只只的籠中鳥，無論怎么飛，永遠(yuǎn)也飛不出被籠罩的社會(huì)和環(huán)境。自由，也只是幻想主義的說辭，我們最終都是找不到的。而脫離了社會(huì)，我們也就無所謂自由了。

時(shí)間這東西擁有強(qiáng)大的力量，足以一一消除人為的變更。

多數(shù)情況下，吸引人們注意的，與其說是處于靜態(tài)時(shí)的相貌好壞，不如說是神采靈動(dòng)時(shí)的優(yōu)雅自然。

在這個(gè)自然界里，人打算變得高于自己，與打算變得低于自己一樣，是罪孽深重的事。

“你知道嗎，才華和直覺最大的區(qū)別是什么？” 

“不知道” 

“區(qū)別就在于，你再怎么才華橫溢，也未必就能填飽肚皮；但只要你擁有敏銳的直覺，就不必?fù)?dān)心混不上飯吃。”

我甚至連自己都愛不起來。為什么不能愛自己呢？是因?yàn)闊o法愛別人。一個(gè)人需要愛某個(gè)人，并且被某個(gè)人所愛，通過這些來學(xué)習(xí)愛自己的方法。你明白我的意思嗎？不會(huì)愛別人的人，不可能正確地愛自己。

“有人說過，沒有什么東西比復(fù)仇更昂貴，更無益。”

空氣變了，風(fēng)景變了。我必須盡快適應(yīng)這個(gè)帶著問號(hào)的世界。像被放進(jìn)陌生森林中的動(dòng)物一樣，為了生存下去，得盡快了解并順應(yīng)這里的規(guī)則。 

不是我瘋了，就是世界瘋了。我不知道究竟是哪一個(gè)瘋了。瓶口和瓶蓋的尺寸不符。也許該怪瓶子，也許該怪蓋子。但不管怎樣，尺寸不符的事實(shí)不容動(dòng)搖。

“世上絕大多數(shù)的人，并不渴求能證實(shí)的真理。在大多數(shù)情況下，真理這東西就像你說的那樣，伴隨著劇烈的痛苦。而幾乎所有的人都不渴求伴隨著痛苦的真理。人們需要那種美麗而愉快的故事，多少能讓他們覺得自己的存在有重大的意義。正因如此，宗教才能成立。” 男人轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)頭，繼續(xù)說下去。 “如果學(xué)說A讓他或她的存在顯得意義重大，這對(duì)他們來說就是真理。如果學(xué)說B讓他們的存在顯得無力而渺小，它就是冒牌貨。一清二楚。如果有人聲稱學(xué)說B就是真理，人們大概就會(huì)憎恨他、無視他，在某些情況下還會(huì)攻擊他。什么合乎邏輯，什么能夠證實(shí)，這種事對(duì)他們沒有任何意義。很多人都否定自己是無力而渺小的存在，力圖排除這一意象，這樣他們才能維持精神正常。”

有時(shí)候，時(shí)間緩慢地流逝，矯揉造作得令人難以容忍；而有時(shí)候，又會(huì)一口氣跳躍過好幾個(gè)過程。

不解釋就明白不了的東西，即便解釋了也明白不了。

“就像在《卡拉馬佐夫兄弟》里，有魔鬼和基督的故事。”青豆說，“基督正在曠野里嚴(yán)格修煉，魔鬼要求他顯示奇跡，要他將石頭變成面包。但是基督拒絕了。因?yàn)槠孥E是魔鬼的誘惑。”

不管是怎樣的人思考和行動(dòng)都會(huì)定型，只要定型就會(huì)產(chǎn)生弱點(diǎn)。 

不定型人就沒辦法活下去。就和音樂有主題一樣，可是同時(shí)也會(huì)給人的思考和行動(dòng)戴上箍子，制約自由。重組了優(yōu)先順序，在某些時(shí)刻就會(huì)歪曲邏輯。

一個(gè)物體，在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，只能存在于一個(gè)場(chǎng)所，這已由愛因斯坦證明。現(xiàn)實(shí)始終是冷澈的，始終是孤獨(dú)的。

歷史書告訴我們，我們從前和今天基本相同這個(gè)事實(shí)。在服裝和生活方式上雖然有所不同，我們的思想和行為卻沒有太大變化。人這個(gè)東西說到底，不過是遺傳因子的載體，是它們的通道。它們就像把累倒的馬一匹又一匹地丟棄一樣，把我們一代又一代地?fù)Q著騎下來。而且遺傳因子從不思考什么是善什么是惡。無論我們幸福還是不幸，它們都毫不關(guān)心。

再?zèng)]有比相信自己在從事正義事業(yè)的人更好騙的了。

世界這個(gè)東西，青豆啊，就是一種記憶和相反的另一種記憶永無休止的斗爭(zhēng)。

我們都曾經(jīng)因?yàn)槟撤N蠻橫無理的形式失去最寶貴的人，從而深受傷害。這種心靈的創(chuàng)傷恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)痊愈。但我們不能只是永遠(yuǎn)坐看自己的傷口，必須站起來投入下一步行動(dòng)。而且不是為了自己的復(fù)仇，而是為了更廣泛的正義。 

殺人的一方總能找出亂七八糟的理由把自己的行為正當(dāng)化，還會(huì)遺忘，能轉(zhuǎn)過眼不看不愿看的東西。但受害的一方不會(huì)遺忘，也不會(huì)轉(zhuǎn)過眼。記憶會(huì)從父母?jìng)鹘o孩子。世界這個(gè)東西，青豆啊，就是一種記憶和相反的另一種記憶永無休止的斗爭(zhēng)。

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